章别情第六百七十三

飘荡的青紫曼秀团花纬纱之间，是若隐若现的呢喃轻语。

艺儿，它吮趴趴的，只要你好吸它含一含它，就小变化自如。”可以让它大它，别看它软抚摸它，亲吻“我有更好玩的玩好爱护

女们手中拿飘逸的天女装。，或搀扶，侍或依立幕，或坐或躺那是让人穿着清透面红耳赤的一着团扇和手巾、帕子，

见她们高耸尖立的胸怀这些天动起来，就可以轻易窥，薄如透纱的诸多特点，夹紧的腿根深处。，窄如条缕女装很好的复原了净土变壁画上的因此稍微和

装晚会的特色而作为家主的女人们，一般脸红红的攀像是家常起居谈或是交饮，吟唱，作为无上。

间窈身薄如蝉窕若现的曲线，足尖到腿根之翼的褥裙，根本遮不住溜的一片清凉，只有下半她们上身尽是光溜

颤巍巍，波澜，旖旎暧圆，随又有着她们满眼是各色大片娇软凝脂的海洋小不一，却是颤作和行举，荡漾出一片一的动起伏不定的丰腻浑种圣洁的妖异。昧

看到这一幕，条***的衣解带，露出由侍一身，又在腰上系上皎贺兰蓉蓉像是女宽然失了自己一般，任薄罗裙围，然后被如月团的美好上震惊，又像是迷牵入人群中。

酷似的小姐妹的口舌相异的气质和表服侍，她们迥然情，让原本天真清惬意一家之主的男人残酷美感。看起来，纯的容貌，在女人们环绕的中心的，享受一对相貌，正在满脸很有些让人心悸的

款挂袖轻的按另青涩未熟的胸怀，去厮。*怀的天女打扮的藤蔓语的出声指导，如外两个小女，如何用在男人头上用手扶着轻般挂在男人身上的磨抵触孩儿人的兴奋点来一到好处的激起男以恰*身飘逸垂帛摩，另一边在温言初晴，则一边抵却同样敞*

束得暴突出来的身躯上在的手指。的猫尔一般，伏夹住旁边伸进来作怪她姐姐丰盈起伏被**羞，用腿儿紧紧的小苹果像是娇*丝带缠绕勒

“就算我不在家中，你们也要相亲自己”相爱，多加亲近。。好生爱护

白，男人那句话的含她现在总算明义了。

男人周围迹一点的，是三三两未尽的身私密最羞耻潮红的任由别人缠抱抚摸着样，环绕在余韵两成堆身下尽是水渍的象娇娆抵缠的蛇一没有放过。点舔吸掉，哪怕是最体，将男人留下的痕的地方，也女子，满脸自己

被胡乱的一些让人异着可疑的痕迹造型的物品，带丢在一旁。面红耳热的奇

宝贝压得扁扁东西。着，随着无意识的娇吟，濡的，厮缠的意乱情迷，抵胸交出一些湿漉漉的，显然已经到了紧要关头，从腿根抵纱裙胡乱的缠在腰上湿溅撒触的地方开始抽搐腿的将滚圆

由其无意识的吸干净。，分别探进两人笑着恶作剧一般的口中任女人沾抹起，吃吃被从旁另外一个

绞织在一起，直到掉下一根东西，才动作从纠缠的女体们相拥也呼吸变得粗喘起来氛中惊醒过来。。扑着太过激烈的将哧一声，随随着她起伏的韵律，贺兰蓉蓉，两腿紧紧的身后她从这诡异绮丽的气

“蓉娘也来了啊。。”

。的身儿不着片缕的小丫头，让人不翘着脚儿，白的耀眼夺目，。，花儿一般娇小忍挪开的看着这一幕饶有趣味

石吸住一身紧搀扶住来，有些心惊肉跳的，脚下却像贺兰蓉蓉这才惊觉起般软的头转是被磁走不想扭动，被侍女左右一把紧

你“。。”们

侍女带着冰冷湿滑的无奈的又想声，却又娇羞羞耻的姿态，一感觉一起挤进体内坚奇形怪状的东西，哭出来。，她不禁娇吟了一随即拉手扯腿将她摆成一个

她的身体。头过来就像是一条真正子，则摇曳着臀后的南诏女名为阿奴的而肉质光的犬儿一般开始舔吸丫头脚下，那垂尾，探光垫在小

可以”“这这。。着怎么

如潮一*中，她被般蠕动的感觉的冲击的彻底失去言语的能力无意识的惊叫和**

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珊满目疮痍的呼罗

碌人和部，却是一片战后各种商胁，但的纷繁忙还是频频的出现在是这片土地上是新统治区的威守内沙布尔一隅的敌人，仍族的身影的每条道路中。旧，虽然退

都已除了新状况，让这的饥荒，安西都护府和河的沿岸绿在有条不紊的进行着了，，大量牲畜和车马、高原和大虽然吐火罗和北天竺，但是剩下源源不绝的跨越山地运载的洲。被耽搁了个过程行台多少经预见到面对呼罗珊当年可能遇到粮食，被，运到乌浒漠的部分还

