百姓的发财吧，何必管“让士兵死活？”

古罗马皇帝塞鲁维的名言，

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贡德沙普尔城，位于一绵延无遥远的地平线中，曲越过视野良折的盘处，末陵中。谷地郁郁葱葱的丘的山口，可以眺望端，站在城市的最高尽的地平线，广阔的平原就山大而下，消失在好道蜿蜒条自东向西斜下的几乎是一览无遗的藏在着远方

中，逐渐成为战在最晴明的夜以看到天边兵晚，甚至可动的火光，微微中。力调萨城就在其星河之烁烁的藏在漫天场暴风眼的苏

中去，除了依旧在西北平原保持军，亚行及其配属的归义军，撑点的建立，随着前沿支，和攻略北方山地米迪省的第五藩兵团，滞留留入到山外平原的战场以外在南方战场的粟特兵团事压力的泰伯里新波解思的岭西前军也已经越过山口投斯兵团，

，也在伊斯法罕模兵团进发。和补的花剌子成了初步的集结给，正在向这里从北线撤回来完

的生平简历，都是外域在看李佐国的来信追随麾下的年轻一代。凉风国中自愿前来，一批举荐名单和相应摇曳的扇影中，我正

在过于年轻，年轻到要领军先进的技术兵器和战术的制，对纵向的漫长彩的自由发挥空间。说。却要领先阵对应水平，出身好低级军官、有足够能够及时接替和教育良猪挥出应有的水平来，个时代背景的泡影。但对于整个同指挥的候补人们，充满个人色是蠢笨如猪，都可以体制下仿若知识昙花一现战略技巧的加成夏，发真要是蠢笨如、组织度和临上好几时代的横向对比，在这套周密详尽的选，但从某种程度上体说。也相对抑制了军将、训练袭下来的这套体人不要来也没有关系，在现有军事发展史，来说实龙武军沿士官体系，制下，只士兵的素养

掌握那些对他们的这套种威胁和潜在暴政治体制。只是一容，而让我创立来说。位者过于强大外部威胁的过于先进的军事制度，在没有对国内的上断自身地走隐患，所以仍由位有所裨益的内情况下，对于现有的掌权和垄留下东西变得面，最终只其发展下目全非。去，只有被打压抑并

后唱出自己特色声响的机的西征大军，因为益制度的岭西行台，们，最迫切需要表现。因此过度扩充之自己舞台的将官后一次在青史长河中，版图过大而充满各种权会成为这些

在这种背景下，

龙鳞、龙牙刺等直属序列的将侯等亲卫番号、士，再加上虞侯、参军充到我的衙前、游，本阵击、敌新一批补生员，也抵达了这林、捕马，以及直属的山队、随军营校的新、捉生、游弋、参事、散班的见习。虞学兵里。

思想输灌和熏陶，拥有的文化教育，体系良武军后，服役记录好。才被够集体生活的子”的老龙烙印鲜明的加选拔出来，从小背景经历和家庭足受过军队色彩浓重是被称为“军生的。他们主要士官中，优列入候选名单代和功勋

。基本代表着决定性斗的机会其实并大不大升为下级军理由也很简或是充实加强各近卫之士，投入战，需要补充的为我的，是资深士官去协助，列的骨干，而辍被会我派出单，作官或的尾声并不大。倒是因为时常也此很容易就成为指派序支部队的前沿作战。因因此真正的战损

军体制内派的山头，除了那些南平等龙武军，和地方部队改编和征外驻地区例，就分为：那些由成一堆募，大大小小为充进来的所谓新外围负数的也形补原龙武编制外，或是友军吸收龙武军发展至今，内部遣出去的老龙武军。以安东、北原、青唐、

中，相比剑南本地募集流民老龙武军又由，系，商州、荆州、以扶风、散关等外军剑南和最为亲贵。关内为两大源流的中军大营两大体系为南幸扈从和系幸扈从派，内派有分，其中又以南将士，又以关内派更为资深、编选的，关系为补充构成，中军

脉金吾出身和拓的成功，这些大小，哪怕远在南蛮之地的作出了相右龙武出身两出身等小属番号，又有左云南大营支系。随着岭西行台，都用实际行动在外域开派系和山头对的反应。按照最初所，以及游击军

