百三十六章进逼第六
。会出现在这里岸作战么”“你怎么。你不是在地中海沿
着眼前，古代裔，族，凯利宾瓦力德之后赛特询问阿拉比亚英雄的家
“你的亲卫队呢。。”
“还不是因为。”你和你的同伴啊，。
愤愤的等了他一眼，似没能留下他而有所怨念。女人有些乎对当年
“同伴，麦尔还没回国么。。”斯
讶道特有些惊赛
到哈里发的（表，迈尔斯在和平城“你逃走后不久，作为法召见和礼遇。。”巴格达）得兰克人的代
说道这里，女人冷笑了起来。
米叶城的宫廷还可以见到这位“如果你去哈希话，或许散，回到家乡。。。”下们，却被强制解顾问，而我和我的部
的后裔，并没看来阿巴场，并“。。”奈基卜（百夫只给了一个长）的头衔。然对英雄有太多的敬意，不然也斯人显不会把你重新派上战
道。赛特叹息听她说了这么多话，
的表情有些黯然，张了张嘴却没能说出辩解的话来。听到这句话，薇达
管，只有一些最忠的，到了她这一代，家忌和监督使用是随她，继受到新王朝猜心的部续兵队中孚有众望，小曲，还在一招传统追盛产作为前朝在海军勇士的军事贵族后裔，士被国家接无法避免族的产业和战在军队骑中维持一个和小的团队。
兵前往东方，更像是一西亚的拉赫曼卷做平民都成了一种奢，他们连低调的呆在家乡种望，被编入地方志愿土重来的时候变相的流放但是在那位安达卢
重新启用的领兵们成为呼众议，官。。。”罗珊行省，新组建军队“是呼罗珊的卡塔赫大人力排了我和我的部下，让我
自弃的回答道。女人有些自暴
让一个女她受略身为女不得不用铠甲披风和面藏纷乱性的一面。候此民族宗教问题人来领兵，是难以想象压力，也是无比纷繁自己的性别特的世界中，迫自己忽征，并强巾，来掩的在穆斯林的事情，因到的挑战和的。大多数时
仰和宣誓，坚悉面孔之后，本以为依靠信决开来。更可笑的乎成了站实如堤坝的心防壁是在敌对的一方但是看到这张可恶男垒人的熟，再次崩。，他似
战的作“里斯人理由。。”我想知道你为那些塞
伙。献殷勤的家人后是好容易暂跟屁虫一样人前的赛特被新的麻于烦时解决了俘虏问题所困扰，比如一堆象
你能不能传点心得啊。。”宇文兄弟啊，“那个，
特你还真是走到哪里都“赛”有女人缘。。
。”城长安，千里迢迢跑到安西军前，来做家族买卖的王思月是怎么回事。“那个从京
。。”是托付给的侄孙女陈瑞莲“慧荣大师，不么你了
“还有梵衍那的小女为你王。。人家可是说要终身不嫁的”
居城（布哈拉“更别说你在康恩人那么简单么。。”仅是救命）里保下的那对大食女子。。仅
“闭嘴。。”
状况直到除探查的李睿回来，外这种了。才被严厉的制止
。。”“准备进木鹿城打探
都是番外，要多烦劳了。。”“宇文兄，你的人
。。。。。。。。。。。。。
我正在参观法门寺。
法门寺，始有“关中塔庙始祖”之百多年历史，恒灵年间，建于建于东汉末年称。距今约有流
目，甚至有人对于现，以及一连串相关的这地方的了解，还是来影视节法门寺佛塔地宫的大发自后世考古界剧《法门寺猜想》。专门拍了了部电视当然我还是对
瞻仰都要敕建重修供奉舍利所建由于每次间扩建成的阿育据王塔而已，北魏年、武、太宗、高宗寺，经过北周、隋，说当初只是一次。乃至本朝的高祖仰，后、中宗多次开塔瞻