役，才能得到饥荒的力量，作为武器，在短时间内，食物作供服务和劳为酬劳。以粮食迅速巩固大唐在呼罗珊额外发给的的统治，当利用只有为占领者的军队提地居民

让移民屯包含着大量退以，最主要是尝试肥沃土地上动，们，也在垦团自用足役老户子地水土的品种。开展大规模的屯垦活麦和土豆。产量还主要是种植成地役使的青壮劳力熟期短的荞弟的外来兵和军当地事先圈占的培育适合当在其次，只要能够加上那些各族归化移民，再，以及通过战争从当，百姓

资乃此爆发了一个新的群至年轻女人隶。然后心满意足的以获得行台给予敞来自葛逻至被征服的部分乌古斯禄、突骑施千里迢迢赶着成酒类等生活物突厥部落中，也由乃销售浪潮，许多部落、布、中，和青壮开收购的优惠价格，牲畜来到河奴换回钱财和大量盐、茶人不远

的授权对面，部落军队，对呼罗珊周边的数个行掳掠。另一方省进行疯狂外抄掠的力度，和收益分成，鼓励那些加大以更大藩属和

因此只能采片碍的肥去，也。点防御都是几乎没有什么妨而且大取以河系流域为支撑，沃点面结合的重平原和呼罗珊的地方太大，控制不住多少地方，漠和此十数万人马散出绿洲，中间还间隔着大草原、荒野。因的沙

用了三天成的车城，也被河口集镇，百余里，殿构沙谷尔外。沙尔的山口不过中支流汇集而成的时间移到了距离四座观风行由众多山进入内布

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烛就烧掉了七百会的油“办这个多缗。。”晚

“却是少了不少。。”这个月府里的开销

实在在。一天一夜的我，还幽怨的殷勤之下，损失睛听初晴报账人们满是有的体力、水分和蛋白质电的绝招，理但是在求子热切的女我有腔内放。虽然些腰膝酸软，只能闭着眼狂欢了还是实论上有多少都不怕，

心的听一听家里的明细事情，所以我难得抽出空来，耐，以定下章走之前要安排好家计程。

益的内帐，内帐又分为，和直接划拨府内收梁府的收益分为门下产业和外地经营的外帐眷两部分。大帐和内院的女服侍、扈从人员的外院的

而我的。是小账，那也是对全家的大头来说责的的数目实在不算的什么，几千到数万缗一干女各自负事业和项目上也有一笔小账，说

小两位大妇晴负人只至要鼓励她们多花家实际由初财权的大妇不同宁凝在家的时候定期要负责花况下，其他责，钱就好了，有的时候甚与别人家紧情都对，我们这些数字不敏感，。审验，大多数钱一大一因此内帐方面抓

开元乐典》汇小蒙塾编工程；雨棠云容的《比如，挂在班儿带领的少。儿唱诗阿蛮名下的府兵军庄中推广项目，张督下的大规模藏等；林素昔监

性圈子里组织——健方面的感悟，作为女上流女眷出真底上才会用身体表现、、服饰、育就连那位小苹果刘女尚，也有朝云社，还办有自娱自乐性质的实一面，向标。，主持一个美容社抄，刊载一些饮食责的事情简出，对我最是不假联谊辞色，只有在床平素深入、养生她负儿、保的某种风的姐姐

现在又有了孩子，了。就更不得闲人们争宠和育和段之外了必要的权威们的分散她们在床底之教养方面的分工，有那养外的日常心思，没兴趣，用专注的事情来可能发展她和安抚手减少女个闲余去勾心斗角。矛盾的办法，除，就是尽

上三四十万缗，也是稀松这七万缗，这还是最稀松之类年节集中的月份，旦除夕我们家府内各色侍奉司役千口人，开销一下足足上平常的事情。的月份，如果是诸如元个月的开销大抵是十

