第六百七十三章别情

轻语荡的青紫曼秀团花纬纱飘之间，是若隐。若现的呢喃

吮吸它含一含它，就它软趴趴的，只要你好“好爱护它，抚摸它，亲吻它。”可以让它大小变化自如艺儿，别看我有更好玩的玩

手中赤的一幕逸的天拿着团扇和手们巾、帕子，穿着清透飘扶，侍女女装。，或坐或躺或依立那是让人面红耳，或搀

净土夹紧的女装很好的复原了变壁画上的，薄如透来，就可以纱，窄如条缕的诸轻易窥见她们这些天耸尖立的胸怀和腿根深处。多特点，因此稍微动起高

起居而作为家主的谈或是交饮红红的女人吟唱，作为无上装晚会的特色。攀，们，像是家常一般脸

若现的曲线，如蝉翼的她们上身尽是光溜溜的褥裙，根本遮不住足清凉，只半身薄一片有下尖到腿根之间窈窕

波澜起伏不定的满眼是各色大小不丰腻浑圆的妖异。一，荡漾出一片片娇软凝脂有一种圣洁却是颤颤巍巍，行举，，随着她们的动作和的海洋，旖旎暧昧又

看到这一幕，贺兰蓉蓉像上一条***的薄裙围，又在腰任由侍皎然如月团的美好上身女是震惊，上系又像是迷失了自己宽衣解带，露出一般，，然后被牵入人群中。罗

姐妹的口舌服侍家的中心，一清纯的容貌，看起来很有些让人心悸的残酷美感。脸惬意的，享受一对相貌酷似的小主的男人，正，她们迥然相异的气质和表情，让原本天真在满之在女人们环绕

何用青涩头上用手扶着轻轻逸垂帛挂袖却同样敞兴奋点来。的出声指导，如一边抵在男人一身飘怀，打扮的初晴，则身上的到好处的另外两个小女孩儿，如，另一边在温言款语的按摩激起男人的藤蔓般挂在男人去厮磨抵触以恰***怀的天女未熟的胸

进来作怪的手指。，用腿儿紧紧的夹住旁她丝带缠绕勒束得猫尔一般，伏在小苹果像是娇羞边伸身躯上姐姐丰盈起伏被***的暴突出来的

相亲相爱，多加亲“就算我不在家中，你们也要近。。好生爱护自己”

那句话的现在总算明白，男人她含义了。

掉，哪怕是最私密最自方，也抱抚摸着蛇一样，是水渍的女子，满人留下的没有放过。环绕在男人周围的，是羞耻的地己余韵未尽的身体，下尽痕迹一点点舔吸脸潮红的任由别人缠将男象娇娆抵缠的三三两两成堆身

乱的丢在，带着可疑的痕迹一旁。被胡异造型的物品耳热的奇一些让人面红

显然已经到纱裙胡乱的缠在腰宝贝压得扁扁的，厮无意识。些湿漉，的娇吟，濡湿溅撒出一开始抽搐着，随着漉的东西从腿根抵触的地方缠的意乱情迷，了紧要关头上，抵胸交腿的将滚圆

吃吃人的口中任由其无意识旁抹起，笑着恶作被从另外一个女人沾。的吸干净一般，分别探进两剧

兰蓉蓉也呼吸变得粗的韵律，贺作从纠缠的气氛中惊醒，随着太过激烈的动一起，直到扑哧一声。西，才将喘起来随着她们相拥起伏异绮丽的，两腿紧紧的绞织在过来。她从这诡女体身后掉下一根东

“蓉娘也来了啊。。”

让人不忍挪开，花儿一般娇小的白的耀眼夺目，看。着这一幕。身儿翘着脚不着片缕的小丫头，味的儿，饶有趣

动，被侍女左右一把觉起般软来，有些心惊肉跳的的走不想扭头转身，脚下却贺兰蓉蓉这才惊像是被磁石紧紧搀扶住吸住一

。”“你们。

的感觉一起挤进体内拉手扯腿将她摆成一个羞耻的姿她不禁娇吟了一声，却娇羞，滑随即侍女无奈的又想哭状的东西，带着冰冷湿又态，一坚奇形怪出来。

的犬儿一般摇开始舔吸她的身体。女子，则曳着臀后的垂尾，探而肉质光光垫在小丫为的南诏过来就像是一条真阿奴正头脚下，那名头

“这这。”。着怎么可以

的能力无意识的惊叫和的感觉的冲击的彻底***中，她被如潮蠕动一般失去言语

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满目疮痍的呼罗珊

的纷繁忙碌，虽土地上的每条道部族的身影路中。守内沙布现在这片人，仍然退，但是各种商人和旧是新统治区的威胁，还是频频的出尔一隅的敌却是一片战后

安西都剩下让这个过到了，虽然吐火罗和见不紊的进行着，大量牲到乌浒河的部分还在有条粮食，被的沿岸绿洲。府和行台多少都已经预可能遇到的饥荒，北天竺除了新状况，车马运载的程被耽搁了，但是源源不绝的跨越山地、高原和大漠，运面对呼罗珊当年护畜和

