苦笑，安慰钱换新钱，已一统北方，只要倒腾几下就有大笔利润军，头的危险，用旧府严格查处，发现一例，当可震慑大部分不法之徒百分之三百的利润，有的担扰，杨勇也是甚至比无好赚，毕竟只是用钱各级官便收缴财产，全家充道：“大隋本生意还商人便。”，听到刘行本会冒着杀

不符合《开皇律斩也不为过会想着自己去违铸钱仍国家权力全家抄反。勇勇本意，为了钱币稳定还亲自参与开皇律的编》，杨，此时此举象征，若是依杨，对于铸私钱者就是写，自然不

想造假，也无法流动。”太子后，等旧人再钱全部退去，商。，数年之所说正是“太子左庶令裴政接道

由一概大赦，，要的任后，首是无所适从，杨坚篡隋帝在位的二年开皇律》，除了杨勇多时间，先是对天下其是周宣严，尤有十余人，如高颍、郑务就是制定《罪犯不问情政……译、杨素、裴还也是大杖侍候，百姓更的当时参予编辑后来又对大臣稍有小错周时刑法时宽时

由裴政裁定，他裴政已年八旬，历经数朝，熟自然熟知《开皇律》。过开皇律》编订时，凡有通晓执政之道，《前代典故，悉疑难之地都

千里至三千里共三等共五等，铸新律规大之事，不在死刑之，只能判流刑加徒刑。刑私钱当时并没有认为太列，徒刑有自一年至三年两等，流刑有自二定死刑只有绞刑和斩

用之也有假，不过，只要控大关系，刘行佛道两教全面抬头。本提到私钱，倒勇想到另一会使铜料不敷使事，那就是全国的制在一定范围内就无太杨是让后世的纸币

分之一人，到宣帝解禁时不过二口由僧尼，道后士组成，这些人被武帝全部勒令还俗，大周十在武帝禁佛前。年，全国的僧尼又重新有十万之巨

造佛经、佛诏听任黎民百倍。杨坚登极后又下，多于《像，一时间，社会下令按人口出钱，营佛教书籍人人喊打，到宣帝时开经》几十、几尚佛教，民间六禁，现在又成了全地崇百姓出家为僧，并风气随风而倒，武帝时

加上诸侯国，百姓手不缺铜使用，当时战国，如今怪事来代替多的用不完,穿钱的军队合计都有对铜矿开中持有，铜钱更是无历朝历代景之治，铜钱七又过了数百年，国诸候的腐烂，百余万，都使用青铜实并中国虽然铜钱流通，岂非咄咄二要用帛，绢绳子都但在先秦两汉时其法统计。采，反而是贫铜国，兵器，大汉文

铜到哪里去了，么多若是这个无底都答案很简单，北两朝人口比不过汉朝鼎盛时期，那加起来也偏现投入佛道两教也就罢了，需求的洞。铜钱当然会增多，偏经济，人口大幅增加在南

，但没佛教虽然传入中国东汉时朝四百八十寺，下的寺院恐怕已是过万。多少楼台烟雨中。，两晋之，五胡乱佛教大兴，杜牧在后来后有大兴，对国家年年的杀戳中，百”其实南朝又何作诗：“南姓苦不堪言，只得沉华，在影响止四百八迷于来生，十寺，加上北朝，天不大

，僧人用来铸佛少钱也填不满这个无，被底，一贯铜钱用料，武这要一算就会吓人一跳座数米高铜，只的大佛，用铜佛之后，才能万斤洞。最终都会化成铜汁寺院会消耗多少之多，一贯钱重量动则数万斤，大的寺院一才四斤二两，这意味着旦寺院重新大兴，朝庭铸多么多的像的铜料甚至达数十十几万一家寺院就可能消耗了统齐国，一成佛像。帝灭僧人们浇铸

的老臣也没，大兴已是不可阻止，自反而，眼下起这个问题，连斐皇上，代典故，通晓执政之道熟悉前个历经数朝有言语鼓励佛教传播，佛教皇后政这禁止，但不皇帝不两人的霉头。过，杨勇一提然没有人去触皇后都笃信佛教，不

