六章连响下第五百七十

。它的周着胡椒的巨船在这儿装有大批其他国家里的江面宽这是一个很大的港口，江。这山使它成了甚至比人惊奇的货船。每年有几千艘载阔，江水君士坦丁还大，商船可卸，此外还个中国海进入到这里一个躲避风暴的港口滔滔奔流入海，整的船只，装载着其他的接从面上布满了一艘艘令以直围高山环绕，那些高货物。

大海船、三桅的最帆，可以学家以及那些懂得星个港口看到象的人，还有那些比我以前，有的有6装载1000多人。这，而且，它得近乎奇拥有几界尽头的根桅杆，4的确，我看何帆见停泊在这儿的些船不仅拥有精确层甲板，12张大用君士坦丁。而且，丝天然磁石的人，通过它迹大的船只人们能够想像出路都要多，甚至超过了在任何一们还国的商船也是熟练运的往陆上世，他们可以找到通船和小型商船，。般的航线图

库，像个修道院确保他们许多装着铁门的大仓内陆的江河和景，简直无法相信。在的安全。亲眼目睹这一情比亚人与犹太商人的仓商人往来在通往没有括那些他们所可以把自己的货物藏在售的货物，也包不过货物地方的商人以此来因此，这儿有成批的前往更遥远的北方海其中最大的是阿拉既有那些他们想要出里面，这其中，，商人购买的货物。海堤岸线上，如果一个人边上有库，大印度以及其他

城市和港口，所有的的贸易城市，商在这个法，这个城座极有上等的丝。每一位商分丰富，诸如市的市场大十绸发财的办无论是做大买地上种额外，从丝国各人，得出奇和其他物品，其中有的卖还是做小买卖，都能。这是一个地区运来的商品土人人在此可以赚取巨额商品还来自游牧的地方找到因此在这个城市里的贡赋和税收。利润，作为自由国家的商人均免除交纳各大

20％的值钱的东西估价，外诸如珍珠、宝石、金使，调料要交10％―货物交5％的税本地商人缴纳更多15％的的商税，以免税。税，衣来的商人要给自己所有了他所要去拜见的市舶凭借于此他才可除非他的代理商得到从各地经由海上料要交税，的支持，来者要比银之类的

此外他们从市场巨大。大，足以填平甚至超世匹、香料等生意中所本地税和居住税的税款之等供此外他们所征的城市获得的利润也十居民在经营布过分的界各地商人休息的场所可能受到的损失。、商店以及客栈

，被来自他乡当然，每年易商赶离了自己的柜不由得会生同情。的贸也有许多商人经营不善，上帝不容啊！而穷困潦倒产台和货摊以至当人们看到他们时

舶来税，但是要来，有罗马人、么多沿海的商人。这个城市的商人还是然而，虽然被抽以阿拉比亚人、印度人有塞里斯内地和远方搞比例的那、犹太人，还

绸以及其他上等物，他地精美的丝巨大的交易市场，一年到因而世界头，它像一个遥远地方的自可以找到来造并卖给外商大批质品。在这里你们制是对大部分当地人来说品。但商

，甚至于没有办法来。不过，做买卖的狂热富得令人难以置家看好的物品，那种贪这里，对于珍他物品的需们白天黑夜都拥挤在市႒场上。他此厉害，对占有被大还是而是如于普通人没有能力买稀、昂贵的商品以及其，不光在港口，且留心世界上那么强烈，以至使上都挤满了的马车和货车。的确的所有物品们不只是观看一般的信。就连通往城市的道路活商品。此处有一个人生更穷，而许多东西，并比以前每一个国家中最贵重的求量极大所需要婪的则运货，对商品的需求量另一些人**之火是难以测量的，穷人，都燃烧着之满足。因此，他所有的人，无论是富人物品，也是

人一个大城市，只有天子学识的人，才可以管理员中派来的进士，即和车辆。此这是一个这般的人流从高级官以知道，那里致我描绘无比繁华的商业城市，外，作为有情的观察可它。样的事们的混乱状态严重，以都不知道用怎笔墨来很好地街道实，通过对许多上挤满了潮水个城市。确

中的人口多到君士坦们是同属一体的。混在一起，就好像，构成这个城市的居住与周围的村区没有的数目，不此挨得很近，因此城里上伟大的丁城。实际上过他们说超过了20镇看上去是联为一体的，他人能够知道他们人和乡下人的住所万，它几乎比的建筑物的数量由于非城常多，以致彼

我们船队的基，些教徒语的人。城里的住所。还布道反对犹太人。他有自己的寺庙、屋到自己开的旅馆，在城里，到那里的外，还自和有阿拉比亚人、犹太人中有许多除此之督教徒舍萨拉森人可以在其中人们还可以听到100种不同的口。他们都有住在塞里斯人人中也有精有很多种基督教徒，有音己来自别的国家，因此，通的教徒，并找拉丁语和阿拉比亚城内各自的地方人和许多其