当地居民只有器，利用饥荒的力的食物作为迅速巩固服务和劳役，量，在短时间内，额外发给以粮食作大唐在呼罗珊的统治，才能得到为占领者的武。为军队提供酬劳

兵和军户子弟的外来从当地役使的熟期短的荞通过战争移民，再加上那些各族归化百姓，以及的试培育适合当地要是种植成包含着大的肥沃土地上，开展大规模水土的品种。只要能够让移民力们，也在当地其次，麦和土豆。产量还在主要是尝事先圈占屯垦团自用足以，最屯垦活动，主量退役老青壮劳

盐、茶、布、酒类予敞开收购的优惠价骑施乃至格，然后心满意足浪潮，人和青壮人不远千里迢等生活物资乃至年轻女被征服的部分奴隶。来自葛逻禄、突乌古斯突厥迢赶着成群牲畜来到河中，以获得行台给许多部落部落中，也由此爆发了的换回钱财和大量一个新的销售

掠的力度，以分成，鼓励那些藩属个行省进行疯和部落军队，狂掳掠。呼罗珊周边的数另一方面，加大对外抄对更大的授权和收益

取以河系流域为支撑，防御。大，而且大都是几乎没的地方太妨碍合的重点出去，也中间还间隔着大片的肥沃制不住多少罗珊平原和草原、绿洲，控数万人马散有什么的沙漠和荒野。因此十地方，因此只能采点面结呼

汇集而成的河口集镇，四座观风行殿，由众多山中支流天时间移沙谷尔外。构成的车城，也尔的山口不过百余里到了距离进入内布沙被用了三

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晚会的油烛就烧掉了“办这个”七百多缗。。

“这个了不少。。”却是少月府里的开销

一夜的我的殷勤之下，损失的体能闭着眼睛听初晴狂欢了一天，理论上力、水分和蛋白质切的女人，还有些腰膝酸软，只们满是幽怨有多少报账。虽然我有腔内放电的绝招都不怕，但是在求子热还是实实在在。

的明细，事情，所以我难一听家里以定下章程。走之前要安排好家计得抽出空来，耐心的听

营的外帐，和直接门下梁府的收益分为又分为外院的服侍、扈从人员的大帐和产业和外地经分。划拨府内内院的女眷两部收益的内帐，内帐

项目上也有一笔小头来说的事业和，几千到数万缗的数目实在不算的什么。账，说是小账，那也是而我的一干女各自负责对全家的大

方面实际由初晴的大妇不同，我们家负敏对这些数字不感，因此内帐就好了，有的时候甚的时候定期审妇都至要鼓励她们多花一大一小两位大与别人家紧抓财权大多数情况下，其他责，宁凝在家。人只要负责花钱验，钱

的《开模藏等。，挂的府兵军庄中小蒙比如元乐典》汇编工程；雨棠儿带领的少塾推广项目，张云容林素儿唱诗班；昔监督下的大规在阿蛮名下

只有在床底上才方面的刊载一些饮感悟，作为女圈子事情，主性质的社抄，位平素深入简出，小苹果的服饰、性对我最是不假辞育儿、保健，姐姐刘女尚，也有她负责的还办有自娱自乐里的某种风向标。食、养生、美容、组织——朝云社色，持一个上流女眷联谊会用身体表现出真实一面，就连那

子，养育和教养方面权威和安抚手的兴趣，用专注的事情来分散她能发展她们办法，除了减少女人们争宠和矛去必要的的分工，就更勾心们在床底之外的日段之外，就是尽可不得常心思，没有那个闲余斗角。现在又有了孩闲了。盾的

抵是十七万缗，这还事情。千口人，开销一下上三集中的月份，府内各夕之类是最年稀松的月份，如果是的诸如元旦除我们家这个月的开销大四色侍奉司役足足上节十万缗，也是稀松平常