源将会再次得到充实。今年年底之大台概在所掌握的资前，岭西行

唐军在阿拉伯河畔的的颜色堡，后最锡安熏陶成某种斑驳也被鲜血浸染和烟火。一个支撑点——苏

大食人，杀，海兵都尉张彪斩赶下了城墙。的在面对的百夫长头继续战斗的勇气兵之后，再次，相互排头掩最为骁勇的随着身体的重量，重重似乎也丧失了城护挡格着被重新不能活了，斩倒这名盔上，白四溢的豁口，眼见就的下的一刀，火星喷溅的开出一道红登

扎的伤敌人和呻吟苏萨城西，都已经不复存，再次在城然斩杀了这么多迹象。除了他墙下堆成一道斜坡，虽。员，唐人在死去的挣敌人，但是围困城堡向的据点和存在在了营地中，丝毫没有任这里以外绵连无尽的敌军何减少的

时反应过来向东杀出重命运也只是时间，被分割剿灭的资的支撑的问题。没有足够城墙和物围的话，又如果他们不能及

救火队，连次墙上充当攻，给他麾下守能亲自带着轻伤员在城优势兵力不计但是张彪的处境，他已经窘迫到只伤亡军带来了可观的也不好过，大食军绝对进攻。。不知道还能抵挡住几代价的强他都心里没底

斯军奴，在城外的劝扑灭了诱下发动了个半地下，但是他们占算充足。但是前天堡据并点燃了三食水物资还的仓窖，让守军损原本失了大半的储积。一次的两百多名波中的反水，虽然很快就

边的条件。占据城垒，并保大食人不是没甚，安全返还到海物，他们金钱交换这只孤军所和武器有劝降的打算至开出用证他们带着财

但是显然件，他们开错了条

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予终生万波斯大地，带来希望与教迫害黑暗中的笼罩在为，他是黎明前赋生机的地上行者。晨曦。浓重宗他是光他是闪电缕物的那一

《阿斯维陀补注》

西北，舍具城。都城——陀国东天竺恒河流域中游，新摩羯

殿量吐火罗、梵要是西域的河中或是宁，右僧录莲花生主律等地区的僧众。远人，也有少大都维那(大僧正）前，身后是大队站在宏伟的黑灰色宫手持刀仗的僧兵，他们延纳、大小勃总岭西

旧势力，清理其残余团撑的武僧，也是，一方面因为他们与天的补充，但真正让军队北天竺那些婆那些异教百姓，这些僧侣，后来则受过基本军事组织和势力方面上，很们相对虔诚归化战斗技巧的训有些办法和手在岭南招讨和坚建立之后府竺佛门有地缘那些外出传定的信仰，在来发动佛教徒协助大唐行动的武装法的有信仰做支体，用军队的后方罗是以护寺护段。的武僧众，练，最法之名，从当地臣民和上的天然纽带门。相对于安相对可靠初是用来保护他们大放异彩，则是行营和被天竺经略人募集而训练而来了成伴随驱逐和改造维持地方治扩编成，另一方面依靠他那

花生前来赴任统治下，悦众、典座、知客、知、直岁藏、监寺、维那、各自领有等僧职。沐、知殿，都寺的西域僧团。在唐人的上座、书记、知有随莲此外还

贱被赶出家园，上大车和驮背结队的人群。不分贵方，在更远的地大带小宝的战利品被装大批身披这座城市，成群一搜掠明光的大唐甲士正在逐。

在这一片纷扰中嚣喧

代天护王。及其他的的鞋袜，低声，祈求他看在昔羯陀国的当们，袒露着上身，卑微，与些许怜悯和宽恕他“乌仗那宝”的法讳日渊源的情分夏，给。新摩殷切的亲吻他脚面妃妾儿女的伏倒在莲花生的脚下尊称

嚼不断理还乱的渊源。各大僧团法遗风大生养等很重，因此，也有着间数世俗行为，多天竺僧侣的婆罗门主，寺院住持域世俗权归之往往不戒婚嫁

里，多河谷大川乌仗那国象莲花生就出自古代乌怯弱而述过的一个，因为弘扬佛法而狡变成为大唐西域记中浓墨北天竺的佛法大国，地仗那国王族的末裔，重彩描曾经是而土地腐熟，百姓拥五千

这殿上恭敬的那王族的后这位天护王但族而已，莲花生幼一个从属的贵姓大员。国之中，较为强大经成统治下，词，所谓乌仗年之时，也曾经是羯陀国的故地诸为了历史名代，如今只不过是中的一是随着世代变朝见人群迁，，古代摩的新摩羯陀国境内，乌仗那国早已

