帝的帮助，从一切地面“忠实的宗教谆根拔，将来在天信徒努力铲除了多少偶上，连的教条传播的比例，和像崇拜堂获得相称的报酬。’所必须除偶像崇拜。”以他他的的教条：‘按先知谆教诲下面靠上
，一好百好，否。要转变异教徒是我们祖先的原则，他们。”伯（a相信一个上帝和穆里sadu-uaga们采纳我们的信条从阿沙杜拉格“这lib）直到现在。。则拿剑对付斯林的信仰。如果他
圣训录》《
的杀害一切人民，抢劫义，可以报偿越大。越残酷，在天堂所获得徒一切城市，打烂踏一切妇女，而且做得一切偶像，践所至之处，为了宣扬教总之，ysl教
。。。。。。。。。。。。。。。。。
白，一起并驾驰骋道上，很爱人楚在古代的波斯御康布罗纳和他的有些双宿双飞的逍遥自在和意气风发。
共同的努力下位小他俩无疑都哈拉大姓康氏家族将完成康布罗纳，对布，康传宗接代的义务。论这个孩子是谁的，妾，已经怀孕了，不布罗纳的某
此因够更加名的在一正言顺起，而美男孩，这是东西方富他俩能的非议，蓄养可爱的俊，并无所谓别人不罕见的轶闻。有阶层或是上流社会
在无法实现有效做到替，通常大多数女人的代男xìng，但是向他手和合作靠的助接把对方作为可气量和格局。在伙伴，对康布罗纳来说这样做，直某些方面实
系的男xìngng神到身体上亲密关显然没有这种问题了。就。但是一个有jī
他还带是他代表家是有相徒或是匠的手段之一。十分之一，都其家属，这也拉的移民，其一千一百六十名布哈人及关手艺的学中有族讨好那位伟大征服者来了
活动范围，凭借历史随着传统那位大人尔罕等地的积累和资源。他们广到唐哈粟特商人集团，也几泛而积极的参与句的扩张这自己的拉、撒马人所征服的地域商业活动中。以布的域为代表的，众多和他麾下军队征服脚步，
许可，建立自己，拓展到巴格达去够取得当地占领军的，最好能分支。家族所经营的业务这一次，康布罗纳的商号的任务，就是将
或者李家成。你只后能叫我李维老爷，那里“记住，到了功。。”之
。不要老把我们现在也是光荣上。。要习惯“你们的新名字”粟特名挂在嘴的大唐子民
经的对译本，好歹多学几个字。。”字文三“有空没空，多看点千字
向楚二爷请教。。”“有什么不懂，就来
用再来情势一遍。明白不”等于我说的，不“他说的话就
子侄罗纳，对着心一同出来的数名情大好的康布的叮嘱道。辈们，不厌其烦
“对外交接的都跟着他行事。。都有二爷出面，你少问多看们情”大多数事
河中商团参族。的第三大利益，仅次作为唐人阵营下与的内容。几乎无所也更没有下限。东方那些粟特同群体，于安西河西背景的本土商人和不包，
，调教和低的劳务承包和工易；从驱牛贩马的牲口头买卖，乃至利润极奢侈品贸易；到木材从传统的程建设，驯养奴婢的人货、香料珠宝的传统贵、盐、糖、酒贸易，到捕奴贩奴丝绸茶叶瓷器纸张类的大宗rì常贸
为了在这个新的强权团体中，争取到，就是他们甚至不惜贴本去做更多的表现份额。兴
，最有力，新投效不久的希些同样不择手段也不伯来人限的了。而作为诸多河中商团团体是那的竞争对手，无疑就在乎下
就之间紧密的领域，，他们的优势在于们世代经营，再加第四大团体位置，者的的是饥不择食努力的插他们上仅次于河中商盟的胁到前，越往西，他同样也同族的影响越大并且隐隐威以产生利益联系和互通声气，因唐人的旗下，获得此很快地位。在手一切可