营的产专供，或以从自家经常人家一样去花象寻还是这还不包括新物什么，象一座镶金那些实物开销，又很多东西不用业或领地中获持这个家建立在，本家的要花上皇帝献点时缗。这钱买，而有朝廷值七八珊瑚山，本身就价贴玉的万宝得的基础上。，一年大概万衣食住行者可两三百比如年节给万缗。因此维

所谓穷奢极欲到了一就变成了家常过日子的返璞归真。定程度，

断拿出去可能都会变成新的两三倍之间少在开浮动，而且还在不不过相比花出去的钱的收益项目。和创意，，赚进来的更多，至支的增加，因为只要我随意一个想法

以补贴上。益，还幕到南方领地的经营，部分被投入的及僚、下属、军将、士官有很大一没法马上变现的实物收只是其中很大一部分是我私人名义对那些

，也东西，也需要水这样背法忍受的。是格外无来维护的。叛的代价诚这种所谓的忠磨工夫的稳定利益纽带

然后是近些天的府上受贴的情况

行求官，有的是求前这些天，梁府也、亲事、押衙的规模气增加到上千人，各色，有的是随访客的机会，还有的则是求，也超过了前往回纥扈从、卫士接待了络绎不绝的程和军功随员的是一个承诺的。名单一会盟的规模。我一句安心的话，或

“昨日莲花生大从。。”师亲来府上留话，景愿相

微微点头。初晴念道这一段，我

头角，名人自有历史名人的格局，就算随体中，已经确定为藏传密宗开法祖师然失去了在吐蕃传法的机会，但是所谓历史行的宗教团台，他也照样能够崭露并成虽是换了个全新舞了他的名字，

身受十数所寺院轮族文字的佛典，成功站稳脚跟，并混的和吐蕃覆灭的大势，密之金刚化现法百四品大僧官供奉，。得御赐紫衣，译校正大量各，信众盛名卓誉，被誉借住我的权势的第四大士。他现在已经在长无安刚智、不空之后传播身口意三为流供养，坐下弟子数是风生水起，通过翻唐传密宗中，继善畏、金为最有可能成

位而已。成为正在编修的对一个庞大帝国的上的话题，因此生法门上，有独到之由于他在房中术和内国师不很快就被天子诏对之一，乃至在资序中，也有人说他的，饱暖思**拜竭的空上人两三个身好处，毕竟，繁衍和长处，在天子身边也不断*来说流社会宙观修乾元藏》的监修的养大朝日宫廷，赐金鱼袋归，并仅次与当代的寿是永远受到追捧大藏经《宇

是一，因此但凡是外来都神而远之，有事变件简单的宗教，做到这一切，可不经历一个漫长的蜕文化就是敬鬼和融合的过程。要事情。中国的传统才拿来用的实用主义

数一数二的国家，也是极其激烈的。竞争版图在世界上都是土这个人口和说，中展的真正乐土，但才是佛教发虽然对佛式微的外来僧是关于信仰和教派的教发源地已经侣来

容易的事情，门槛之因此来中国做高僧于后世博导考评入院。高，不亚，并不是一件

和口才关，首先是语言

晓基本的历史国情的悠别人捐献供纳奉养也典故，你的理起码要汉语六级，并通的要素，就算流关都没法和主张，忽是普只是最基本如果沟通交，又怎么向别人输灌通寺庙的知客僧，能掌握的。念这些过你呢，

高僧灰的所谓虔诚十字军有一个理本身是与方历史上那些被智理智和能是狂信徒，因为，就是替野心家和投机成员一样，大部分不可而清醒的头脑，就只能象西思考相勃的，虔炮狂信是两回事，没忽悠去做是死在路上不狂信诚的信仰和无条件的者做了嫁衣。

佛门各派本身理论换代的需求，也是竞争极其激徒和政权的支持这些社解自己，发展出潜在的让人耳目一新有觉然后来了得很环的理论体系，信会资源，烈的。徒。而为了信，才会吸引足够数量的第一批好奇者相对周密逻辑循有深度是标新立异更新，却又有着

的一代那些层出不穷代派系祖师什么，就进程。光看历史上知道这个行业的演变

，乃至茶道、书法等被，精通一门到数社会各阶层认可的有品道理的和门的诸如文学、诗歌不够，没人会位的专长。喜欢一个整天满口大还要求至少能够光是精尚，精通历史典故通佛法还

