“让士兵发财姓的死活？吧，何必管百”

塞鲁维的名帝言，古罗马皇

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，曲折的盘山大道蜿蜒德站在城市的最高处，越沙普好的山口，可以眺望延无尽的地平线的藏在遥远的地平线中贡的丘陵中。西斜下的谷地末端，尔城，位于一条自东向而下，消着远方绵广阔的平原就几乎是一览无遗失在郁郁葱葱过视野良，

在最晴明的天星河之中，逐渐成天边兵力夜晚，甚至可以看到火光，微微烁烁苏萨城就在其中。调动的的藏在漫为战场暴风眼的

义军的归战场中去，除了依旧留在西北平原保持军事压藩兵团，滞留在南力的泰伯里新波斯兵团经越过山口投外平原的随着前沿支撑点的建立，以外，，也入到山已，和攻略北方山方战场的粟特兵团地米迪亚行省的第五前军及其配属，解思的岭西

的集结和补给，了初步来的花剌子模兵完成团，也在伊斯法罕北线撤回从正在向这里进发。

荐名单和相应的生来外域追凉风摇曳的扇影李佐国的来信，一中自愿前批举中，我正在看平简历，都是国随麾下的年轻一代。

个时代背景，在这套周密详尽的体满个人色彩的，出身和教育在过于年轻，年出应有的水平来，真要若知识昙花一系，在现有体制下，制下有足，对纵向的漫长对抑制了军将们，充同时代的横向对比来说，但从成夏，发挥只要领军的人不要是蠢是度和临阵对应水平到素养、训练、组织军事发展史，来说实现的泡影。但对于整自由发挥空间。仿时接替指挥的候补人选的这套体制良好低级军官、兵蠢笨如猪也没有关某种程度上说。也相士官体系，先进的技术加轻器和战术战略技巧的。却要领先上好几够能够及个笨如猪，都可以士兵的龙武军沿袭下来

以仍由军的情况下其发展下去，只有被而让我于强大外部威胁隐患，所，对于现有的政创立的上位者来说。的这套东西变得面对国内过于先进的掌握掌权和垄断自身地们他目全非。治体制。只位有所裨益的内容，打压抑并，最终只留下那些对是一种威胁和潜在暴走事制度，在没有过

种权益河因此过度扩充之后的西出自这些迫切需要表现自己舞在青史长色声响的机会。中，唱台的将官制度的岭西行台，成为大而充满各们，最后一次征大军，因为版图过己特

在下，背景这种

军、参事、散班的见习生、游弋、一批补充到我击、员，也抵达了这敌刺等的衙前兵队、随军营校的新生加上虞侯、参等亲卫番号，以及直新游马、捉，本阵学属的直属序列的将士，再里。山林、捕、龙鳞、龙牙。虞侯

活彩浓重的文加选拔出来为“军生子”的老，从小受过军队色拥明的思想输灌和熏陶，有足够集体生他们主要是被称军被列入候选名单的。役记录良好。才的经历和家庭背景，服后代和功勋士官中，优龙武化教育，体系烙印鲜

升为下级军官充的理由也很简单，，因此真正各支部队的倒是因为时常被会我派卫之士，投入战斗的骨干，而辍或是资深士战。因此很容易尾声作为我的近出去协助，或表着决定性的就成为指派序列官。前，也基本代是充实加强的战损并不大。需要补的机会其实并大不大沿作

补充进来的龙武军体制内派遣出去东、北收原、青唐、南负数的编制外，以安也形成一堆大的老龙武军。募，或是友军吸围就分为：那些由地的山头，除大小小平等外驻地区为例，了那些外龙武军发展至今，内部方部队改编和征所谓新龙武军，和原

州、荆州、剑南和关内为两大源流的中军系，商武军又由，以为亲贵。中又以南幸扈从派，最中军系中，相比剑南本内派有分为南幸扈从和地募集、编选的流民大营两大体系，其扶风、散关等外军系将士，又以关内派更老龙为资深，关为补充构成，

蛮之地的云南大营，系支系。随着岭西行按照最初所属番号，吾出身和右龙武出身两脉，以及游击军这些大小派的反应。实际行动作出了相对和山头，哪怕远在南出身等小都用台在外域开拓的成功，又有左金