的缩影。益集团的一次竞是和地域不同的两大利康布征罗纳这一聚集在大唐西次去巴格达，也可以说军和那争位大人的旗帜下，民族
省的攻大批的奴隶。抵抗的城市和战败的敌那些军中，获得了略，岭西行士拉、伊拉克及亚述行台从因为通过对巴
每个安置到政策，就是用各地的移民来交换因此，占领军当局出面积。换到同等数量或是更民家庭，都可以比亚奴隶多的阿拉成员的比例，处置权，按照健康状况这些青壮奴隶的当地的移土地台一个新，或是一定的和家庭开发未开发的
有人能够拒绝这些财富，几乎没时代，可都诱惑。土地和人口是一笔重要的，在任何
染红。亚述北方河洲的原野之中，被鲜血所流淌的小河之流，
意的声响趴在稀疏树丛之中兵砍己发出吸引别人同伴，被不知名的骑惊恐，不让自普奇诺来，注掉头颅，强忍这悲愤和，看着自己的
随着敌人抽倒下，究竟是谁，那些赛里斯人的出尔反尔么。，如此的对待他们这一名抵抗的军人取武器的动作，最后些军人，也不甘心的罗马的
们按照军衔的等和投矛手、格斗步另一伙被释放的驮马，，聚集在一起按照盾手那是上三匹个十六人的标准战斗官，再加组成一兵和旗号士高拜占庭战俘，他小队，
但是在这些袭击者面矛和刺击，干掉旗手和罗马军人的战斗cāo。在荒野中被分条，第一个照面就用投反手之力，他们几散开来，同袍的盾手，迫逐护使他们离开大路士官，然后用马撞翻掩乎是相当熟悉前，他们几乎毫无一杀死。
动。但因为其中有普奇诺的同伴按躲过了这次劫杀活或者说侥幸人受伤的缘故，比别人照约定。也是诺先行一步取得联要加入他们这只的，更晚出发，由普奇系，结果就撞上了，
却没有动他们，然后然后这些袭击者，把甲和衣物。轻车路尸体拖上大的铠身上插上几只长熟路的丢下一些武族经常使用的式样。是那种东方游牧民箭，就在尸体器的碎片堆在一起，
取，他们似乎巨大恐惧所攫现某看到这里，普奇诺已经被一种发n谋之卷入了一个yī中。种可怕事实的惊撼和
程，，他果断选择了回当一切结束之后
。。。。。。。。。。。。。
数千里之外。
（今印度比哈那城附近），残阳古摩巴特揭陀国王舍城遗址东南如血尔邦中部都会
法之都时，仍金黄下，满身疲惫的站在岭南招讨行营下，旧不禁为之憾然和震惊。。昏sè之和他的部望着名为那烂陀寺的佛，北天竺经略副使鱼同
sè有变得，构成复的塔林殿宇各s斑驳的，jīng美。历经的洗刷和浸透。露出里到繁密麻麻堆穴一般岁了这座千寺万佛之城叠在一起的蚁月è造像，如同密
斑斑点点的血肉染出一种妖异的美，满是战萨身上，沾类的痕迹。可惜这处最古佛门古以来，从容淡定的佛蓝之间喷溅在那些恒，陀菩的祖庭，已经变成之感。了一片修罗场斗留下烟熏火燎。庄严宏伟的古刹珈
倾塌的殿堂间龛浮屠，被烧裂剥落开尸，漆金表彩的佛，处处横来。
月，遂为道场佛陀地原本是庵没罗园，后来五百。商人捐金钱买下献给，佛陀在此说法三传说此
帝r中印度王在此北建寺，ì王此东建大供佛像。鞠多王在西建寺，后来摩揭陀国王寺，中北建寺，金刚王在此寺，幼rì王在东寺南扩建，此后多王在东面建迦罗阿迭多在呾他揭多鞠此兴建佛寺，子佛陀铄
座殿宇连横，宏伟壮观经过历代君和拓展，那烂陀寺已经的佛寺之城。但是总体成为一王的营建来说，
一座方以围匝长廊相连。大城平铺为房顶。层，高三到四丈，，四周砖造，每层高一丈用土砖建中用大木平板多数寺苑高三为横梁，用红那烂陀寺宛如多。其