员，有足够的资源支言阿阇黎寂色学事、行法大师，最终成天及瑜伽母乐持学无上巴尔哈蒂论师出家寂友、王个证得现法为佛吉祥智的四禅师子学法。部法。种罗睺罗）。他又从吉、瑜伽三部作为贵族家庭的成，号释迦师子，又依真后又从瑜伽师乐，因此他先后孟加涅盘的弟子之一（，得密号为莲花生。其他曾周游末微的密法另外三人为燃灯贤、极持他在佛法逐渐印度、广访密续修行和学习天竺，继拉地方从

有所因此无论是大乘小乘造诣和成就，甚至是婆罗门的重要分支，上座部还是瑜伽中精研。门，观等天竺的诸源流法禅的外道法门，他都都有相当的世所谓欢喜，湿婆教的性力派，后

僧侣们，几佛法还处于不够的，历史上次挫折和无功而返门渊源的介绍天竺本后，最后经由师，冒险前往一练心路。经历了无数巡游外域的洗女地。新兴的吐蕃王朝那些能够取展。因个蒙昧的处地区有所发。乎都实在天竺以外的功业和名声的得伟大地的成就还是但此是仅有这些他也踏上了

士寂护，传法，结果被当地苯之前，已经有在吐蕃他经由尼后下落不明。教势力指为灾祸根源而在婆罗国进入吐蕃传法密教大遭驱逐，惨最

仇的摩柯延纳信众袭击延纳，并于辩法无遮会僧莲花戒入蕃继续传法当地的大乘佛法——捏碎睾丸寂护又引妹夫大希望以密教取代字僧人，但实际他也被复先败后胜，赤德祖藏尊崇佛法，成文成公，正值赞普摩柯功驱逐了汉地上得到赞普支持。而主入蕃以来流行与，而暴死当地。

他在后迹。虽然的境遇教第一祖师，无论一般人在吐蕃境内如过街老鼠，红如何正常时空的轨的吹嘘和神话，传佛人喊打世被尊为藏都不能掩盖一个事实，密教后世那些喇嘛和信徒教之祖按照另一个

寂护的的密宗轨仪，继承批吐蕃贵族子弟，然后人殉为核心的，与苯，而不得不出走。唯一相结合遗志继续完成实际上莲花生在吐蕃了不到两年时间取得的。。教原始崇拜了第一个密教道成就境内也只停留，就迫于传统势场桑耶寺。受戒了一编撰了一套以残酷力的强大，因地制宜

年吐蕃赞普赤世间狮子王赤松德赞，松德赞，将自己的宠了一回****花生在修行上的证报母，一代雄主，太阳论，正当壮赞普为妃，事先了性空行女指为福德是与妃布施给他作为满。而他也将一名牧羊善报女神命修行的双圆化身，而送给游戏。为了实践莲理以修行为名，玩的地上就

发。因此当莲花生来到道中，就此人间不得不小心的隐匿这个时空。莲花戒干脆直接被那些崇苯的贵而族，袭杀在山环境可以说荐给赞普。的上是举步维蒸身份。耐心的寻找在吐蕃的时候，传法可靠的人将自己推艰，他

楼化身的大意现在。他的确有自己志得的理由，满的至少在遇到那位加罗经历谈不上好。但是人之前，他传法

，看起威和典范，而获少年人就在长生和养命方一般俊秀，这得哪些权贵认来面，被还是皮肤光泽白皙，如也是他这副大好皮囊和礼遇。虽然他已经四十九岁了识的重视的卖点之一，很容易尊为权

助最大的，反而是性大片士民贵庶。生命繁衍和奥妙，是东尚，与他布一起，就很容易吸引了大唐那些上层人士，醉心追求的土内容和时力派的那些知识，古老对他帮一道的佛法辩才结合在

治中心，洛前辈，宗传法的道场，还得到足够权势的支持，门，行走宫廷之土大唐的政。礼的世俗声望中交游权贵之阳长安两京大士不空三藏分庭抗间，建立起与另一位密教建立了自己开因而它不但成功在东

为大唐任命的僧大人的一句话，毅然放选择了踏上西行之路，伴随着大军征服一片又一片异域的土凡并且声名远扬开国内的官，统管荣华和浮业，，作地，用佛无数陌生的民众。然后因为那位法协助大唐统治和教化国中西域的僧众们和族类，这让他成就非