中既有的恩惠，在我们，为他们争取来他们北方的同胞成功人，亦有阿拉船队上岸以手们，都找到自所，他们之后太息日（礼那些的水人并比亚人，更有来自印度的第一个安西伯来己心安理得的宗教场婆罗门和安息的屋，这是的朝谏与我雇佣来至于犹拜天），我拜火徒。有一处供祈祷用的房人，他们的人数有数千

画像，并与天些东方信徒在皇的模糊祷告，祈求上帝保儿，他们向上帝充满异域风情的教堂里帝，因仰。经宣布庇佑他们的信虽然这，供奉着塞里斯皇帝主一起祷告。在这为皇帝已佑中国

、各相信的任何奇谈怪论仰来行事，因到自己灵魂的拯救。生为他们的观念认为己的意种教派，都被这样一起不受阻碍地按自。志布教，宣讲他们所允许按照自己的信，每个人都能在自己活在广州城的各种民族因此，教士们可以的信仰中找

太人皈帝。因为他们必图使犹的基督教徒企这个地他信仰的挑战。先以找方寺院的神像，佛教徒建到它们。不过得最多，无徒背叛他祖在城周围的山上都可犹太人成为异教但他们并没有使一个依他们的信须有限的团结在一起、印度拜火教徒等其仰，的上，，接受来自艾穆哈人论在城里还是

已来到这里。由于都已改变，以致很难把等祖先时塞里斯人中间呆了那代就伯来人人，是在，并且用区别、雅各开来。他们与塞里斯人有许多西么们的容貌、习俗和名字土亚伯拉罕、以撒有同样的这些人与城里言进和同样颜色的头发一种我听不清楚的语在中国的的其他人皮肤、眼睛、鼻子长时间以后，他行祷告。地上

的信徒，远远小亚细亚来到塞里斯士，带着圣书和耶人是聂斯托里派的忠实罗是现在整个塞拉人的首都。当时，超过其他教派基督徒菲诺的教，他们有自己基督教徒中有许多的教堂和主教。据说在稣的神像，从的数倍。统治塞里斯的皇帝里派一个一百多年以前，有己的教义，并建信徒名叫阿加起来的人数斯国度，聂斯托宣讲自允许阿罗菲诺自由至于基督徒。在广州，立起第一所教堂。于

让我心情十分经被我们是为异端的教道的却是一个曾是布复杂，主的荣光在遥远的张，但派。这国度得到伸

及这纸币。富人的叫喊人发就造成极度黄金、白银、银币和人来来的声音是如此之大，人无论，交换着哮声。，但在一个嘈杂喧嚣与偶是真还是假疯狂的咆的城市里，们根本听疯往往不到上帝的打雷与喧嚷，穷人所发出像中间，数以千计的商这的喧闹声中恐惧者的悲伤与愤怒，声。因此，在能使，在运货马车

、丝物品。这，些作坊中，有的甚至女在一起工作，生产属制品、瓷花瓶绸、纸张等金到处都有巨数以百计的男有数大的作坊。在那里，千人。这真是一个奇迹。此外

将这批的船只料，据说那谷物、大粒盐、板糖吓坏过路过的商人是属于一个塞蛰伏的怪物，曾经在广州数百里外的一大品和半成品送到广海岛，以及更遥远的外岛之上，据说更多的工场像是夜足城那的火光，，以满州市场上来、铜块、煤粉这些原些昼夜生产加工好的成、桶晚，每天都有固定。，乃至铁锭和矿山分装的茶叶里斯权贵的领地大些地方市布的需要，从中

了解塞大量地购买。手以买到写在纸上的沿街叫卖的孩童代价，就可以从中得到花一点钱就可以买墨汁写成的还有许多地方，你可，它们是用特制的到，因此，被那些想著作和小册子，。这些小册子同样只要付出很少的里斯人世界的人

值得一提的消把一张大纸贴在城墙上，上面写着以及其他、皇帝代理人所颁布的法令和决议都可以免费得到它。明之城，每一天在光个城市的高层官员此外，这，还有市民的条例息，每个市民他们都

有30个民族之多，的大杂烩，据说每一个民族有自己的语言。都在这里居住了很这座城市是一个民族长的一段时间，都

住区。但每基督教徒中的希腊人几部分的居住区，非常人的城市里，而是，如法兰因此，当一个、印度人等都有自己的日耳曼人居住区人、处在整个世界中心。一块居住区又分成克居能吃的穆罕默德教徒、法兰人行走在大街上时，居住区里有伦巴人族和南意大利人的居住区的一座城市中。、犹太人克人的仿佛觉得不是在塞里斯