物，以扩大自自如的社交手腕。社会阶层的想和理交活动中，潜移然后把自己总结的思和威望。这也要求圆润人默化的影响和结交各种人待物的社论，蕴含在这些接己的影响

房借住给那些学子，本碑和影响。子阶层，进一步扩大，利用这些可能在仕途上有所发展的知就像很多寺庙愿意叫厢身也是一种潜在的投机识分自己所在寺院的口

距离高僧。一步，也就是各个能远着呢营的寺院住持而已，但做到这持家善于经还

僧的进阶，就是善于在的事物中，那些现世间共通的所谓雅俗共赏，成为高看起来平凡庸俗门有关的感悟，发哲理和佛

定的信徒，也有足槛靠有权势和名望的不断。古代，口碑和名相传而产生的。，为自己鼓为自己宣传和造势可以步入高僧的门有足够的弟子和稳望都是，够分量的上在往来的人群中员层社会和官僚体系的成吹和赞扬，基本就人，口口

利用无遮大会，带来众的捷公同的地方，类似教门之径然后要东西。会炒作，而且善于变***经之类的一切之一。所谓外标新立异的来的和尚会不争的辩经说法，是最好们总能念经，那是因为他场合，制造话题炒作自己与众

的围观群众高僧），用丰富甚至可以通过后世的百家讲不缺乏喜闻乐见先约定的程度。炮，本身就是一事比大众娱乐，就好在缺般，总是，看两个或是更多声名，有时候种门槛极低的彩娱乐项目的古代好的内容，达到双赢的学识和独特的见坛、名人访谈节目一乏足够丰富多在外的公众人物（解，相互打嘴

言的高僧。懂，对文学口才围观的群众中很大部修辞造诣的识有限，或是干脆就没必因为受过教育的白分都是学水基础，要求相当的须深入浅出，通俗易丁，这就要求你，迟纳寡准，没有人会喜欢一个

侣事就是唱经观想，在社会下层进一步扩进阶之路这里也是通用天吃的，力频繁所谓道教主张修行的在香客，供养更多的研究佛高僧法，并有余。徒孙进行脱产。有道场才能收徒传法饱睡足了没够财富和田，接受信徒的供养，徒子才能修更积累足修行，每地法财像，吸引更多的信众产，的进行布施和赈济和更多的造，编书印经大的寺院大自己的声望和影响

是背后的佛教界僧人集团需要俗利益如何在世间争议无数，这么一营的徒弟就可以了。所，对发脉的后世释永信之流，都无损他身为少林于经就如发扬只要收一个善个经营世代表而已。业专长的弟子，只自己不善经营没关系，光大有莫大的好处，以说一个有职ceo的地位一般

民来说，也是一种不错从某些方面说，心感悟中的修行方法，门习惯沉溺于内教活动的底层人属于一种节佛能环保少污染低排放的些无力从事宗技的选择。术，所以对那

做到一员而已下众多高僧中寻常的这些，你也不过是天

展，这也就是为什么佛*高，影响治权利中心的首都发不空是首发在长安的，首教然后下一步的集，经济中心，在这里**显、玄奘、慧能、神秀八大宗，有六宗都，乃至近代的金刚智、、善无畏之流，莫口云上的法都作为人不能免俗。方上，向代表政目标就是把影响从地传播快，诸如历史精英荟萃的政治

也白马寺。这并非无独的再划分。就连佛教最早是在东都城洛阳格局和资源的传播者。但是法传入的记载，合。这里也是高僧竞争的有先后，僧有阶级，，都代表着对就有，虽然大家都汉教是外来佛每一个新法统的诞生有偶的巧白热化的地区

还算好了，为心让出巨大会资源，打压新来的亡之争，那潜力的信徒市场的，借住各种来自阴暗面的手段者的既得利益阶层，也是屡见不鲜。竞争官场和社了法统兴是不会轻易甘先来中土发展

当年六祖慧五祖的大的禅宗“摩柯延纳”，南禅人追杀，而不得不教，结果被派弟子袭击道场来吐蕃传密道场。莲花戒弘忍衣钵之后，也被打烂了***。能继承五弟子神会派当地发展多年祖避到遥远的岭南去开辟

也，或许就算死了关注的。如果没有足够的是默默无闻无人名气和权贵的背景作为奥援

是不能绕员，要想作为引荐，通够够深刻的印象。的。必须有足天子最高权力的过卿权贵阶层的强力人士注和认可场合来自公的言行，给天子留下足高僧中的一而出还有路要走，作为统治者，皇帝的关过某些公众脱引你只是那些众多知名但到了这一步，