院、祝寿院、净光因、院、西禅院各有职院，有释迦院、毗卢院、新兴院、修造、南禅十院、院二十四院、、天王院、上院、称瑰琳宫妙严院、五会此如今，占地规千僧院、十王院弥陀院、尘院、三圣院、圆通极大，号院、北禅院濡湿院、罗汉院、塔会能。经藏院、戒坛院、净模
殿的中轴线左右分列，沿着，每片区域又分八院，分成田字形的小的长安格局。四大片以阿育王塔为中心、宝塔、大俨如缩山门
，大唐佛门佛门大小天台、唯识、禅、其中皆有驻留和道场。与同时代其他大多数寺院不同净土、严、法相、律宗乘的华宗、密宗八大宗数十小宗，
毗卢院；专弘，甚至南禅院、西禅院禅院、我回国的莲花生，也一度在驻锡其中的北。还有专门供养讲弘小乘罗坛城山，为密教译地，华严宗的供养地经说法佛法的罗汉院，象随如弥陀院、净土院为净禅宗的土宗供养天王院，坐曼陀
下佛门九经十二经藏院号称天大藏法的部席之地。会院和儒门的三圣院一有总院，此外除了佛门道家的五其中的，法门寺还
了兵火的宝法器不计与杂草中。由于里头陷后，也遭到其数珍旧观而已。荒废了现今不过垣瓦劫掠，庙堂多毁，佛安沦，因此在长大部分都只剩小部分历代施舍的金银供物祗蒙尘。进过这些年重整，也就恢复
大的释迦院，诸室国戚在最卿象天子及诸王妃在于净光院主行驾，就行宿宗弥陀院，随行宰相公和毗卢院。
但仅为观止，仅是这一部分，也叹
光翘，拱栏耸，骶阁，宝刹高士远望楼宇重下熠尾飞，窗饰狮象，阶窗，门列力色宝珠和九重相轮在天玺宝塔”，塔顶的金筑的“护国真身层彩，气象俨然，其熠灿然。新中最显目的，还是灿烂，四门八
都供用三大佛和不的菩萨金刚力士天女，是宝塔，不如说是层叠代的宫女。前的的姓名，多达数莲千人，据说多半是历真身宝塔，与其计其数用华丽大柱有盘阶而上，每层四方四角飞檐的护国着金银钱供养人四根，围绕中心台上，每片莲叶都刻而上的佛殿大堂，光环绕着，据说佛是每层的大柱就有二十说繁复的藻井和壁雕
义的五毛宅男，是小丫先章敬皇后当年也算程军用水泥灰浆等新建母，还是觉得，被我名下虽然我骨子里是个社会以有点积累和四造加筑到八层，总算从原歹层的主义红旗下无神论主四方高楼变得有点塔的工艺，一给的，于宗教活本的定的中兴子是不能摸样。闲余，搞搞大型个母亲，不到阿育王塔且不论皇帝小白这点面的工气象。好动，秀秀天下安天下太平了，可，只能修头的半是原本因为体积和重量，是真的梦见生气
宗教界的真怎么来过这地方，是没幕后赞助人之一，我还不过作为长安
时候，这里还是破破免让***失所望。服关中经过了官军和叛贼的反复拉锯，把里头大走柱都拆不的前次路过这里是引兵克去做他用了，烂烂的满地疮痍，因此远远所见点的梁
阵子。天，然后再举轮流做文题由于是皇帝来还来的各宗各派型法会说经，最后有前，也得在这里带上一的高僧大德资学之士，的日子。所以我再不情愿愿，所以剩下要由个宗戚、行大记勒碑才算了事公卿轮流供养好几
送子多嗣的佛子菩萨被。臂观音化身像，能某种寄托时母亲的形象选择，当然传中了一座千眼千，让人雕告求贡献的最多。小作为丫头还按照她幼我家的女人们也各有
可供千人同时沐浴净身，房舍连云，屋四院之一的“濡湿院”宇成片。走了一圈，我又回到了二十（浴室院），里号称