僧众起居之九间僧房，房呈四方形，边各有所，丈多。为驻留四宽约一每一寺的
。僧房窗洞，但不得安帘幕瞻望，不容片刻**，以便互相后壁乃是寺的外围墙，有空窗通外。僧房前方安有高门，开有
ng细，美轮美奂。围墙高三四丈，上面排列人身大小的塑像，雕刻jī
房顶、房，覆面，坚这种覆盖料砖和以黏土制成经得起人们经过如此处理的寺院地天，在完全干透之，最后再涂上油漆，光檐、和院落泡多rì的石灰杂以盖，地面，都要用特制麻筋麻滓烂皮涂上草三五后先涂上一道赤土汁盖上青，所有寺院，的而不坏。践踏二三十年亮如明镜一般。实耐用盖辗平后，再用浸的材料覆是用核桃大小的碎前，用滑石磨光，然
。居高临下俯瞰起来，整座毫无砖石因此充满土木之粗糙，而是锈sè质地的历了一种细腻史厚重感
卷的藏书，历代学者有多达九百万此，不但有内外的馆阁亦是规模宏大，曾年，隋义净在此从宝唐玄奘在此分布于那烂陀寺辈出，最盛时有万从余僧人学者聚戒贤法师学习多学舍集于师子学习十年；
东土僧、无行还有慧业、灵运、玄道生、大乘等法师。、灯照、道希、历史上来此学佛的道琳、智弘
可惜更不上变现在大多只剩下一计划化。片疮痍。所谓
，引诱出来大量泥婆罗兵逃离战场王舍城外，但是因好容易煞费苦心，将泥婆罗国为首歼变成了击溃，为某个变故，导致围。的东方山地诸国联军，一举击破在
战斗的候，遭遇再次变得激烈起结果，在追击时来。进那烂陀寺的
军残余，让唐的代价。这些生活水的善战。城巷间。几乎是如鱼得狭小的在山地河谷之间的彪拼死抵抗的山地诸国联悍之民，在军付出了不小这些退进那烂陀寺
油弹，作为回在死里逃生泥婆，则用发shè的火答。以举城共焚为威胁，希望能够获得一个罗王弟，体面退走的交涉条件，北天竺经略军
存下来，古。得好些在时光岁月中幸因此灰飞烟之辈，少不老悠远的石壁，只剩下一些熏黑的残垣些负隅顽抗灭殿为了消灭这宇屋舍。
中。在血泊分残敌还是百这座寺城已经被淹没之中，那些杀红眼的，被砍倒在血吐火罗兵，根本不是信众，看见有当战斗结束后，那拔汗那兵和萨，金刚力些佛陀菩姓，僧侣还泊。在士、神女天人的注视下活人就拖出来
接住了那些四处肆虐的仆从并且用刀剑和人头，勒但唐军总算及时管了这座城市，军的狗绳。
出来，在所属寺院的僧驱赶下。幸存下来的僧舍的角落里冒了，从众多寺院最终，在刀枪的来迎接新来的畏缩缩的前胜利者，者带领下，畏团长僧众
过遭受如此惨烈战事和结结巴巴说着恭维意。毕竟那烂用强颜欢有笑的表情。渡吓破了胆。年。虽然几经从未屠戮的些惊骇过尊处优的大德之士，有这这些东土人的用的话语，试探这无疑风云变幻和动荡让这些养更易，但经验，陀寺建立以来千余
在他们的召集和传。唤下，四天之后
式叉摩那等信众、眷子在内的数千僧众，及其的经坛广也被聚集在大乘那烂陀属、婢仆，七众弟尼、优婆塞、优婆夷、比丘尼、沙弥、天说法寺附近百里之内，凡千场上。十人俱的僧团僧官，及二百五其下属比丘、沙弥就近服侍修行的上万
命，披星戴月浴血法统难续，闻圣地遭难而”来匡扶佛法祖庭。。，听长征这域外特邀我等前“我辈奉大唐天子之
。”夷土蛮，力图螳臂当“却不想祖庭之中，车以拒王师。有人勾结藩
命，吾心甚慰。。”“今幸不辱使
鱼的名同场面的官样废话之后，拿说录来。出一份事先备好在通译的转换下，了一堆充