大概在今年年，岭西行次得到充实。底之前台所掌握的资源将会再

畔的最后一个支颜色。军在阿拉伯河撑点——苏锡烟火熏陶成某种斑驳的唐安堡，也被鲜血浸染和

乎也丧失了斩下的兵之后，，互掩护挡格着被重新赶喷溅的开出一似下了城墙再次登城的大食人，见就不能活了，斩倒继续战斗的勇气，相夫长眼一刀，随着身体的。彪道红杀，海兵都尉张白四溢的豁口的百重量，重重的在面对头盔上，火星这名最为骁勇的排头

无人在苏这么多敌人，但是呻吟挣扎的伤死去的敌人和斜坡，虽然斩杀了象。除了再次在城墙下堆成一道地中，丝毫没有任何减少的迹围困城堡绵连尽的敌军营不复员，存在，都已经他这里以外，唐存在了。萨城西向的据点和

及时反应过来向东杀如果他们不时间的分割出重问题。能城墙和物资的支撑，被剿灭的命运也只是围的话，又没有足够

轻伤员在城墙上充知也不好过，大只能亲自带着亡，他已经窘迫到。不道还能抵挡住几次力不计代当救下守军带来了可观的伤价的强攻，给他麾进攻。但是张彪的处境火队，连他都心里没底食军绝对优势兵

储算充一次的反足。但是前天堡中，让守军损失了大半的本食水物资还在城外原积。的劝诱下发动了军奴，扑灭了，但是他们占地下的仓窖据并点燃了三个半水，虽然很快就的两百多名波斯

他们带着财物和大食人交换这只孤武算，他们甚不是没有劝降的打军所占据城垒，并保用金钱证至开出边的条件。器，安全返还到海

但是显然他们开错了条件，

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缕晨曦。为笼罩在浓重宗教迫害黑暗中的黎明前赋予终生万闪电，他是生物的那一机的地上行者。他是光他是波斯大地，带来希望与

《阿斯维陀补注》

国都城——舍具城。陀恒河流域中游，新摩羯东天竺西北，

僧兵，他们主要是西右僧录莲花生都维那(大僧正），区的僧众。延纳、大小勃律等地宏伟的黑灰色宫殿前，身后是刀仗的大队手持人，也有少量吐火站在域的河中或是宁远罗、梵总岭西大

旧势力，随军队行动，这些有信仰做支撑的一方面基本也是维北天竺那训练，最初是用些婆罗门伴余势力方面上，很有些臣民和归化可靠的补充，但理其残军事组织和办法和手段。教徒协助大唐军队动佛来保护那些外出传战斗技巧武僧，法的僧侣，后来经略府建立之后，一方面依靠他们相信仰，在驱逐和改造因为他们与天竺佛门则扩编成了成百姓的武装团体，用来发之名，从当地真正让他们大放异彩的人募集而训定的地缘上的天然纽带，另的后方清寺护法那是以护练而来的武僧对虔诚和坚众，受过。相对于那些异教持地方治安相对行营和被天竺有，则是在岭南招讨

，各自领有上座此外还有随莲花生前知客、知沐、知殿，都的西域僧团。在唐寺、书记、知藏、典座、直岁等僧职。、监寺、维那、悦众、人的统治下来赴任

车和驮宝的战利品被装上大在更远的地方，大批城市，成群结队的背。贱被赶出家园，大身披明光的大唐甲士正在逐群。不分贵带小这座一搜掠人

片纷扰喧嚣中在这一

袒露着上身，卑微的祈求他看在昔日渊吻他脚面的当代天护王脚下，殷切的亲。，给与些许怜悯和宽恕仗那宝”的法讳，女们，袜，。及其他的妃妾儿摩羯陀国的鞋低声尊称他“乌伏倒在莲花生的源的情分夏新

各大僧团法主，寺院住的渊源婚嫁生养等大多数世有着嚼不断理还乱风很重，因此往往不戒。罗门遗天竺僧侣的婆俗行为，持域世俗权归之间，也

大唐西域，乌仗那怯弱而国曾经是北天乌仗那国王族的地腐象莲花地拥五千记中浓墨重彩描述生就出自古代末过的一个成为弘扬佛法而多河谷大川而土里，竺的佛法大国，裔熟，百姓狡变，因为

幼年之时，也曾经是这成为了历史名词，过是，古代摩羯陀国的族而已国境内迁，乌仗那国早已经，这位天护王统治大的新摩羯陀，莲花生之中，较为强下，一个从属的贵姓大所谓乌仗那王族的后代，如今只不故地诸国殿上恭敬的朝见人群中的一员。但是随着世代变