成充满娇声软的室内一般，穿着小、扈从头遮掩而已。和亲事少，高鬓云裳霓裙的宫在温暖大小光头重帷帐的障道又变成轻，自有我顺着着晶莹如纱的帷子略作衣下裳，套这里，我的护卫，行走的侍儿们都想往里走就穿的越出去，变们都被清理语的私家重地。走到帷帐围起来装变成了宽现在这里的薄的，到了第五，越都留在了外松的居家裙装，
陀罗纹和宝象条鱼一样的游水气氤氲的，最后在曼箱花浮雕的大池子里，小女孩儿，来游去。
佛门净地”“喂喂，。。
。我有些无奈的说
点面子吧。。”“你好歹给
门里才好玩啊。。”“佛
出声来，还然扯掉她遮掩的东东西格格笑把小苹果拉过来，突西，粉红娇嫩在我面前的身子，展露。小
“又不是缩了。。”没见过，怎么就胆怯退
在宝相庄严的佛门圣女得其乐，特之际，作着闺房起来也是深之事，看的彩绘浮雕的注目是在四壁的别金刚力士菩萨天着沐浴地，借有干劲。下，然人特别
“下一个是谁。。”
放下小苹果酥软无力。的腿儿，对着簇拥在片刻之后，我小女孩儿道周围星眸迷离的
然再次再次放开伏在我叫了声的身体突起来，却是小东西怀，却发觉她哀哀的哝哝僵直了也伸了进去。里轻轻抽搐把手指在身后，
兰蓉蓉，褥裙半截的眼疾手快的扯着裙子满脸却是站在池子边，，扑通一声栽进汤池子却被小东西，呀，突然一声惊呼羞红的贺里。
后抓住。待她全身**的站起来我从背，却已经在
。”不要动，就“这样，让我来。
就这温暖撩起湿漉漉的裙裾，，然后激烈的荡漾着如鱼儿一般在怀里打的汤水一起刺入体内摆的贺兰蓉蓉，我抱起来。
又增和参的观众加新人回来了，于是汤池子然后又有与者。
。
在长安
个足矣容纳数我见到的是一丁堡里皇帝亲自出斗场更大。自修建的角竞技场，比君士坦万人的大
类繁多而周密著人的竞而体协人武勇或是依靠集称，既有马上恍然和徒步的战斗，也狂热的角斗，塞里斯动无疑是以种比血腥相模运动，于是我技活大悟。有展示个作的大规
相关的事物后，我复兴，或者说是历史巧合一压力，切与奥林匹彻底而在数百年前禁止了一亚的人因为教会的亚竞技活动当罗马般的再现。到古典奥林匹居然在遥远的东方，看
他们同样拥有摔跤、松，以及类似五项全能马、角斗，武装赛跑和的综合体能比赛。拳击、赛马拉
动，他们没有战车比胜身份。被赐予丰厚的财物和之疯狂叫喊和给予的官职和行贴身的角团体和哦是个人斗，并允许妇女和进喜欢与狂暴公牛极限赛形式射箭运他们没有标枪和投石比利者按照到场，并在比赛中为儿童奖杯，并获得皇帝代表头衔特殊喧哗，赛，却有着速度和体能，马，他们的勇士更赛，却有着多种
重的奥林匹克竞技赛，相比古代常体人展，无论是骑在打小球的活动，还是个球体冲进群结队冲个悟。但是撞在一起，争相将一哲学的日斯人对战争对方防线的比无不穿着厚厚防护的人成是充斥着塞利马背上，用长杆追逐击示意味浓
以成群结队的事思维。至感受这些运动更像在这里我甚和活动的目标的演始人他们可是骑兵军的创军骑兵集团冲锋们似乎与君士坦丁近卫御的预查士丁尼皇帝，同工有异曲，这一点他步兵阵地防骑在马背上精准的射中。更别说
布这座城市，数量之多行分类管理各种教，在政府中成立专门的闹繁华的君士坦丁人，机构，以进，同样喜欢通过宏大而富活动来证明自己的虔诚官方派的活动场所，喜欢热华的宗教。，以至于塞里斯人的遍塞里斯人相比
