各级官府严格是用钱倒腾几下，商人便会冒着财产，全家充军，当可危险，用旧杨勇也震慑大部分不法之徒。甚至比无本就有大笔利润听到刘行本的钱换新钱，是苦笑，安慰有百分之三百的利润”处，发现一例，便收缴生意还好赚，毕竟只查担扰，杀头的方，只要，道：“大隋已一统北
勇此举不符合《杨勇还亲钱者就是全家抄斩也不为过，此，对于铸私象想着自己去开皇律》，反。律的编写，自然不会铸钱仍国家权力本意，为了钱币稳定违时征，若是依杨自参与开皇
，也无法流动。”“正是，数年钱全部退去，商人再想庶令裴政接道。太子所说太子左之后，等旧造假
周时宽时严予编辑的还有十余人对天下罪犯不问情由，首要的任务就是制定在也是大杖侍候，百姓更…周宣帝，当时参是无所尤律》，除了适从，杨坚篡隋后，如高颍、郑《开皇其是大赦，后来又对大臣稍有小错刑法时，杨勇一概位的二年多时间，先是译、杨素、裴政…
，凡有疑难之地都由裴执政数朝，熟悉知《开皇政裁八旬，历经律》。定，他自然熟之道，《开皇律》编订时前代典故，通晓裴政已年过
死刑只有绞刑和斩刑两刑。千里共三等，，流刑有自二千里至三为太大之事，，铸私钱当时并没有认等刑有自一年至刑之列，只能判流刑加徒徒不在死新律规定三年共五等
一会使铜本提到私钱，倒也有假佛道两教全面抬头。想到另是让那就是全国的，不过，只要控制杨勇后世的纸币在一定范围内就无太大关系，刘行料不敷使用之事，
僧十分之一年，全国的僧尼又帝全人口由尼，道士组宣帝解禁时不过二部勒令还俗后，到成，这些人被武重新有十万之巨。在武帝禁佛前，大周
崇尚佛教，几十、几百倍。会风气，到宣帝时开令按人口出钱喊打杨坚登极后又下诏听民间佛，社家为僧，并下禁，现在又成了全地随风而倒，武帝时人人教书籍，多于《六经》，营造任黎民百姓出佛经、佛像，一时间
是无法统穿上诸侯国，百了数汉时其实并不治，铜钱多缺铜使用，当时战国七的用不完,百年，历朝历代都有钱的绳子都腐烂，加咄咄怪事。有，铜钱更青铜兵器，大汉文对铜矿开采，但在先秦两姓手中持国诸候的军队合，反而要用帛，绢计，如今又过景之计二百余万，都使用中国虽然是贫铜国来代替铜钱流通，岂非
，答案很简单若是经济，人现在南北两朝人口当然会增多，偏偏，都投入佛道两教这盛时期，个无底洞。加起来也比不过汉朝鼎就罢了，需求的铜钱口大幅增加也那么多铜到哪里去了
。”其实南朝又何止来生，佛教大兴，杜牧作诗：“南朝四百八十兴，对家影华，在年年的杀戳虽。在后来中，百姓苦国，但没有大两晋之寺，多少楼台烟雨中然传入中四百八十寺，加上北东汉时佛教国不堪言，只得沉迷于响后，五胡乱不大，朝，天下的寺院恐怕已是过万
二齐国会消耗多少铜，只两，佛寺院这铸成会化成铜汁，被个无底洞。最终都来铸佛像的铜料甚至达才四斤数十万斤能消耗了十几万贯，大用铜动则一像。铸多少钱也填不满，僧人用佛之后，才能一统之多，一贯钱重量，朝庭铜钱用料，武帝灭这意味着一家寺院就可僧人们浇，一旦寺院重新大兴座数米高的大佛，要一算就会吓人一跳，的寺院的数万斤这么多
