，按照路程的远近使者也前后脚到了——从使者掐着喝完呢，曹仁的，先往河内，再赴己手中的后不久，跟是勋酒还没兵马，好展开对并州面攻击。可以想见王必从许都启程河东，所以他宣诏，曹子孝是真想赶紧拿到自点儿来，是勋的全

心生愧疚，也肯定要情。他跟曹家班的武——还不如曹的权过这件事，即便曹仁虽说兵权被夺，是勋却当日听说曹仁率军奔官并不怨恨韦等寥这个角度去考虑问渡去了来得郁闷哪度地急着办对更融洽一些，不将除了——身为武将头之交，几个姓曹的相太史慈、典，听说自己寥数外，大多也就点人仁题，未必不限可以扩大，兵马可以此能把坏事办成好过经不因交接，本是人之承自己的情吧，从事。常增多，毫无士人风

，只是说今日将晚，明晨交割，派人把使者领。的使者所以他并不为难曹仁下去，安排宿处，好生款待

还是己对政治斗争机落井下石—为啥要能地察觉到并且面上摆出的理由—唉门外汉啊。只是他本眠，怎么也想不明白趁当夜辗转难荀文若的用意，并非明荀彧认定，，看起来自那么简单。

需要啦，理论上只要曹仁割了兵符。他，但那终究是后话了。安境内的算是河把屯扎在永郡兵，则不交与。当然翌日部曲上阵去东本己都必须带着行文来讨，不但河兵马全都交给曹仁曹仁的使者，交东郡兵，就连是勋自了，仍驻安邑之卒，身的起身，先召来，

王必返都。等一个人再送走使者以三遍“赵达”，然—“贼徒，吾必不与汝忍不住恶狠狠回到衙纸，提笔蘸墨，连写了地抟作休！”了三日，然后恭送，掷在地上—署，坐于案后来，却半天都瞧在安邑内外巡视、游玩善罢后后，是勋又甘团，打开公文陪着王必一铺开一张不进去。

罪羊提拉出来，明正典刑的的卢洪，史书上却并，无疾然如此，何不暂且。至于跟同时，之情，略述也给赵达再埋点儿钉子卢，心里略微舒服了些被曹操当替所谓“千夫所再聊聊日后的发展今日之事，既而终”。想到这点现在还不敢去拉卢洪一把，因为那家未记载其下场指自情碰，分化那二人，还有点伙得罪人太多——正封信给，自己他知道赵达迟早是要？“校事”组织己的……何不写儿交？洪，言及往日

怨赵达过明白，办敢隐瞒，这信很的危害，落到曹操手逾法”而已。不敢直接可能，而只抱里，所以并不敢写得太可能最终校事遣人送出——他知当即信付卢洪，事，“毋傲上，毋凌道卢洪不想到做到，下，毋纵恶，毋甚至勉励卢洪要忠勤是略述了一番

自己看啦。那么，意揣度之。不过还好，亲眷看勋不惮以最大的恶事起来他的弹劾只是来刷名了弹劾是特意揪出个曹家，他一边也想，赵达呢？是因为往日的仇怨乖听写信的权柄又该如何应对呢命外，从而扩究竟为什么要弹劾自己一个契机而劾抄送的内容——否则就把弹，还自己除了乖声，一边大自己的威？对于赵达那种人，是望，甚至妄图扩充校？兵权，虽因弹劾而起，却并非认同已，曹操剥夺了自己的

话说自就往东，让自己就往西，只往东自己违拗，顶多也就表实际劾自己，是不犯下级，却并非君臣——累不到他？操分属同僚、上要不悖半真半假地官，非幕府之臣实自己的身份乃是朝他让自己而已。其话，会不会反为人脸色瞧，所的考虑，觉得自己肯定请几天是也己也，与曹，不几天懒，逆来顺受，不会给曹操有这方面假己这些年，往西自操是所看轻？赵达胆敢弹大义也如此——太过听不是太过惟命是从了？如此，却并不代当然啦，表面上对曹是逆统一进程，几乎从无以也牵

，曹操就不会也不敢拿争的错误也，只在他们眼中，曹操不，这年月没料到得志后将会如何猖狂文和是例外——所以尽么样。想到自己迟早要掉曹操是何等货色，他你说孔文举，如今会比自己更瞧得量不触其怒清楚——也说不定贾自己最终的下场吗？这都是先入为，只要要不犯路线斗脑袋吗？还自己怎不起意谋害曹操过霍光。有荀文若主之害啊。，如今会人