逐来的若干当权僧团成一指名出来，单独站成员，被一堆。出来的名字，幸存下随着唱报
尔辈可入朝揭之，rì夜“我大唐天子，甚是崇奉佛法，奉请霖听。。”
层的最终命运些那烂陀寺僧侣高。定了这鱼同信手一挥，就决
是一群接着，那烂陀来聚集在另一端，就像寺默声不语。，也被挑选出内所有经坛和学馆里乖顺的羊群一般，的学问僧
。唐治下弘扬佛法把“请诸位高僧大德。”，到北地去替我大
样是一笔宝贵去问僧，以和擅长，分批逐次的转制区的财富，将按照门类些学移到北方的控各级政权组织和定了他们的取向。这同鱼同同样一句话，决辅助建立教育机构。
。庭，教门圣地气节的人物有辱门庭，有些庆幸，失望的是作看到他们的反应非颂佛经，连激烈一点，居然连一为想象中的佛门祖都没有，在，被抓走时只会高，鱼同有些失望又实在的肢体反抗都没有个有点像样普通僧众之中，也只有一些暴力不合作的存
一些为了防是一件好事，是，这些当地僧众起码止激起太大反弹，而需气如此的懦事先谓，从长远掌控上说，手段，就可以省却了要颇费周折的婉转弱无但又庆幸的无生怕死，风如此的贪疑。
，让这声了免要手足无措，彻底失位，而对于来自血与火的吃果果暴力手门末微权谋和心或者说长久以来的佛段，就不。些佛门已经习惯了用计来维持自己的权
最后，
下只有对大唐最为僧团派系，才被允许留恭顺的，两位北来，他们将继承泽，将唐军路党大师，及其击破的附近数国之的佛法之国。地，合并成一个新兴那烂陀寺的遗所属的请唐兵的带
能稳定存在的。由僧团，是需要唐军支持，进行统治的新生国家，当然这个表面上武力才
“金宝珍藏，堆如山积。”
。“破那烂陀兵和藩属部众中，绝大多数人接描写只间接旁证，略微窥探一数目不成大大小小的种植园和甚丰”，历史中直役后，变暴富的身家，而大肆等的奴婢，最终在，成千们可以从侧面的退但我上万参与这次远征的士拥有了一夜的宅院，蓄养二在北印度买田置业，所获有这么聊聊几个字，田庄、工坊新主人，营造起大小不等
为转折点，古代印度的。利的言论和典籍，都再的寄生分支，所也难以流以这个年份有对新统治者不历史历史为了华夏传下来，逐渐成
那烂陀寺的易利安人征服古代天竺之姓制度，在唐人治理下逐渐崩溃的开后，沿袭了数千年的种手，也意味着，自雅端和前兆。
激流——古典罗时时代与后犍陀代的路口》《乱世
力量也教，太过于哲学化，“当时的佛学被毁，它传承可以说是学院式传统。它的传统中中。当大心是在各寺院大学，而灭了。不在人民大众之就破的传统
们以邻居崇拜印另一印度教有什么不同，他看不出佛教度教诸神的单纯忠诚方面，群众不易懂得来崇拜佛与深奥的哲学，陀和诸菩萨。
院被回自然在印度消失。假，僧侣丘的指导，居土佛逃亡国外，佛如缺少博学此动活泼的地方xìng于印度教多彩多姿生拜。等到佛教寺教崇教徒铲除教就会混合
却没有像东土了既有的社会秩序，而是继张，打破续在就有婆罗门体制的古典佛教的主一方面的新社会秩序，，继续发展。佛教建立取代xìng惯xìng下
xìng比男子更加无法另一方面原始的佛门，。”过于轻视妇女的地位，传统无法在家庭生根得到救赎，使得佛教认为女
考》《古印度佛门衰败根源
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