之一（另外三人为燃灯师出家，号释的弟子个证得现法涅盘逐渐末微的天竺，继续修加拉罗）。他持他在佛法的他曾周游印度部法。依真言阿阇行和、广访密法大师，最成员，有足够的资源支乐持学无上莲花生。其后又从地方从巴尔哈蒂论贤、极寂友、王种罗睺瑜伽师乐天及瑜伽母伽三部密法，得密号为又从吉禅师子学法。终成为佛吉祥智的四迦师子，又作为贵族家庭黎寂色学事、行、瑜学习，因此他先后孟

乘小乘，上座部因此无论是大当的造诣和成婆罗门的重观等就，甚至是。婆源流法门，都有相谓欢喜禅的外道法门天竺的诸都有所精研教的性力派，后世所还是瑜伽中，他要分支，湿

绍，冒女地。新兴的吐的地区有所蕃王朝。这些天竺本地的成就挫折和无功了巡游外域的洗练还大功业些能心路。最后经由师门渊源的介够取得伟的，历史上那是不够外返后，而经历了无数次但是仅有和名声的僧侣们个佛法还处于蒙昧的处，几乎都实在天竺以发展。因此他也踏上险前往一

在他经由尼婆罗国进法，结果被当地苯教，已经有密教，在吐蕃传之前势力指为灾祸根源而惨遭驱逐，最后下落不明。入吐蕃传法大士寂护

，并于辩法无遮会上得人，但实际他也被后胜，成功驱逐了主入蕃以来流行与当，希望以蕃继续传法，正值赞延纳暴死当地。崇又引妹夫大僧莲花戒入复仇的摩柯延纳密到赞普支持。而先败教取代字文成公普赤德祖藏尊信众袭击，捏碎睾丸而地的大乘佛法——摩柯寂护佛法汉地僧

一个事按照另一个实，密教在吐蕃境人喊打教第一祖师，无论后世那些喇嘛和信藏传佛教之祖，红和神话，都不能掩盖正常时空的轨的境遇后世被尊为迹。虽然他在内如过街老鼠一般人徒如何的吹嘘

的密宗轨仪，。受戒了一批吐蕃贵族的成就，因地制宜编续完成了第一个子弟，然原始崇拜相结合密教道场后。。。唯一取得的，与苯教境内也只停留了不到强大，而不得不出走两年时间，人殉为就迫于传统势力的继承寂护的遗志继核心实际上莲花生在吐蕃桑耶寺撰了一套以残酷

玩了一回****游将自己的宠妃布施给他而修行上的证报作为世间空行母，名年吐蕃赞普赤松德赞，代雄主，太阳狮子了性命修行的双圆满。就是与一普为妃，事先松德赞戏。为了实践莲花生在神的地，牧羊女指为福德善报女上化身，而送给赞理论，正当壮他也将一以修行为名，王赤

莲花戒干脆直接被不得不小心的些崇推荐给赞普。境可以说的上是的人将自己因山道中，就此那找可靠人间蒸发。此当莲花生来到吐蕃的举步维艰，他隐匿身份。耐心的寻传法环苯的贵族，袭杀在而在这个时空。时候，

自己志得意满的确有至少在遇到那位加罗楼好。但是现在。他的化身的大人之前，他传法的经历谈不上理由，

光泽白皙，如虽然他已经四在长生和养命尊为方面，被权威和典范，而获得十九岁了，看起来还是皮肤也的重视是他这副大好容易就。和礼遇少哪些权贵认识皮囊的卖点之一，很年人一般俊秀，这

反对他帮助最那些知识，古老生命繁与他布道贵庶。一起，就很容易吸引了的内容和时尚，一大片士民而是性力派的的佛法辩才结合在那些上层人衍和奥妙，是东土大唐士，醉心追求大的，

的政治中心，间，建立起与另一位密分庭抗礼的世俗声望而它教前辈，大士不空三藏势的支持，洛阳长安两京建立了自己开宗传法的中。贵之道场，还得到足够权因门，行走宫廷之不但成功在东交游权土大唐

声名远他成就非凡并且人的一句大唐统治和教化无数陌生的民众和族类，这让，毅然放开国内的荣扬。僧众们，伴随着大军征服一片又一片异域的土地，用佛法协助话大唐任了踏上西行之路，作为命的僧官，统管国华和浮业，选择然后因为那位大中西域的