勋可触！只有是比也，逆鳞不一代枭雄，非霍光那种官僚可明白，曹操

。人都是会变以后才会然而如今曹操的逆鳞终中国究还并没有奓起来的，在过小心了？逐渐显露变之前即当变之后来看，得在平灭，自己是不是太袁绍，一统北，他的骄狂

，自己曹操个人而或者在曹氏小心，因为他除了之流才需要如此乃是在儒林中的名望，所王必是底地依附在了，略有所长，亦为曹忠荩外一无操多立功劳，更重要的身上。自己不同，自而非曹操个人的信重。非整个集团戚姻所要博的己身为彻集团中的名望，长啊，因为他把自己

了，最近收母公司跳槽楚，你是曹家分你而不是直接往业是最受信用的高级业务员——他们才公司的老板，而不是务员——哪怕不少小弟况且有继续，你必须得让小弟看清跟随的动力啊！曹操手底下一个

里，是勋不禁冷笑一曹声，当即下令：“召韦掾来。”想到这

酒，守也会亲往讲学。《尚书》、套朝廷才刚年，即归足一入学者，将下发一易经》、经。为了吸引士人前《诗经》）当教材，学己有，并且身为曹掾韦诞为将重开官校，暂任奏中还特意说明，凡各县，言郡郑门嫡传的郡召聚定正的三经（《去官校学习，榜文学子，读书讲有榜文张贴河东九月秋收的同时，宫祭守学

王莽颁布制度循吏文翁，至平帝况各地的学宫呢元始三年，由一回而已，余者大多废刘表在襄阳复兴过弃。、孝武时代的汉代的郡国学校，始，各郡国统一设立。，更何创于孝景，就连太学都开不成了？也就名士大儒但是汉末动乱

我专注民政，好，我就专注民政；但我说过教化，如今干操表，再开官校，就是要向抗议。是勋重都不信他全天下人——这也算是对曹操一种无声的达那种屁话，，就是要给你瞧瞧。赵刷术是为了修学宫在教化上明：你让自己搞印的，我这番举动曹主要精力全都放脆就把我知道你是不信

当然啦，望，曹操又能拿可刷声上绝政治他怎抗议归抗议，是勋此举，么样了？儒林中对正确，

足，世家、柳以下，家世子心让他们跑那相当不错的选择。更别很多，卫、裴、董、三等的那些中小弟们也未必有资格、有官校，就是家族，家，去郡治安邑上相告。听闻郡内官校重开，个多在家中读书，虽还真不放下十家，子弟门路上太学，如今郡内，中藏书和师资都不说低一等甚至两个喜不自胜，奔走太轻的，家人赴许都太学，但年轻河东二千石的就不么老远，那么大们大族有不少往

下起十二岁，上到四此掾、精其事——在原本的历史校就正式开课了，四给吓了，请出几名宿儒祭访过各大家族还兑，是勋学的乐祥总管，这数字把是勋都擅经。他事开秋税充任教授，又命法曹方来聚的士人，一大跳天就往学宫去先已经拜治理河东，即任乐酒，负责收缴上来以后，官现承诺，自己隔一祥为文学上，杜畿讲。文教之事。不仅如百余名十八岁，足有五

注我”，即典，再己的思想，他师承也有了是勋一直是奔着第二注五经”和“五则是“五经条路去走的，只，如今一郡之内释。，名，再歪曲经典来加是原本不敢太钻研经典去探声也有了，汉经注我”两派学风。明目张胆而已儒是“我注五经”，即；宋儒还有啥放不开的？求其中的道理以诠先有自历代经学，可分为“我唯他为大，那先有经

读成当时的社会环为给儒家洗白白而了“民可使，由之，不可使，知之”时候，却干脆按照后世便需要先开发境，广大底层民众根本，强使知之，反而会出的不靠谱点逗方法，你的政策，那说，孔子曾经遵从你的政策，那就没有接触知识的可能在学宫之中讲课的次数到处说过“民可使由之越多，时间越长，是勋就越是胆大地扭曲经义。比方事儿。但是，意思是：倘勋在讲这一句的若老百姓遵从张愚民政策是不，直接骂孔老二主民智，教化他们。管束，倘若老百姓不肯妄为，甚至不惜彻底对的，应该考虑到，不可使知之”便可以不加流传

想，从而创建自己独，那他如今在河东讲学得我便做不经学，阐释自己觉得可家…啊不对，朱熹做得我…得？rs的私货的话成还不止。他要利用儒如果说是勋当初私注五的思所谓和尚摸特的思想体系。正经，往里掺了一成以在这时代拿出来的崭新，就足足掺了三