理，养身健体的需要。治者从生理到心理些诸如医术药最高统一想要法门，以之类的外道外歌等素养之这些方面的涉猎那除了基本的文学诗之道，甚至是和专长，乃至知道，迎合，政治经济天文列身朝堂，成为受皇家供奉的一代国师房中术地理

，精通佛法强力竞争，因此高僧在这个层次上的博弈内部的对抗。岗；在外，不乏同样拥有宠信和，有本土发展起来名望的强力对手竞争上素，作为佛门内部们既有对宗教道门的本的要外的联合也有学问高深都只是最基

大师归国后的余生，除了编经理论上那种关起门来存在真正的历史上的不于两京之间渡。象名动一过的。子外，代，开法四宗的玄奘精修的高僧，是译法和传授弟也是追随皇帝奔走

。其法泯然所以与默默的倒霉蛋的更多死在求法半史上那些著名外来高僧，是背后路上，或是不得

达摩，流来动中国后，都四处收了本地的弟子拥有最国情，知道改一批追随初者后，碰壁扑街过一段时间，因为他们发现原本那套东西不适合中国鸠摩罗什之所以当初弦更张境况才开始好转。。

容易就接受了这些够的文一代国当属化底蕴和民族特性，，而成为一人之下万在北就缺乏足很此朝，那些胡人草甚至有人因为外来，权倾朝野、僧相。君王的宠信人之上莽出身的北国政治经济理论，因帝王们，在朝堂和地本身方享受着众起来很美的些外来高僧最辉煌的时这信仰以及附加的崇高地位，因此这些僧侣们政的代，多的权利和执领国看师

我仅仅稍稍透露出点意不过这倒也识趣，思，他就断然就一切，随我远去西方，放下长安现有的个莲花生

重新站稳了脚跟，开始乃至天竺的人文地理风物上，还法。不过悟空毕传播中国化的新佛姓、寺院都有团，已经在北天竺来接触的莲花生。是不及游历多年，与各国王一个悟空和尚竟是中土出身，在西域往在打头站，西域哪里还有据说他率领的僧

门复兴的新一代肉寺，成为新源的因此作为自己传祖发王师，身菩萨，。一代密宗的祖庭报树、马明之后，领导佛回到佛他画下一个大饼，只在达罗毗荼法建偿，我也对够带着天朝要能寺，他就有机会成为龙祗园精舍和那烂陀

并且可以扶出身的乌仗那王族，成护王，国的新一代天为当地摩揭陀世持他俗

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元为瀛洲公诞下了嫡堂姐，谢爹老娘，也，向他提出婚视了“杀妻如流灰品的官身和诰命，而长子后，作为名义上本分无争的老然水涨船高，一贯闺中的官宦、富豪人的名声，而纷纷聚姻之好的暗那些家有待字荫补了散五拢而来最亲近一熊猫”族，他全家也自从他那位名义上的家，再度无谢翎文也在烦恼，自示。只亲

颂起来。但是家里却被人好战场，而转入军中的文是恶舅将军的表示不希望他再上意的传职。传奇字号，再次事或

母在，不远游，本的孝道。很有力，父出的理由也很简单这么结束他的不甘就家里拿军旅生涯，这是最基虽然他

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们是巴士裳进军。下美索不达米亚的运下，重新聚集在，经过长时间终于在某走出一只衣了一起，拿着简存抗争，活下来的人们一大城市巴士拉的武器向海滨的第河农业区的沼泽中，再次皮肤黝黑的军队，他种外部因素的帮助褴褛陋的拉锯和生拉奴隶大暴动的幸存者

商身上，私集团的内击和城中走场上次訾议大享受凌妻女族人被成群，辱和肆虐的快结队的拉出家门巴士拉被及其应下，终于沦陷了，然些曾经奴隶们，一，在广围困了半个多月报复过去的后变成这在来自海上的袭意，然后扩大到那些富狂欢，昔日的主人

妻居民死去，漂浮的口城市的每天都有成三整的只有不到一小半，心惊胆战，抱着衣裳不女低声哭泣着，无体一度堵塞了隶贩卖出海，幸存下来这座港奴百上千的奈接受了奴隶们组建的尸的分之一的居民被当做联合新政权。港口，最后还有近

的豪华宅邸也换上农。的政权没有奴隶的概念，只有雇工和土地被重新分配，城市佃了新的主人，新建，大量被重

，后，继续向北方进们同样受到奴役的各族同胞。然城市管理余的暴轻易取得了在作为幕后支持者的外来动奴隶简单的训武装语话权，而将剩层中的军，以解放他者