座的大小新寺院。末微，异教横行的番，一路西行衣锦还了二十七最后还得以胜法继建立利者和成功人士的姿态邦外域，相乡，沿途在那些佛

装朝圣之旅。至和数量更加庞大的信众，将作为他的然后还有进入那陀寺的武学府和圣地——数以万计的军队东天竺乃后盾，支持他整个佛门的最高烂

继古代的名声和地位，方僧侣，因为他的远一面，这位可能是当代菩，那些不得关保守异教迫害的佛后，最后可能龙树、来投奔，只是为了见徒的不隐藏身份萨果。的学识，他的经验，他重振佛门的明之丘居他见历，他的人脉和世俗马那些士，甚至有素未谋面的里发挥了巨大的作用。千里迢迢的带着的比系，在这弟子信徒前

到这一刻的切深刻的体会到，世在故国都城的王之上，他无比真世护法明尊。直那位东土大人，则是踏殿妙之处，俗权势和宗教结合的美和信任他而支持堪比古代阿育王、迦色腻珈王那样伟大的现

者，比如来自与并非没有竞争由苦老年代，但他在天竺当地，佛教同样古教的压力。修士集团构成的耆那

，信徒主要集中在从事中称为尼乾裸人群中。耆那教在汉译佛典外道、无系外道、外道、形无惭外道或宿作因论等商业、贸易或手工业的

，但因为与世袭职业挂钩的缘不容忽视的存时稳定故，在下层人士中的存一直延续到光中，旧用用在和比例，却要比天竺佛多，甚至在在。现代国家，依虽然长期受到传统婆罗门教派的打压和抑制同时代的佛教更加和低调的教灭亡后的上千年

却修和严苛的禁极无疑充斥着新统治者可以操作和利用的或许不是那么合拍，但部分。虽然耆那教本身相对消另一方面，其教义中的欲主义，对唐人来说，苦许多内容，

启，提教的不学无宣传种姓平等，反对种姓知，祭祀杀恶，婆罗门是，以对抗祭祀神出吠陀并非真祖，否定当地婆罗门行灵崇拜，崇术的祭司，吠陀经，强调苦制度和婆罗门信耆那教经典，以对抗，只会增加罪比如：他们不崇拜神祭祀万能，婆罗门至上，针锋相对地万能。和戒生杀祗而崇奉教教主张的吠陀天

并且圣的业报轮回和非暴力等。认为，一切生灵魂，都是神都有解脱，物未解脱前为业所束缚并无限轮回，人的灵魂在主张灵魂。

修炼，人们只有通过、不、戒私财。只有严格实行戒律，经过苦奸淫能清除旧使灵魂获得最后解脱。主其**，获得“解脱业的束缚行修炼，才妄言、不偷盗、不张五戒：不杀生的桎梏，才能可达到“寂静”，灭，就”。摆脱“业”

的稳定则有利于统治方面与佛教节欲无互契合，另一方面内容一为释，也可以作地各族精神顺从的，只要为的相这些抚慰剂一种鼓吹当。稍加包装和再

力后，长期处于北活跃起来。会下天竺的传天竺层的耆那教也开始社统婆罗门上层势因此在清洗和驱逐了北

的必要性女一样救赎，各种姓允许男女结婚生育，出，歧视妇女身不染外物，注重苦行一律平等，否认*家人占有一定的生活必衣派的天衣派。或是主张男。无论强调裸*，需品的白

向，以谋只有一种宗教的声音。积极靠拢倾都表现出了对新神和信仰的空白，己的辖区内，而按照唐人统治的传求填补这些婆罗统治者的统，也不会愿意看到自门势力，所留下精

教和岭外僧来，才能稳固自己在新的价值成绩，统治秩序必须做出更多的相比之下莲花所主导的团，也中的主导地位。体现出更大东传密

无阻。摩羯陀国王刚苦行僧队在这些人的引起军队，还没来得及，来自当地输诚莲花生的故乡，挡在南下武装投效，然后岭南行刚聚集贵族和藩主的导下，毫。碍决心经纷纷化装成打开城，抵达唐人的门就成为他这种都城，里应外合军中直入包围了营的军长驱石派出交涉的信使羯陀国，圣路线上的新摩和信念的以一个踏脚朝代表，就已于是

朝见”大唐天子。个，统治这个国家一利最后臂当车的新摩羯陀国并不是第一个，也不是“的王族，将作为战品给举族送往北方，去螳试图

更换为将爱这当地的执政者将被拨乱反正的辛苦诚意和代价前他们必须交族，僧。另一此之出足够的财物和年轻女，来慰劳大唐王师心的大贵天朝上国人也性作为个国家里占据更多重要的职位，当然，在更有敬畏家对

性的附属政权统治当地，但是通过地虽然无，也是不。。法长期驻(未完待续维持一个倾向)缘上的威慑和影响，留错的选择。