帝献点时新物什么象花上两三百，本家的开销，又比如年节给皇本身就价值七八万缗。样去花钱买，而有朝那些实物大概要这还不包括，或者可以从供一座镶金贴玉的万获得的的产业或领地中自家经营廷专，宝珊瑚山基础上。万缗。这还是建立在，象寻常人家一因此维持这个家，一年衣食住行很多东西不用

。欲到了一定程度极日子的返璞归真所谓穷奢家常过，就变成了

意，拿之间浮动，而且还在不因为只要我收益项来的更多，至少相比花出去的钱，赚进在开支的两三倍不过成新的随意一个想法和创断的增加，目。能都会变出去可

部分是没法马上义对那些幕僚、下及我私人名益，还有很大一属、军将、士的经营，以变现的实物收只是其中很大一投入到南方领地部分被官的补贴上。

。格外无法忍受的护的。这样背叛也需要水磨工夫的稳定的代价，也是西，所谓的忠诚这种东利益纽带来维

然后是近些天的府上受贴的情况

不绝的访客，有的是模，也超过了前会，还有的则是求往回纥会盟的规模，各色扈从、卫士，有的是求前府也接待了络绎官程和军功的机我一句安心的话，或是随员的名一个承诺的。单一气增加到上千人随行求。、亲事、押衙这些天，梁的规

“昨日莲花生大师亲来府上从。。”留话，景愿相

微点头初晴念道这一段，我微。

传法并成为舞也照样能够崭露头角字，虽然失去了在吐蕃名人自有历史名人祖师的机会，但是藏传密宗开法随行的宗教团体所谓历史中，已经确定了他的名局，就算的格台，他，是换了个全新

借住我御赐紫衣，四和吐蕃覆成为唐传密宗中，继善盛名下无畏、得三密刚智、不空之后的第品大僧官的大势，他现在已经在权势身播身口意的之金刚化通过翻译校正大量各供奉，现法。轮流供养，坐受十数所寺院弟子数百，信众，并混的是风生水起，四大士。灭卓誉，被誉为最有可能金佛典，传长安成功站稳脚跟族文字的

经《乾元藏》的监修之一，不断有人说他的好处，的话身位而已。归，并成为内宇宙观修的长寿是永和思天子诏对，也仅次因此很快就被*由于他在房中术和赐金鱼袋，毕竟对一乃至在大在天子身边也的大藏会来说正在编修廷远受到追捧**，繁衍题，不空上人两三个与当代的国师个庞大帝国的上流社拜竭的资序中到之处，养生法门上，有独，饱暖朝日宫

宗做到这一切，可合的过程。国的个漫长的蜕变和融拿来用的实用主敬鬼神而远之，有事才传义，因此但凡是外来统文化就是教，都要经历一简单的事情。中不是一件

虽然对佛教佛教发展的真正乐微的外界上都是数一数二和教派的竞争也是极其激烈的发源地已经式的国家，才是土，但是关于信仰。个人口和版图在世来僧侣来说，中土这

不是并之高，不亚于后世博导考评入院因此一件容易的事情，门槛。来中国做高僧，

才关，首先是语言和口

故，如果沟通么向别人输灌你的握的。的历史奉养你呢，这些只是最张，忽悠别人捐献供纳码要汉起理念和主交流没法过，又怎语六级关都本知客僧，也能掌的要国情素，就算是普通寺庙的的典，并通晓基本基

理智路上大部只事，没有一个理象西方和无条件的狂信是两回虔诚十字军成员一样，，因为狂信本身是与和投机者做了嫁衣。历史上那些被忽悠去分智而清醒的头脑，就，虔诚的信仰能做炮灰的所谓不是死在勃的和思考相高僧不可能是狂信徒，就是替野心家

了解自己循环的理论体系，让人派本身理论更新换代的权的支引足够数量的第来徒。而为了信徒和政耳目一新有觉得很然后是标新立有着相对周密逻辑一批好奇者持这些社会有深度，才会吸资源，佛门各的。异，却又，发展出潜在的信需求，也是竞争极其激烈

知道这个行业的演不穷的一代代派系祖师什么，就光看历史上那些层出变进程。

少能够精通历史典故，层认可的有品位的专长精文学、诗歌，乃至茶没人会道，精通喜欢一个整天满口大。通佛法还不够光是、书法等被社会各阶道理的和尚，还要求至一门到数门的诸如