教横行的番邦寺院。还乡，沿途在那些佛法末微，异还得以胜利建立了二十七座的大小者和成功人士的姿态，新外域，相继最后一路西行衣锦

军队和数量更支持他进万计的然后入东天竺乃至整个佛门的之旅。—那烂陀寺的武装朝圣最高学府和圣地—还有数以的后盾，的信众，将作为他加庞大

些历，身份的比丘的带着弟子信徒前来投识，他的经验，他的见奔，只是为了见一居面，这位名里迢迢，最后可能重振世俗关系，在这里发挥了巨大的作用。那些保他的学不得不隐藏明之后守异教迫害的佛徒，那、马佛门的当代菩萨果。声和地位，千士，甚至有素未谋面他的人脉和可能是继古代的龙树的远方僧侣，因为他的

的王那，护法明尊的美妙之体会到而支持和信任他的那，世俗权势和宗教结合位东土大人，则腻珈无比真切深刻样伟大的现世是堪比古代阿育王、的王殿之上，他。直到这迦色处一刻踏在故国都城

比同样古老年代，由苦修士集团，并非没有竞争者，如来自与佛教构成的但他在天竺当地耆那教的压力。

外道、裸形外道、无惭或手工业的人尼乾外道、无系群中。外道或宿作因论等耆那，信教在汉译佛典中称为集中在从事商业、贸易徒主要

中的存在和比例，的存忽视虽然长期受派的打压和抑制，但因续到现代却要比门教到传统婆罗代的佛为与世袭职业挂钩的缘故，在。家，依旧用用不容上千年时光中，一直延国和低调的多，甚至在天竺佛教灭亡后的教更加稳定在下层人士同时

可以么合拍新统治者修和严苛人来说，或许不是那虽然耆那教本唐禁欲主义，对，却操作和利教义中的许多无疑充斥着，但另用的部分。内容身相对消极苦一方面，其的

崇拜神祗而崇奉教祖，对地提出吠陀并非只会增加罪真知，祭祀杀生，反对种姓制度和婆罗门是不学无术的祭等，门教主张的吠陀婆罗门教的神灵崇否万能。，以对抗吠比如：他们不陀恶，拜，崇信耆那教经典经，强调苦行和戒杀，司，宣传种姓平以对抗祭祀，婆罗门至上，针锋相天启，祭祀万能定当地婆罗

缚并无限轮回。并且认为，一切生物，人的灵魂在未解都有灵魂，都是神圣的主张灵魂解脱等。脱前为业所束，业报轮回和非暴力

律缚，就可达到私财。只有严格实行戒，经过苦行修炼：不杀生、不妄言后解，才能清们只有通过修炼，使灵、不偷盗、不奸淫、戒人魂摆脱“业”的桎梏除旧，才能获得最脱。主张五戒“寂静”，灭其*业的束*，获得“解脱”。

装和再释，也可以统治的稳定些内容一方这面与佛教为一种节欲无为的相互契合，，只要稍鼓吹慰剂。另一方面则有利于加包作当地各族精神顺从的抚

上层势因此婆罗门竺的传统在清洗和驱逐了北天层力后，长期处于北天竺社会下的耆那教也开始活跃起来。

的天衣派。或是主行，歧视妇女张男女一样救赎生育，出家人男女结婚不染外物，注重苦，各种姓一律平等，否品的白衣派。认**的必要性，允许占有一定的生活必需无论强调裸身

到自己的辖区都表现出了对只新统治者的积极靠拢所留照唐人统治的传统，也倾向，以谋求填仰的空内，有一白，而按种宗教的声音。下精神和信不会愿补这些婆罗门势力，意看

比中的主导地位。的成绩，体现出须做出更多在新统治秩序之下莲更大的价值来，才能稳固岭外僧团，也必自己花所主导的东传密教和相

的引导下，毫无阻碍长的以一个踏使，来自当种决心和在南下武装朝圣就已经纷纷化开城门。人于是莲花生的故乡，挡南行营的军队在这些人后岭信念脚石。摩羯陀国王刚地输队，还没来得装成苦行僧，抵达唐刚聚集起军及派出交涉的信直入包围诚贵族和藩主的代表，羯陀国，就成为他这路线上的新摩的军中投效，然了都城，里应外合打驱

试图螳臂当车的新北方，去，将作为战利品“朝见”大唐天子。摩羯陀国并不给举族送往国家的王族是第一个，也不是最后一个，统治这个

有敬畏心的出足够的财物须交代价，来慰劳大唐王为另一家对天朝上国更师拨乱反正执政的辛苦。个国家里占据更多者当地的和年重要的职位，将被更轻女性作为诚意和当然，在此之前他们必贵族，僧人也将爱这大换

属政权，也是不地缘上的威慑虽然无法长期驻和影响，但是通过维持一个倾向性的附留统治当地，待续。错的选择。(未完。)