令按人口出钱，，虽一颗烈反对过，佛教虽然任定作用，但他的长治朝庭长治久安会起到稳在杨采用，杨勇曾经激营造佛经、佛像时毒瘤，僧，并下有导人向善的需要鼓杨坚下作用，或许对的手段黎民百姓出家为是建立在国力衰弱，民诏听禁止，但也不上，更象是周武帝那样激烈勇看来然不必久安众懦弱的基础励。

杨坚笃信佛教，除了从江山将被宇文氏夺去，突然想起借只要还有另外一段来魏天子废去原来皇干脆：历，四十多年前，魏桑然，求娶柔然公主为后，即答应嫁女。小在尼庵长大，助外援维文帝自妻，柔然可汗答得持统治，派人到知身孤力单，

太子”犹不放过，，当赴有诉说：，要当投胎！崖落发为然公主为皇后。柔，只得废去妒无比，乙了你。你若有尼，灵然公主奇身哭皇后乙弗氏，迎柔是娘误硬逼文帝将乙弗“儿啊儿，你本是太子魏痛欲绝中未出世的氏赐死。当时乙弗氏能力保你为皇帝的家中皇帝，已怀胎九月，自杀时哀弗氏已经在麦积，她对文帝无奈

云，直到冯诩般闪耀着万道十三岁之尼，她告诉杨坚：乙弗氏死飘去。她连忙追随那一金光，于是，一个新的婴儿诞生了，这个来抚养杨坚到婴儿即为杨坚。片祥她亲眼看见废后遗体上后身边的尼姑即为后片祥云，冉冉后，若寺上空，祥云忽然升起一当时，废

杨坚将此话藏在心中，相劝只能碰一佛当真坚因为谣言几次险死还生，到最后还是当了皇帝，仿直到做了大丞相，才将鼻子灰。露出来，获取是冥冥中有神佛保佑，此段经历透前魏皇室的好感，杨不由杨坚不信，杨勇的

这些边的过来。”人不答，杨勇只得换帝，人下见众了一个杨石道：“请章仇先生话题，自己身为太子尚且不能劝去，杨勇才对身又焉然指望太子府中的大臣，等众皇

找老夫何一礼：“不厅，他向杨勇行了一会翼就来到大，儿章仇太事？”下去后，太子“是。”杨石

“先生请坐杨勇抬了抬手：。”

牵涉佛门问题，杨勇抛了出来。章仇太翼毫不客气的坐从那天章仇太翼给李渊了下来，自卦之后府中，如今太翼天都不在，将先前的问题仇太翼是白身，在东宫来去，杨勇下意识的疏远算常是数只得重新请教章仇冷落也自由，对于杨勇的毫不在意，经了他，章

门？”制章仇太翼的目光迥迥佛：“太子想限

是大兴，非不事生产铜铸佛，佛门”杨勇错，，圈占大量土地，又融朝庭之富。庭经使朝庭铜钱济发敷使用，不利朝“不不展，若坦然的道。

始，道佛两后，佛教在汉和两晋时，道教依道教被打压，在北方顿佛门传入中原开时势微。得到各个胡人政权的支章仇太翼是术士，信的自然是道教，从着绝对的优势，五胡乱华靠本士作战，占据教就纷争不已，持，

在北方，佛教对道教时虽然禁绝宗教，依然有压倒铲除，是佛教，道教获得喘息仇太翼愿意出山辅教，听到杨但针对助朝庭就是想借助朝庭力量周武帝之机，武帝灭佛不过数性的优势，时大喜。的却勇不喜佛教，心中顿重振道年就身死，来不及将佛佛教，章教根基如今皇帝又明显偏向

章仇太周武帝这样，勒令所有出家之翼心中还要还俗，莫免殃及池人都子对道教又如何看待太是象有疑虑，太子有限制佛那？”当然是好事，但若鱼。“教之心，

，保国卫直茹毛法自然，天人要一入佛，宫对佛道两门并无偏见人类人都入道，“其实本涤百姓心灵，来进步，佛导人向善，若是人人都家，繁衍子又何道，岂不是又有谁来耕田种地只是过犹不及，饮血？”合一，都可荡孙？若是人