物，以扩大自己接人待物的社交活动中。望。这也要求圆润自如的社交手腕，潜移默化的影响和想和理论，蕴含在这些结交各种社会然后把自己总结的思的影响和威阶层的人

进一意叫厢房身也是借住给那些学子，本就像很一种潜在的投机，利知识分子阶层碑和影响。用这些可能在多寺庙愿步，扩大自己所在寺院的口仕途上有所发展的

离高僧还远着呢。能持家善于经营的寺院但住持而已，距就是各个做到这一步，也

阶，世间共通的哲善于在那些看起来平凡庸俗的事物中理和佛为高所谓雅俗共赏，成门有关的感悟，就是僧的进，发现

有足够的弟子和稳定可以的信徒不断为自己宣为自己鼓吹都是靠有权势会和官僚体系的成员，够分量的上层社和赞扬，基本就传而产生的。的人，口口相的人群中，也有足传和造势，在往来古代，口碑和名望步入高僧的门槛。和名望

于话题炒作自己与众不同。的似教门之争的辩经带来标新立异的东西众场合，制造经然后要会炒作，而且善大会，的捷径之一。所谓外来法，是最好利用无遮那是因为他们总能变***之类的一切公和尚会念经，的地方，类说

是一种门槛极低的世的百家讲坛、外的僧），用丰富的学识和独特的见解，相群众，有时候甚至可以乐，就好比后访谈节目彩娱乐项目的古代，看喜闻乐见的围观大众娱或是更多声名在互打嘴炮，本身就人物（高公众通过事先约定好程度。两个名人的内容，达到双赢的在缺乏足够丰富多一般，总是不缺乏

干脆就没受过，要求相当的，这就出因为围观的教育的白丁。是要求你，必须深入浅水准，没有人会喜欢一个迟纳寡言的高僧群众中很大部造诣的基础，对文学口才修辞分都是学识有限，或，通俗易懂

才能收徒传法扩大所谓道教主，积累客，供养更多的徒子徒也是通用的。有道场进一引更多的信众香步，并有余在高僧进阶之路这里就是唱经观想，编书印睡足了没事和赈济，在社会下层力频繁张修行的地法财侣，足够财富和田产，才能自己的声望和影响。脱产修行，每天吃饱修更大的寺院和多的造像，吸的进行布施经研究佛法孙进行更，接受信徒的供养

系，只要弟就可以如扬eo的地位这么一个经说一个有职集团需要的发一般，只是背后的佛后世释永信之流何在世间争议无数，都表而已。，无损他身为少林c自己不善经营没关营世俗利益代业专长的弟子，对发脉收一个善于经营的徒如光大有莫大的好处，就了。所以教界僧人

那些无力从也是一种不错的选低排放的溺于内心感悟中事宗教活动人民来说，的底层从某些方的修行方法，技术，所以对面说，佛门习惯沉择。染属于一种节能环保少污

做到这些，你也不过是天下众多高僧而已中寻常的一员

作为人口云集，精英荟都发展，这也就是为什么佛教八大智、不空、善秀，乃至近代的金历史上的法显、玄奘、无畏之流，莫不能免俗。方上，向代是把影响从地慧能、神႒*高长安的，首都在这里宗，然后下一步的目标就表政治权利中心的首，影响传播快，诸如有六宗都是首发在萃的政治经济中心，刚

分。争白热外来佛教独有偶的的传有先后，僧有阶级，巧合。这里也是高僧竞化的地区，虽然都代表着对就有格局和大家都是的记载，也是播者。但是法教最早传入在东汉都城洛阳的白马寺。这并非无诞生，资源的再划佛每一个新法统的就连

了法统兴阶层，是不会轻易亡之争，各先来中土发展的既得利场的，借住官场和信徒来的竞争者那还算甘心让出巨大潜力也是屡见不鲜。好了，为种来自阴暗面的手段社的会资源，打压新益市

场。莲花戒忍衣钵之后，也，派弟子五祖的大弟子不得不避到遥袭击来吐当年六祖慧能继承远的岭南去开辟南禅道蕃传密教，结果被当地发展多年的禅道场打烂了***。被宗“摩柯延纳”神会派人追杀，而五祖弘

的背景作为奥援，或是默默如果没有无闻足够的名的。气和权贵关注无人许就算死了也

帝的关注和认可是不能象。有路要走，作为天子最绕过的。必须有足够权力的统治者，皇高权力人士作为引荐，通步，你只来自公卿员，要想脱引而僧中的一出还是那些众下足够深刻的印留的言行，给过某些公众场合天子多知名高的强贵阶层但到了这一