仰，而而他们的皇帝，似乎没和众多是采取轮流的方外来信仰，对他们的赏本土两大教派容的态度来对待他的宫廷中。有固定或者说明确的信是用一种兼仰的顾问时常充斥在式，各种信赐也
处由皇家赞是重要的历史纪念日的贵族和大臣，军，这位只有特别的，更别眷属，和护卫她们的随行说她们数量更加众多的队。就足够组成一支军队事，光是节日，或场何其壮观的盛的宫廷，前往某助的宗教场所，那是一君王才会离开他
他们崇尚建造更多更塞里斯人特铁和木雕泥塑的，并将无比璀璨，而且之作为虔诚与修行银子做的、也有铜想起了希腊城邦和共和大致，数量众多无比高大官府、信徒供国的古典时代。，的象征。其、拜在这里被发挥到了极奉的金中的精美和逼真，让人色的多神教偶像崇更加华丽精美的神的像，有金子和和珍贵珠宝装点的银器物造像，被皇室
这也让经历了不适应。声响动之后，使团和保破坏运动罗拍穷人暴中大多数成员有些
必须主教会。是罗马派名下，因为这是丁正统派，要想不幸的是作为外国派的己的宗教习惯，一认可的天，将自己归入涅波利斯人，无论你还是君士坦向官府申报在这个国度保持自官方唯
之彼方，小马略，阿什维克回忆《洋流录》
。。。。。。。。。。。。
为生命之源和母养大漠中继续流淌，滋人口。还在千呼罗珊人视着数亲河的乌浒河，里的土地和
夫正在掘壕取土，堆筑个息如火如荼的蔓延在珊地区取水，大量的河滩中洗附近募集而来的民呼罗整临时的营垒。战争的气一只只旗帜军队沿马和河排开，正在浅浅出一个个
，在唐军兵买马重复旧观，逼里赫，坦，在当地招冲冲的推出布哈拉地的前锋进入前，就急他残余的军队和大量威胁呼罗珊南方的财富和战利品俾路拉沙布支省份。不利的蒙面先知，带着近设拉子地区，区后，越过阿姆河上游进攻布哈进入呼罗珊南方锡吉斯
的时光。午最繁忙罕***开撒马尔罕城中，随着驻军尔的，新冒眼界，此刻正是中人风味的食肆，让一起到来出来众多所谓唐撒马
只是干发得子被放在托的三鲜烩盘再加上大罐装的杂却是无比上端上肉炖汤，撒上类似面疙的菇干，大碗，虽然碎虾皮，水泡的人来说，瘩的饼碎，做成半干来不干的面食，对远离故乡亲切的中土饮食了。
，其中甚至有很多因此早早就被各色食客胡人他们还会额外要的佐味客商，所不同的求加一些塞里斯国尔罕本地人和外来坐的满满撒马内，才特有是和酒类。
的一角，几名风尘仆仆的安西客商正在店铺靠墙着一边稀溜溜的大快朵颐，一边旁若无人高谈阔论
“你去了一趟国中回陋寡闻了。。”孤来，怎么反倒变得
。“这又是怎么说。。”
天竺贩粮输军的“他们都是去争往买卖啊。。。”
远、石国这些地不都是富产谷畜。”方“天竺贩粮的么，康国、安国、宁么。生意有这么好做
，而天竺则是此谷米极贱地方都是一年一熟的多节，因天竺运到河中“那是你不晓比当地的还秋后，从，只要错开事，这些一年两熟三熟的季便宜啊。。”，总
，天竺地沃饶贩运军输，当然带去都是赚侵扰，沿途也能和那些地也多，还可以捎他们做生意，来会只运粮食了“而且贩运些当地的土产，物产沿途关卡不税，方藩众也也是一笔而且还有不敢不头啊。”军中的护送，赚头啊，
二三十万石的军额去得晚了“不由他就没有了，”他输送的杂项，一年才不急啊，谷米在加上其们
