何必管“让士兵发财吧，？”姓的死活百

，古罗马皇帝塞鲁维的名言

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远方绵延无。山大道蜿蜒而下，消失遗的藏在遥远德沙普尔在城市的最位于一条地末端，站阔高处，越过视野良好的的平原就几乎是一览无贡在郁郁葱葱的丘陵中自东向谷的地平线中，曲折的盘尽的地平线，广西斜下的城，山口，可以眺望着

到天边兵，微微烁烁的藏在漫萨城力调动的火光风眼的苏天星的夜晚，甚至可以看场暴在最晴明就在其中。河之中，逐渐成为战

兵团，滞留在南方战场属的归义军，也已经的岭西前军及其配战场中去，除撑点的，的建立，解思粟特随着前沿支行省的第五藩了依旧留在兵团，以外西北平原保略北方山地米迪亚到山外平原的持军事压力的泰伯里越过山口投入新波斯兵团，和攻

回来的斯法罕完成了初步的集结和补给，正在向这里进发。撤花剌子模兵团，也在伊从北线

凉风摇曳的国的来信，一随麾下的年轻一代。自愿前来外域追扇影中，我正在看李佐都是国中批举荐名单和相应的生平简历，

漫长军事发展史，景，在这套周密详尽和教育良好低级军官，对纵向的略技一现的泡影。但对于整彩的自由发挥空间来，真要是蠢笨如，发挥出应有的水平来说实在过于年轻，年来说。却要领比下有代的横向对猪也没有关系，在现有下来的这套体。也相对抑制了军将、士先上好几个时代背，但从某种轻到巧的加成夏的体制下，只要领军术兵器和战术战的人不要是蠢候补人选制度和临足够能够及时笨如猪，都可以士兵接替指挥的、训练、组织。们，充满个人色龙武军沿袭程度上说阵对应水平，出身个同时的素养仿若知识昙花体制官体系，先进的技

于强目全非度，在没有过展下去，只有被打只留下那些压抑并，最终对国内的只是一种威胁和下，对的这套东西变得面于现有的政治体制。潜在暴走隐患，所以断自身地位有所裨益。况仍由其发的内容，而让我创立大外部威胁的情上位者来说。过于先进的军事制对他们掌握掌权和垄

。种权益最后一次在青史长河中，唱出自己特西征大军，因为版因为这些迫切需要表现自己舞台岭西行台，成的将官们，制度的色声响的机会图过大而充满各此过度扩充之后的

在这种背景下，

，再学兵队、随军营校的新番号的将士直属序列到我的衙前、龙新的见习，本阵捕马、捉生、游弋，以及直属的山林、、游击鳞、龙牙。、敌刺等这里。一批补充参军、参事、散班生员，也抵达了虞侯等亲卫加上虞侯、

够服役记录良好。才是被称为“军生子”的名单的。历和家庭背景，军队色彩被列入候选浓重的文化教他们主要官中，优加选拔出育，经后代和功勋士思想输灌和武体系烙印鲜明的来，从小受过陶，拥老龙有足集体生活的军熏

为下级本代表因为时常被会我派出士官。去协助，或是着决定性的为我的近卫之充实加强各支部队的容易就成为指派序需要补充的士，投入战斗的机会正的战损并不大。倒是真尾声，因此沿作列的骨干，而辍升军官或是资深理由也很简单，作战。因此很前其实并大不大，也基

老龙武军。了那些外东、北原、至今内派遣出去的和原龙武军体制的所谓新龙武军，龙武军发展以安区为例，就分，内部也形成一堆大大青唐、南平等外驻地吸收补充进来编和征募，或是友军为：那些由地方部队改围负数的编制外，除小小的山头，

从和流民大营两大体系更为大关内为两，又以由，以剑南和亲贵。深，散，中军系中，相比关内派有分为流的中军系军系为南幸扈关等外，商州、荆州、扶风、选的将士老龙武军又源关内派剑南本地募集、编资，其中又以补充构成南幸扈从派，最为

实都用号，又有左金按照最初所属番行动之地的云南大营，吾出身和右龙武出身作出了相对的反身等小支系。随着岭西行台在外域，这些大小派系开拓的成功际和山头，哪怕远在南蛮应。两脉，以及游击军出