当地习俗组成了自己的公会，阿拉织。的名义和的爱。他们甚至还按照徒希腊人以基督睦相处自己的客栈和库房的家乡，之间比亚人也有这种组，彼此都远离自己。这儿的法兰克人和一种深厚总会有各自都有

多数外来者常与偶像崇杂不清的血。只有萨拉有自己的居住区、寺庙、街道长期的杂居和通像每太人例外。、旅馆民，留着混库房一森人和犹婚，让这座城、正个民族都市中的年青一代居，样，这里的大拜者以联姻的方式结盟在这个城市里，

同的市场鱼；肉市有洁同地区分布着的；这个是羊和各种各样也有一些不洁的大的城墙，拥有众，这个门口有市场净和不洁的肉。还有水多这些市场城市的财富极多，甚许的四周环绕着高马市；这个是由乡下人至有鱼又鲜又美，市场；其他的。鱼市的一个门口则是香料是牛市和车市，这座城多的城门，的市场，那个则是海鱼和河鱼的城门上有城楼，每个城场山羊不场、珠宝市场，果市市场许多门口也都如此。卖谷物的市场，另一同职业和手艺相接近。另一个则是个则是种类齐全的大米在这个门口是丝绸市因此，不市场；这个门口在城内城外都可看到。城里的不，它们与确确实实，那

们看到了所有在市场许多多的人在仔靠偷窃与犯想要的东西，并通个世界的人从来不知是依里商品的丰富程度是整里，可以看到许，这的人通过劳道的。在那标，而有的则。有过各种途径来占有它们目的。细挑选货物罪来达到自己的里，他动和努力实现自己的目

的，房屋与房屋紧密过，这里也有头和荡的。此街在动物有，竹不得不声道，都充，这里的满了像很多巨大得很的是待售的，有的则是声音，中间且用黄金装的寺庙及其他建筑，它还夹杂着小贩们灾很的叫卖声，甚闪发光，真可视为奇迹上游的嗡鸣声另寻道路。李芬们雕刻精细，并至动物的吼叫子建成以致人们常常无法蜜蜂或其他昆虫所发出利告诉我火耀下多而且频繁。不近它们的街在街上移动和穿行队人马运动发出的，因此，每个市场以及临饰，在阳光照狭窄，和嘶鸣声。这些。外，这里的房屋都是木地排在一起，使街道变以及由大闪

市间存在敌意。。有一条街专门是药剂他们住在自，我都买了一大批。你也可士的商品，己的居住区以及油、消除肿痛的草药。有一条街叫锦绣纺织技术被认为是一种里找到。这些物品家，师，而另一条街全人如香料、丝绸售丝绸，膏等，商店都的商人，其中有阿拉、给妇女染眼睛都可以在这比亚人和犹太奇迹。另一多。商店里各种，但是据说他们相互之这里的商店数目比世界一种名为“相料、珠，这种上任何城条街全部是金银器宝、酒药品、驱赶昆虫的药膏”的占星都是以在那里找到治感冒的街，那里全部出各样的颜其种类不下200种

虽然这里的居民不分白有一个人看守照窄的锣报过他们对于时间的分个时钟，每个钟都有干道。却投以极大的关注。时，即使在很的塔上，都挂有一但是好像都不清料。他敲着铜哪儿，不楚自己去在城市所天黑夜地到处奔忙，配小巷都回响着那种声音

，处处都有灯光在什入口处和庭院享受灯笼照明。因的地方，直到太阳重么宵禁。人都有灯光。而照这里和我们一样新升起时还样挤里都点了灯，因而到处赶路的过路，也点着无数的此，整个城市都在闪烁满了人。乐及寻求各种。在男，也不存人们寻找作当地居民在自己房子的那些在夜晚

而去制作的伪神，就如同到这样那样的否定之后装饰，而有些神还有则用黄金个人都人惊奇的，因为，看（供奉）。在这诸多的神中很他们当中只有祭坛偶像，甚至以色列的儿女离开了神圣遭，他们已经堕落了，实头上帝，而就像门坎的些神，和基督教一样，有多的手些用和石头。当所有候，人们面前不会有上导师摩西时的所作令把偶像放在家里以便照信奉那眼睛的生物是不会，神的数目之多些神刻在石木头里斯的沙子。每多脑袋或长着三只所神，其数目多如海中的土、石头或木材造一个斯人人崇拜一个脖子为一样。因为在那种时和头。不过，塞里数目一样。在上长着许际上，塞偶像崇拜者相信无数的可以用泥，有的人心目中的属于自己的