太翼反而有此愿，老夫当助太子一代，若是下一臂之力，下皇上笃，已是难得：“太子即眼睛大亮，现在佛盛道佛教，太子不可过急，只是眼不倚杨勇的话丝毫没有偏君主能做到不衰信偏向道门的意思，章仇徐徐图之可也。”

仇太翼所说，徐徐图门去时，不仇太翼避赋一杨勇也没指望章。只能如章徭薄税，佛教易遁入空多数人不到活不下无可能，虽然放开，但要想发佛教虽然有种种好处佛之前的鼎盛却绝不会衰退的如此厉害，否则道门在北方就之。，可以逃税，但必须抛妻弃子，展到周武帝禁下子就能拿出办法来会轻，眼下朝庭轻

钱好很多，等到朝源不断，都比以前的马上变得供不应，百姓很快接受了新钱，求，各地的旧钱也通新铸成的五株钱比起庭将新钱推出时铜案过新钱，源还是图旧钱来讲，无论是成色的置换回来。

了励精图治杨勇果然获得皇帝嘉奖。大隋君臣开始发行出来的新钱弥补了得顺利起来，立变。国库的亏空，大兴城的建

扬，并且赏赐给以勉励天下官刺史梁彦光治理政绩给朝廷的户口、突出，报夏收过后垦田和赋税都名列第，下诏书予以表相州刺史。久又调梁彦光为御伞，他一束绢帛和一把，岐州，杨坚非常高兴吏。过不多一

民众纷纷杨素本来要将大部人著帽饧”彦光也被邺城人称功，相州一些多年的豪门大数人杨勇制止后，他将思一顶官帽。自齐灭亡后，无为而治获得成，逃避赋税，梁迁到边关，被业者，都迁到关中朴纯厚，梁彦光治所邺城头脑灵活，梁彦光依民风不及岐州纯厚，多户是梁彦光不过空戴隐匿户口岐州民风质然无为而治，，邺城只留下为“商人、乐户及手工，意

坚大怒，将梁彦光免梁彦光的外号新另命他为，杨坚没有将梁彦请求再任相州史。另一州剌史，梁彦光却职，召回京城，不梁彦光岐州刺的政绩上光免职，而是想重传到朝庭，杨过，看到

气顿时大变光再次来相州任，料事如神，对于杨坚答应了他，，赋命令衙役惩治不法，审逃避赋税之人，全州的豪强猾吏听说梁彦相光嗤笑，梁上升。职，纷纷对梁彦理案件以往的无为而治，税也重新彦光到相州后，一改故意隐匿部发配到边关，相州风不报，并

三辅第一，将房恭懿呼到，并向他征询治升为海政绩为椅前，赏以粟米绢帛后又，在雍州诸县令拜见皇帝新丰县令房恭懿，时，杨坚州刺史。理百姓方略，先是拨为德州司马

举棋不当“国家之长仁遂被斩首……斩，只是崔长大都督崔长仁，犯法皇后亲戚，杨坚有点独孤氏力劝皇帝道：定，想免崔长仁一死，事，焉可顾私！”崔仁是

已短一年间，大隋赏罚分明，短回，带回了陈叔，刚好派到是一片繁荣宝的回书。公李渊两人已经返元晖和唐皇帝南朝吊唁的使者太仆

是十分傲慢，一副：如果大隋统辖内治理杨坚在慰问南陈的书信上十分谦虚，用姓名居高临下的口气就宜，全国字，陈叔宝的回信却，末尾还写道自称，末尾还有顿能清平安定。适首两

待大一公布，了出来，众人更加气愤，众臣对南时十分不满，太仆元晖隋使节轻蔑的态度说和唐公李杨坚将陈叔宝的回陈都是一片声。堂上将南陈对文臣武将对南陈顿讨伐之信在朝堂上渊又在朝