将会再次得到充实。今年年底之前，岭西行台大概在所掌握的资源

一个。火熏陶成某种斑驳的支撑点——苏也被鲜血浸染和烟颜锡安堡，唐军在阿拉伯河畔的最后色

面对的的大食人，似乎也丧失互掩护挡重新赶下了城墙见就不能活了，斩倒这格着被百夫长头盔一道红白四溢的喷溅的开出登城上，火星。了继续战斗的勇气，相，海兵都次骁勇的排头兵之后，再名最为豁口，眼的重量，重重的在杀尉张彪斩下的一刀，随着身体

经不复存在了。连但是围困萨城西向的据点和无尽的敌军营地中的伤员，再次在城墙下城堡绵和呻吟挣扎了这么多敌人，死去的敌人，丝毫没有任何减堆成一道斜坡，虽少的迹象。除了他这里以外，唐然斩杀存在，都已人在苏

的命运也只是时间没有足够城墙和资的如果他，被分割剿灭来向东的话，又支撑们不能及时反应过的问题。杀出重围物

但是张进攻彪的处麾下守军带来了可观在城墙上充当救火队代价他已经窘带着轻伤员，连他都心里没底。不知道还能抵挡住几次大食军绝对优势兵境也不好过，的伤亡，迫到只能亲自的强攻，给他。力不计

。快就扑灭了，了大半的储积但是他们占让守军原本食水发动了一次的反据并点燃了三个半地下的仓窖，物资还算充足。但损失水，虽然很是前天堡中的两百奴，在城外的劝诱下多名波斯军

不是没，安全返还占据城垒，并保证他降的打算，交换这只孤军所到海边的条件。们带着财物和武器大食人他们甚至开出用金钱有劝

但是显然他们开错了条件，

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一缕晨曦。黎明前赋予终生万物与生机的地他他是光罩在浓重宗教迫上行者。是闪电，他是为的那带来希望笼害黑暗中的波斯大地，

《阿斯维陀补注》

都城——舍具城。新摩羯陀东天竺西北，恒河流域中游，国

。也有少量吐火罗），正岭西大都维那(大僧手持刀仗的僧兵，他们中或是主要是西域的河伟的黑灰色宫殿前，身总梵延纳、大、小勃律等地区的僧众后是大队右僧录莲花生站在宏宁远人，

的武装团体面因为他们唐军队的。另一方面依靠造保护那些外出传法维持地方治真正让他们来发动佛教徒协助大巧的训练，最有信，也是后，一方竺经略府建立之北武僧众初是用来那是以护寺上，很有些办法和手段后方。相对于安相对可靠的补充，但，用他们相对虔诚和坚定基本军事组织和战斗技大放异彩，则是成了成伴随军队行动护法之名，从当地人的信仰，在驱逐和改仰做支撑的武僧，清理其残余势力方面天竺那些婆罗门旧势力的天然纽带，民和归化臣的僧侣，后来而来的募集而训练那些异教百姓，这些与天竺佛门有地缘上在岭南招讨行营和被天，受过则扩编

各自领有上书记、知藏、知客、知沐、知僧职。、监寺、维那、悦还有众、典座、直岁等下，在唐人的统治殿，都寺座、任的西域僧团。此外随莲花生前来赴

贱被赶出家园在更远的地方，大批上大车和驮背。身披明光的大正人群。不分贵带小宝的战利品被装在逐一搜掠，大这座城市，成群结队的唐甲士

这一片纷扰喧嚣中在

悯和宽恕。称他“乌仗那妃妾儿女们，袒王。及其他的露着上身，卑微的伏倒情分夏，给与些许怜殷切的亲吻他脚面的宝”的法讳，祈求他看的当代天护在昔日渊新摩羯陀国源的在莲花生的脚下，鞋袜，低声尊

天竺僧侣的因此往往不戒婚乱的渊源。养等大多数世俗行为，有着嚼不断理还各大僧域世俗权归之嫁生婆罗团法主，寺院住持门遗风很重，间，也

的佛法大国，地为弘扬佛法而成为大唐西仗那国王族的末述过的一个大川而土地腐熟象天竺因裔，乌仗那国曾经描莲花生就域记中浓墨重彩是北，百姓怯弱而狡变，拥五千里，多河谷出自古代乌

境内，这位那国早已族的后生幼年之时但是随着世代变代，如今只不天护王统治下，羯陀国一个从属的贵姓大迁，地诸国之中，较为强大国的故恭敬的朝见人群中的新摩经成为了历史名词族而已，莲花，所谓乌仗那王过是，古代摩羯陀的一员。，也曾经是这殿上乌仗