面的列身素养之外，政者从生理到心理的需长诸如医术药理，养身健涉猎和专，乃那除了基本代国师，的文学诗歌等朝堂以迎合最高统治要。类的文地理这些方，成为受皇家供奉的一治经济天之甚至是房中术外道法门，之道，至知道一些想要体

弈，名望的强力对手竞争，的博也有内部的对抗。作为佛门内部，不乏样拥有宠信和们既有对外的联精通佛法展起学问高深在这个层次上上岗；在外，有本土发来宗教道门的强都只是最基合要素本的同力竞争，因此高僧

理论历史过的。后的余生，除了编经，上的。象名动一代，开关起门来精修的高僧是不存在真正的上那种是追随皇帝法四宗的玄奘大师归国译法和传授弟子外，也两京之间渡奔走于

以史高僧的背后不得其法泯然与默默的所或是在求法半路上那些著名外来倒霉蛋。，是更多死上，

，境况才开始好转。。国情为他们发现原本都四处因那套东西不适合中国所以当初达摩，鸠摩罗，知道改弦更张什之流来动中国后，了本地的弟子拥有最初一批追随者后碰壁扑街过一段时间，收

民族特性，因此很容们在朝堂和地方接受了这些看起因为君王的宠享受着众多的权利很美的外来信在这些外来高僧缺乏足够的文化底蕴和，来时代，当莽出身的些胡人草人之下万人之上，最辉煌的理论，因此这些僧侣和崇高地北国帝王们仰以及附加的政治经济易就位，甚至有人信，而成为一僧相。本身就的一代国师、权倾朝野执领国政属北朝，那

然就放下长安现有的一趣，我仅仅稍稍透露出点意思，他就断去西方，不过这个莲花生倒也识切，随我远

毕竟是中土出个悟空和尚在打头站，，已经在北天据说他率领的僧团人文地理风物院都有往来接触竺重新站稳了脚跟，开各国王姓、寺身，在西域乃至天竺的年，与的新西域哪里还有一始传播中国化的莲花生。上，还是不及游历多佛法。不过悟空

成为陀寺，他领导庭。能够带着天朝王师肉身菩萨，我也对他画下一个大，回到佛祖发源的祗新一代密宗的祖在达罗毗荼自己传法建寺，因此作为龙树、马明之后，园精舍和那烂佛门复兴的新一代饼，只要报偿，就有机会成为

乌仗那王族，世出身的并且可以扶持他俗成为当地摩揭陀国的新一代天护王，

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视了“杀妻如流灰熊诞下了嫡长然水涨船高，一贯本猫”的名声，而纷纷亲族，他全家聚拢而来，向他提翎文也在烦分无出婚姻之好的暗示。，诰命，而那些家自五品的官身和娘，也荫补了散的官宦、富豪人家堂姐，再度无谢有待字闺中也谢元为瀛洲公争的老爹老子后，作为名义上最恼，自从他那位名义上的亲近一只

。但舅上战场，而转入军中的文职。次被人好事或是恶意是家里却表示不希望他再将军的传奇字号，再的传颂起来

家么结束他的军旅生涯，本的孝道。里拿出的虽然他不甘就这单很有力，父母在简，不远游，这是最基理由也很

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聚集在了一起，拿着简经过长时间的拉锯和的武陋黑的军队，他们是巴大城市巴士拉进军。下来的人们终于在某器向海滨的第生存抗争，活士拉下美索不达米亚的运河农业区的沼泽中，再次走出一奴隶大暴动的幸存者，只衣裳褴褛皮肤黝一种外部因素的帮助下，重新

在来自海上的去的大狂欢，昔日的主肆虐的快意，然人中走私集团的内应下，富商身上，经奴隶们，一次终于沦陷了及其妻女族人被成群结队的拉出家门，袭击和城后扩大到那在广场上享受凌辱和巴士拉被围困了，訾议报复过半个多月，些然后变成这些曾

隶贩卖出海，奴隶们组建的联合还有近三分之一的居民被当做奴这座港口城市的每小半了港口，最后哭泣着，无奈接受了新，心惊胆战，抱着政权。的上千的居民死去，漂浮体一度堵塞幸存下来只有不到一衣裳不的尸整的妻女低声天都有成百

，土地被豪华宅城市被重新的主人，新的政邸也换上了权没有奴隶的概念重新分配，只有雇工和佃农。建，大量的

放他们同样受到，继续向北方进族同胞。然后作为幕后支持者的的暴动城市管理层的语话权，而外来者，轻易取得了在奴隶军，以解简单的训武装奴役的各中将剩余