府还在地方大募匠夫役天竺大开矿冶、工场，子只要数缗到十缗，“此外官本，每年终还人售卖产业份子，一份。。”，准备在五年还还可从产出中分利，
点小利，不是份子钱这而是把买份子当做了对示好的路子。”收买起来，看中的可“不过拿下大商家官府和军中
技艺，可使谷肉霉坏之虞。”瓜菜封藏一年半载，了一种特殊制“法远运贮藏，但是罐的畜皆盛，只是碍行营从国朝带来而无再说天竺农于水土无
一开，用的是当地极贱的奴工，这罐中的，越发做的大了。”“只要各色工场生意，只怕是细水长流
“他们如此。。。”个先手而已示好，不过想抢这前景买卖的
天竺，坦叉始罗城（今畅。崇敬三宝”的大城，如今重镇和驻地。成为键陀罗军州前进多，花果茂。气序和稼穑殷盛。大唐西域记》中，被称为“地称活壤、北兰堡附近），这座在《伊斯泉流
膊士兵，正在挥比练着。他们鱼同亲汗如雨的操多的山地和平原天竺后，除去伤病掉队种肤色的赤者，还余四千适合在当地潮雨林蕃兵地带作战。达吐武左都虞候，他们将更等五千射生郎将，神来自寒冷干燥的安西军三都是教导军百八十一人，相依旧和金吾军火辣辣的秋阳中，各、靺鞨兵、余人，抵率安东兵、渤海兵
卸任这个缺乏使胡狼将，如愿时职事，带着轮换休的天竺土外大食人作于是原犍陀罗州守捉战。，可以去和真调任新筹建整的将士启程北归，兵，不用再和那些孱弱正劲敌——的纠缠以偿的话，他将不出意挑战性的临康居都督府
对，可以手抱药箭燃线急发，依次如蝗锋还是很有压制效果。行军，但是扇形喷射出去，二十五支火鱼器被清理出来临时大校的火，无需上弦，巢弩，一只长大匣子，近距离的冲飞，虽然准头不好指望城外种新式火场，正在测试一
防水的油布是士兵背负还是包裹起来射的不马驮皆可，总平日行军，就用，无论算弥补了在山地密林中火器投足。
。。。。。。。
从思想和**源的大义，融。僭以神名，，重新阐释教义典籍统治的思想倾到婆罗神话传说，以达上被消灭和上的存在，是不的共存造，以符合大唐大部分婆被允许的异端，允许当向地爱国宗教团体采取灭，仅存的也必须接受门与复兴罗门阶层，必须被消凌驾于世俗政权之以正本清佛门和火刑等共手段，大唐的改净化。
主、城主、邑领，头属，而且必须加先向大唐降矢忠者，可以作为合作，刹帝和监督。以密切的监控有选择的保留，其中率伏典范，在典范政权中拥许任何专领一有一席之地，但不允阶层允许被为主的辅佐官须搭配以唐人利藩王裔以外的，刹帝利者的方的存在人，必
足够续想大唐效忠，并承担持大多数现状而不做民、和手工匠人为主的太继作为农夫、士兵大部分“犬舍”阶层，则短期内被允许维的赋税徭役。、贫大的改变，只要他们能、商人
持部队和下层执为他们脱籍为化人，并补充点，只要随军立下战们编管劳役和发动以奖陀罗，将功，或是对大唐做出足方的着力重是我良民和归到地方维地够的贡献，我们可以数量庞大的首赏勤劳奋进。行人员中，
以参照首陀罗的例子捕和集中，也可的形式，但是尽量。置在一起，理论层大规模的安的，上避免将他们与其他阶四等之外，那，这些流动的人采取异地遣置的方式对于触的贱民大多数情况下可以采取抓口，是我们所必须限制编管些不可接
》竺方略初稿（节选）天殖民考之《唐代