贤、微的天竺，学无上部法，号释迦及瑜其持渐末的资源支持他在得现法涅盘的弟子继续修行作为贵族家庭和学习，因此他先后。他曾周游印度、师子，又依真言阿阇黎的成论师佛法逐得密号为莲花生。后又从之一（另外三人为燃灯大师，最终成为佛吉法，友、王种祥智的四个证伽母乐寂色学事、行、瑜员，有足够吉禅师子学法。广访密法瑜伽师乐天孟加拉地方从巴尔哈蒂极寂伽三部密罗睺罗）。他又从出家

他至是婆罗门的重要部还是瑜伽道法门，喜禅的外。源流法门派，后世所谓欢竺的诸中观等天分支，湿婆教的性力有相当，都因此无论的造诣和成就，甚是大乘小乘，上座都有所精研

最也踏上功历了无数处女地。新兴的吐，历史但是仅有这些天的僧侣们，就还是不够的业和名声返后，本地的成往一个佛法还处于蒙昧绍，冒险前蕃王朝。的次挫折和无功而门渊源的介竺地区得伟大了巡游外域的洗练心路。经上那些能几乎都实在天竺以外的够取后经由师有所发展。因此他

在他经由尼婆罗国进入士驱逐，最后下吐蕃传法之前，已经势力指为落不明。有密教灾祸根源而惨遭大吐蕃传法，结果被当地苯教寂护，在

寂护又引妹夫大碎睾丸而暴死当地。值赞普赤德祖成公主入蕃以来流行入佛法——摩柯延纳，藏尊崇佛法捏胜，成功驱逐了汉继续传法，正会上得蕃到赞普支持。而先败后他也被复仇的摩柯延纳信众袭击，教取代字文与当地的大乘僧莲花戒并于辩法无，遮希望以密地僧人，但实际

传佛教之祖，一祖师，无论正常时空的轨迹。人一个事实按照另一个神话，都不能掩盖尊为藏后红教第喊打的境遇和信徒如何的吹嘘和般人他在后世被，密教在吐蕃境内虽然世那些喇嘛如过街老鼠一

崇拜，因地制弟，然后相结合的一个密教道内也只停留了不到两实际上莲花生在吐蕃境密宗轨仪，继承而不得不出走。唯一。。残酷人殉为核取得的成就。遗志受戒了一批吐蕃贵族子心场桑耶寺寂护的宜编撰了一套以大，了第的，与苯教原始传统势力的强年时间，就迫于继续完成

就是与一代雄主子王赤松德赞回****游戏。为而他也将一名牧太阳狮为世间空行母，己的宠，以修行为名，玩了一，了实壮年吐蕃赞普赤布施给他作践莲花生在修行上的德善报女给赞普为妃，事先了性神的地上化身而送羊女指为福证报理论，正当妃松德赞，将自命修行的双圆满。，

艰，他不得不小贵族，袭杀在寻找可靠的人将自己法环蒸发。因此当莲花，传推荐给赞普。境可以说的上是举步维而在这个时空。莲花戒干脆直生来到吐蕃的时候心的隐匿身份。耐心的山道中，就此人间接被那些崇苯的

有自己志得意满的理经历谈不上好的大人之前，化身。但是他传法的由，现在。他的确至少在遇到那位加罗楼

这也是他这副虽然他已识的重视和，而获得哪些权贵认很容易就在长生和养命方面大好皮囊的卖点之一，，被尊为权威和典范起来还是皮肤光泽白皙经四十九岁了，看，如少年人一般俊秀，礼遇。

和奥妙，是东对他帮助吸引了一大片士民贵庶。容和时尚，与他很容易的那些知识，古老土大唐那些上层人士生命繁衍才结合在一起，就，醉心追求的内最大的，反而是性力派布道的佛法辩

势的支持，交游权贵之门，它不但成功藏分庭抗够权在东礼的世俗声望传法的道唐的政治前辈，大士不空三因中场，还得到足而洛阳长中心，土行走宫廷之间，建立起安两京建立了自己开宗与另一位密教。大

统治和凡并且声名远扬。命的僧官，毅然放开国又一片异域的土上西行之路，作了踏内的荣华和浮业然后因为那助大唐位大人，统管国中西域的僧，这让他成就非的一句话，选择军征服一片地，用佛法协伴随着大化众们，无数陌生的民众和族类为大唐任教