皇后两人不过，杨勇一提起这个通晓执政之道的老臣止，自然没有人数朝，熟悉前代典故，下皇上皇后都，佛教大有言去触皇帝，笃信佛教，不但不禁止问兴已是不可阻语，眼，反而鼓励佛教传播题，连斐政这个历经也没的霉头。
杨勇曾经激烈反对过安是建立在国力杨坚下诏听任黎民百姓需要鼓励。出家为民令按人庭长治久安会起到稳定善衰也不作用，但他的长治造佛经、佛像时，烈的的作用，或许对朝那样激，佛教虽然有导人向众懦弱的基础上，更象弱，采用周武帝是一颗毒瘤，在杨勇看僧，并下口出钱，营来，虽然不必久手段禁止，但
有另多年前，魏文帝自知身孤力单，江山将被宇文求要魏然，天子废去原来皇后，即杨坚笃信了从小在尼庵长大，还柔然可娶柔然公主为妻，治，派人答应嫁女。外援维持统去，突然想起借助到桑外一段来历，四十氏夺汗答得干脆：只佛教，除
”是她对身中无弗氏已怀胎落发为尼，犹公主奇妒九太子魏文帝无奈，只得废月，自杀时哀痛欲绝，不放过，硬逼文帝经在麦积崖保你为皇帝的然公主灵，当赴有能力去皇后乙弗氏为皇后。柔然，要当比，乙弗氏已皇帝，是娘“儿啊儿，你本。你若有将乙弗氏赐死。当家中投胎！误了你，迎柔未出世的太子哭诉说：时乙
弗氏死，冉冉飘去上升起一片祥云当时，废后之尼，她告诉杨坚：乙养杨坚到十三岁上空，祥云忽然，她亲眼看见废后遗体云，直到冯诩般若寺后连忙追随那一片祥为杨坚。身边的尼姑即为后来抚。她闪耀着万道金光，新的婴儿诞生了，这个婴儿即于是，一个
当真是冥冥中有神佛保佑，不将子灰。劝只能碰一此话藏在心中，直还鼻到做了大丞相，才将此前魏皇室的好感，还是当了皇帝，仿佛生，到最后段经历透露出来，获取由杨坚不信，杨勇的相杨坚杨坚因为谣言几次险死
些太子府杨石道：“请章仇先生过来。”勇才对身边的中的大臣，等众人下去，杨见众人不答，杨勇望只得换了一劝皇帝，又焉然指个话题，自己身为太子尚且不能这
太子，找老夫何事？“是。”杨石”大厅，他下去后，不一会儿章仇太翼就来到向杨勇行了一礼：“
勇坐。”杨抬了抬手：“先生请
如今牵涉佛门问题章仇太翼毫不客气的得重新冷落也毫不，杨勇只识的疏远了他，章仇在意，经常是数太翼是白身在府中，天去自由，对于杨勇的之后，杨勇下意章仇太翼给李，在东宫来。先前的问题抛了出来天都不请教章仇太翼，将坐了下来，自从那渊算卦
的目光太翼章仇佛门？”迥迥：“太子想限制
“不错，佛门不事生产大兴，非朝庭之富。”杨勇坦。然的道地，又融铜铸佛，使朝，圈占大量土，不利朝庭经济发展，若是庭铜钱不敷使用
战，占据着绝对华后，佛教得到各个在北方顿持争不已，胡人政权的支，道教被打压，章仇太翼是术士，开始，道佛两教就纷的优势时势微。靠本士作在汉和两晋时，道教依从佛门传入中原乱信的自然是道教，，五胡
教，听，佛教对道教依然有如今皇帝又明显偏向佛教获得喘息之力量重振道教根基铲除，在北方机，武帝灭佛不教，但针对的过数年就身死，来不及心中顿山辅助朝却是佛教，道压倒性的优势，庭就是想借助朝庭时大喜。到杨勇不喜佛教，翼愿意出宗将佛教，章仇太周武帝时虽然禁绝
心中还教又如何看事，但若是象周武“有疑要还俗，莫教之心，当然是好那太子对道待？”章仇太翼帝这样，虑，太子有限制佛勒令所有出家之人都免殃及池鱼。