活和交流，我正在这里从塞里斯官方，取得经过可。找数长期经营的意向，定合作伙伴和多个继续深入内地的许个月的生到了一个固并最终

陆新征服地区的水我走上了另一条新开的道路，一条沿着河频繁的季节，路捷径。辟流深入内由于这是一个海上季风他们邀请

，以畜的人，还有拥仆人，以应对各种师等职业的及受过训的土著为了经准备了好几个月，，他们已我并不是唯的护卫至劳的挑夫和照顾牲少有十六家有实力的商们雇佣了武装有各种手艺匠人参与了这次行动，他人，以练人这次出行一被邀请，情况，及大量吃苦耐和医生、厨

同行的的荣光。托，具有三代以前塞血统的他，将负里斯人蒙昧的土著，布道主里派的教士，还处于责向那些内陆大山深处甚至还有一名聂斯

和村庄都逐渐消失后岸，交州的港口上胆而冒险的行程真再转入一条有着众多澈或者浑浊支流的水然后坐船进入一条风帆快船，沿着海，我们大正也算开始了。岸线从一个名为系，当城市大江，清我们乘坐便捷的

空气中，无论声，我们被特沿途除了箭和刀具。森林和流淌的河意交代，即是，不管是的存在操船的水手们都带着弓，都能听水，还是森林，潮湿的在水域中，也有一些具白天还是夜晚林里野兽的嚎叫动物还是人，因此到岸边丛有威胁

会在其中发现以想象这些塞里斯人除此水中茂盛的生和土著，不可思议的。和运用多少种下了深刻的印象，你难之外，水植物和肥美的游鱼，烹饪方式，给我们留以及塞里斯人富有食材创造性的

乎习惯了这种生活。取报酬，一我们拉村落集在外面些食物和布匹，他们似口，还会有一据点，那是一城寨，一些比较湍急些附体出动，通过人力将出现拥有人烟的些借助进行中转的的行程中，偶尔会近土著的过某些险滩，以获的河

的时候画中才只有在据点停靠或是一只只有神话传说壁其他的时出线的茫茫丛林界的感觉。道里面，才会重新找到人类世会视候，只有永远遮蔽着斓的野兽，到的巨大蛇类能见现什么东西，一只色彩斑，你永远不知，

忙的我们觉得这里商栈，据说通过*的土著，和驱已经足够蛮荒了，身*深入是那些只有很少但在这里赶着骡马往来繁这些辛劳更加蛮荒的动物，将货物代入，最常见到的，还的内陆，布片或是赤

声招呼着，并对过往的船只大当地。女们几乎的妇林中特有的产品和果类耻的站在河水里捧着山不着丝缕，毫不羞

总是站在望楼上特的夜晚。但这里也并不是一片和护卫，，然后在岸边草棚一醒我们，提平安宁的乐土，个简陋而独巡哨的真的有人因此下船

些人饿的只剩下一副骨架，跑看然后我瘦自的河口，们戴着破烂的的面黄肌据说这的内陆羽毛头在某处停泊冠，身上只有很少的兽是为了防止他们逃到一大队被押送着来皮，其中某。措施衣裳褴褛的俘虏，他

船，每个，只要有一个试图跳水将被顺流运到下游这些人被象死所有的人，他们，港口，然后将溺像货物篷的平地大人都被用绳子困在一起牲畜一样密集的赶上敞一样卖掉。

情，每个月至少会居民的野蛮部族袭击合法商人和善良的惩罚行动，来据说这是经常性的事有好几次。自对那些

省的捷径。只是需要多次的换内陆一个名为南平的行，用骡马代步船，偶尔还会短暂上陆这是一个名为安南的行省，前往

一些水情复杂的河口，面，就是所谓的道路送了。沿河大片的森，就必须转由陆地运轻巧的载人小船可以林被砍伐，露出一片地过去，但是沉重的货物，

次旅行的一道风徒图腾，用于缅怀逝者这是佛教荒的山林中，惊奇无实在令人的崇拜景，现的被称为浮屠的石些蛮藏在若隐若，出现在这丛林和野草之中，比。塔，成为这

了。为常我的同伴对此似乎习以当然，

君士坦丁旅残卷》节选二《阿穆尔行纪。手札行家兼商人。

人们自发大量当地特有物产要，作为唐代西南开发的性行为，寻找新的出路。和贵金属输出的需迫使西南的商

南平府到安更大的价值和利益，州，和同时也可以避南的一些容易在沿途免陆地的出海口，以获得南平的物产南南端的广上需要绕远路，才是为了于人的麻烦。能抵达岭，寻找一受制个就近这条水路，原本给

船，沿途在河流经继续放船稳步推投木开道，清理出合以及清理完慢丛林入适航，还需满建材和工具的大要时间，因适的空地，逐一的大山深峡中，需要由载和建立据点，然后毕，但是但就算流域的周边势力过的山林中伐为大段的流域位于慢真正进。

其中因为，每一个河流的分叉口，几乎都的度的大小石塔死于道路中有这样的大规模的乱葬繁重的劳役，坑，和镇压超土人成千上万，变成的一道风景。这条水路上慢慢丛林中