后还得以途在那些佛法最二十七座的大小新胜利者和成功人士末微，异教横行的番的姿态邦外域，相继建立了，一路西行衣锦寺院还乡，沿。

东天竺和圣地——那烂陀乃至后盾，支持他进入将作为他的队和数量更加整个佛门的武装朝寺圣之旅。然后还有数以万计的军的最高学府庞大的信众，

奔，只是为着弟子信门的当代身份的比丘居士，龙树、马明徒前来投。那些保守异教迫害的之后，最后可能重振佛佛徒，那些不得不隐藏里发挥了巨大了见一面，这位可甚至有素未谋面的远方僧侣，因菩萨的作用他的见历，他的人脉和他的学识能是继古代的，他的经验，千果。里迢迢的带为他的名声和地位，世俗关系，在这

故国都城的王殿美妙之处，而支持和信任他的那位东土大伟大的现世护法明的体会到，世俗权势和之上，他无比真切深色腻珈人，则宗教结合的尊。直到这一刻踏在比古代阿育王、迦是堪刻王那样

，比如构成的耆那教的压力。老年代，由苦修士集团来自与佛教同样古地，并非没有竞争者但他在天竺当

外道、裸形外道、无惭从事商业、贸易佛典中称为在徒主要集中耆那教在汉译外道或宿作因论等，信或手工业的人群中。尼乾外道、无系

却要比同时代时光中，一直延，在下层人士中定和低调的多，甚至存在。，依旧用打压和抑制，但因为传统婆罗门教派的的存在和比例，虽然长期受到的佛教更家用在天竺佛教灭亡后的上不容忽视续到现代国千年的加稳与世袭职业挂钩的缘故

者可以操作和利或许不，一，却无疑充斥着虽然耆那其教义中的许多内容那么合拍，但另方面，修和严苛的禁欲主义，教本身相对消极苦对唐人来说是。新统治用的部分

启，祭祀万能，婆罗门吠定当地婆罗门教主张的等，反对种姓制度和那教经典，以对抗吠针锋相对地提出至上，，只会增加罪恶，婆罗门是不和戒杀，以对抗祭祀万崇拜，崇信耆能。祗而崇奉教祖，否吠陀天祀杀生比如：他们不崇拜神祭司，宣传种姓平婆罗门教的神灵学无术的陀经，强调苦行陀并非真知，祭

的灵魂在未解人切生物都主张灵魂解脱，业报轮回和非业所束缚并无限暴有灵魂，都是神圣的，力等。并且认为，一脱前为轮回。

就可达到“寂静”有严格其*人们只有通过修炼，使戒：不。只不偷盗、不奸淫除旧业的束缚，灵魂摆脱“业”的，灭，才能清”。、戒私财*，获得“解脱获得最后解脱。主张五杀生、不妄言、实行戒律，经过苦行修炼桎梏，才能

另一方面则有可以作为一种鼓吹释，也当地各族精神顺这加包装和再节欲无为的相互契合要稍从的抚慰剂些内容一方面与佛教利于统治的稳定，只。，

长期处于北天竺社北天竺的传统婆罗门跃起活会下层的耆那教也开始因此在清洗和驱逐了上层势力后，来。

女的天衣派。或是裸各种一定的生活必身不派。结婚生育姓一律平等，调主张男女一样救赎，染外物，否认**的必要性，允无论强注重苦行，歧视妇，出家人占有需品的白衣许男女

精只有一种宗教的声音神和信仰的空白都表现出了对新区内，者的积极靠拢倾向不会愿意看到的辖统治的传统，也罗门势力，所留下，以谋求填补统治而按照唐人自己这些婆，。

现大传密教的导地位。出更新统东和岭外僧团，也必须做更多的成绩，体出治秩序中的主所主导相比之下莲花自己在的价值来，才能稳固

纷化装念的以一个踏还没来得及中投效，然后岭南代表，就已经纷脚石。摩羯陀国王刚唐人的军输诚贵族和藩主的直入包围了都成涉的信使，来自当地派出交新摩羯这些人的引导下，行营的军队在在南下武装朝圣苦行僧，抵达路线上的于是莲花生的故乡，挡开城门。刚聚集起军队，这种决心和信毫无阻碍长驱城，里应外合打陀国，就成为他

试图螳臂当车的新作为战利去“朝见”大唐天子。方，并不是第一个，也不是最后一个，品给举族送往北族，将摩羯陀国统治这个国家的王

换的人也将爱这个在此之前家对天朝上国家里占据师拨乱更多重要当地的执政者将被更为另一为诚意和来慰劳大唐王他们必须交出足族，僧代价，国更有敬畏心的大贵性作反正的辛苦。够的财物和年轻女职位，当然，

持一个倾向但是通过地缘上是不错性的附属政权，也虽然无法长的选择。(未完待)的续。。威慑和影响，维期驻留统治当地，