都入佛，又有谁来耕无偏见，佛导人向善，步，岂不是田种地，保国卫孙？若是人人都入可荡涤百姓心灵，只然，天人合一繁衍子道，人类又何来进是过犹不及，若是人人佛道两门并道法自“其实本宫对，都家，要一直茹毛饮血？”
倚，已是难得可也。”杨勇的话道衰，若是下一代君此助太子一臂之过急，徐徐图之主能做到不偏不“太子即有丝毫没有偏向道门的愿，老夫当大亮，现在佛盛意思，章：眼下皇上笃信佛教，太子不可力，只是仇太翼反而眼睛
轻太翼一下子要想发展到周武帝禁易遁入空但必门。只能如章仇须抛妻弃子，多数人税，佛教虽然翼所说，不到活不下徐徐图之。去时，不会能，佛教虽然有就能拿出办法来，否则放开，但处，可以逃避赋税种种好道门在北方就不会衰退的如此厉害，眼下朝庭轻徭薄，绝无可太杨勇也没指望章仇佛之前的鼎盛却
的置换回来。很多，等到朝庭将新钱马上变得供不色还是图断应求，各地的旧钱也的铜钱好的五株钱比起旧钱来讲过新时，百姓很快接受了新钱，铸成新案，都比以前钱，源源不，无论是成通推出
然获得皇帝嘉奖。开始了起来，杨勇果图治。的新钱弥补了国库的亏空，大君臣励精立变得顺利兴城的建大隋发行出来
调梁彦光为相州刺史。出，报给朝廷的户口、多久又予以表扬，励天下官吏。过不史梁彦光治理政绩突并且赏赐给他垦田和高兴，下诏书束绢帛和一把御伞，一赋税都名列第一，杨坚非常以勉夏收过后，岐州刺
逃避赋税，顶官帽。梁彦光也被邺城人齐灭亡后，杨素本”“著帽饧称为下商人、乐户，梁彦光人迁到边关，被杨勇得成功头脑灵活，梁彦光隐匿户口，众纷纷及手无为而治获，意思不及岐州纯厚，多数人制止后，他将迁到关，相州治中，邺城只留来要将大部是梁彦光不过空戴一工业者，民风所邺城自岐州民风质朴纯厚依然无为而治，民一些多年的豪门大户都
史。再任相州他求朝庭，杨坚大怒，，看到梁彦光岐州的梁彦光的外号传到将梁彦光免职上，杨坚没有刺政绩将梁彦光免职，召回京为，而是想重新另命城，不过梁彦光却请另一州剌史，
风气顿时大变，赋税也相州任职，纷纷对。惩治不法不报，并逃避赋税梁彦光嗤笑，梁彦光吏到相州后，一改以往的听上升审理案件梁彦重新人，全部发配到光再次来边关，相州神，，料事如杨坚答应了他，说无为而治，命令衙役相州的豪强猾之，对于故意隐匿
州司马，后又升为海询治绩为三辅第一，在雍州刺史。呼到椅前，赏以粟方略，先是拨为德州诸县令拜见皇帝时，杨坚将米绢帛，并向他征新丰县令房恭懿，政理百姓房恭懿
皇帝道：“法当斩，只是崔长仁一死，首……仁遂被斩国家之事，焉可顾私，杨长！”崔崔长仁是皇后亲戚坚有点举棋不定，想免独孤氏力劝大都督崔长仁，犯
宝的皇帝赏罚分明，短短刚好派到南朝吊唁是一片繁荣，已的使者太仆元晖和唐一年间，大隋公李渊两人已经返回，带回了陈回书。叔
陈写道：如果大隋统辖内书信上十分理适宜，全杨陈叔宝的回信却是谦虚，用姓名自临下的口气，末尾还坚在慰问南就能清平安定。治尾还有顿首两字，国的称，末十分傲慢，一副居高
在朝堂上将南陈对待大气愤，众臣对南陈都的态度说了出来，杨坚将陈叔宝的回信将上一公布，文臣武在朝堂元晖和唐公李渊又顿时十分不满，太仆众人更加伐之声隋使节轻蔑是一片讨。对南陈