，圣地婆罗南海佛门浮屠，得到十一枚佛情况将有待高僧前不久之后，梁府就来鉴赏。并视骨真身舍利，进行拍卖放出风声，说从
可以在死后顶十万功德骨舍利磨成粉合药服用，可以寿怯病去疾，更延年益又有传闻说，如果用佛。为了加强效果，
于是于是，
传出那，为当今望以舍利子合药位小殿下圣上祛病祈福，以事真伪，并，希询此尽孝道。使拜会了府上，特地咨有传闻又说，已经有宫
是，舆了这个忠君爱国祈福进宫。就有论哗然群和尚连夜于法会兼是非，群众震惊，一辩才无遮大会。
袈裟融一体，生无量光花乱坠，又仿数穿着绣金线的明，浑然一色。的初阳印照一身，庄严法相，神佛佛光交无清香四溢，与背后，彻天地情肃然，禅音梵唱，响如天
又一场佛门是一个菏泽神会之后的盛事。”“这怕不
是这么赞叹道。见过这场景的人，无不
的大兴善寺内，佛骨僧，通过校验典籍和史志一致推定八千颗舍利之一。识长安禅林之首结束，最渊博的守典禅林派出来知就是当年，这佛祖涅磐身化的十万舍利鉴识辨真大会刚刚十八位各大
的来历和过程，好像顷刻间了。最终归属。决定僧官的个利益妥门的协和交换后的然后就是通过佛门辩经及被人们所遗忘更关键在各宗分属，因此象是一于其获得的也将说法，以决定佛骨舍利产物。至
最好就是丢一块肉骨头说，要想一群狗狗不向你乱吠，，让让用小他们咬去。丫头的话
—祠部郎中薛据，么都没听见的汗然夹背兼我什景仙的远房族弟—法的时候，前来讨主意的薛一脸表情。也是当然，听到这种说
乱后，也是我门下少数的裙人员中拉，未历史污点的留用遭谗妬，至唐军收他洛阳，又屈适、岑参、储光羲等人薛景仙的门路，带关系之相交甚深，他本来一，于杜甫、高困是大理司直，安史之被任用。还是走出来庇于门下，才从由于曾陷入叛军之手被了的。托复长安后，尚蒙冤
为形势的需要被牺位朝廷牲掉后来剥吧皮球踢到我下，原本靠卖度名的上司，就推荐了他，牒，。部郎中，也因顶这个臭名昭著的位置当作替罪羊以谢天这里来，我作为挂皮御史郑叔明，被朝廷凑钱的词没人愿意
对这些佛门禅林，有生毛管的蒜皮的零碎，却对我掌，理论上都是些，及僧尼簿籍等，杀大权握的东西颇有大用祠祀、天。要知道祠部掌文、漏刻、国忌、庙讳、卜祝、医药对别人来说鸡
是战战兢兢，朝廷。责任重大的他作为满来。求助的眼光凑过更关键的是，到现在都还的代他也是法会上，脑门子汗，不时把表出现的
上。高达丈余的法台他正被包围在
阶层的僧人城，光头更周围是由僧人各色中下陀罗坛远，他们的僧正、长老之类的头面没有上千之众，这些方阵组成的曼齐人物，围绕在阳光下熠熠生辉，怕还是官府在册登籍澶动，蔚为壮观，梵声雷动，是声颂经起来，也近可闻。是不计其数，的各大小禅林的主持
明真相的围观群众心别说众多知情活不态稳定，具是满面敬畏。下冒出来这么多和尚，更一不由让人感叹，长安城里那里的虔诚和
礼制和待遇，淡定自若，这是最极点的佛瑞香。门供奉最高等的的上等席次，用的是佛毫不我所在的方向，我掩饰的扫过其中无数目光焚烧的好是昂贵到
“真无聊。”
，一边又往口里倒银小丫头扁扁嘴瓶装的果子露。
什么”“我们来这里到底做
“当然是以捐助人的身份，看热闹啊。”
我看着我是佛门的魔障。他们前天还有人在叫嚣台。很难想象上红光满面的高僧大德
扮，小白家太说的小正转头对乔装成小厮打
头其实只有两个人。”“这上
“一个叫名，一个叫利。”
“阿糊弄人哦。”笑又在
头很没良心的哧哧笑起来小丫。
差别是，追求的手段，只要是人就会有没有渴望和野心了“谁说良善之人，就这些东西，而已。”只是善人与恶人最大的
个共通“其实这别，都有教门千差些之处。”万
营和发掘人一个是至治需要而不断变通之要会善于“不论手段和方式如何，才”说。然后就是少表面都有劝人行善的教义，一个是迎合统经
圈地下来，然后该候只要随便国各地四处象土拨鼠一我家虽然不敢号称家族受用好几代。理图册上都能拍卖出天拿一个出来，干什么还穷的只剩下钱了，但干什么老子不离了，光靠也差的分布，派人到全文的收入，或者让一个样的打洞探矿，需要的时那本历史地，发现有符合条件的就是
的人也不少存状况，从我家有钱，各色名目，天下寺观禅林夷教也是一样的道理。供养，并拥有大楼观派自分，量自营何止千都要与地方的香火兴盛有关，象这些外来万家，象青城山、其中很少的一大部分道门院观生门来募捐的产业的只是上自国家上层的直接部、茅山宗那样，有来
信众的多甚至是一些养生营一个企业吸引更多的信徒，以形成教场所，靠口才养长期而定的收入来源，强大稳定的客户区别。一个良性循环，徒提供心灵上的籍慰，的经济实力，也代表理念并没有太大的宗从这大更，这与后世经代表相对稳造更和延年的指导，以培宏伟的道场，来和学识，的僧侣道士，能够建少也一点说，主持好一个能够养更多为信
情，天使总美的符合美好愿望，来打动人总是那些偷偷摸摸不成气候，就是后世曾经功。东西，就连是慈爱而美丽的，大凡宗教也和企业教的古老教派，之怖和用恐相盛行心光彩和美好的一样畏惧传人类审当以被称为邪教而始终，最初也是用强身健体恶和黑暗，但是人需求，需要一个正面形象，大菩萨来就不缺乏丑一副悲天悯人的表心因为虽然人性从多数情况下一时的这个功那个延年益寿之类的本能都向往美好的所
势受过特殊培训的人士。门下往往有一条，就是利视情况从人力物力们的门大师，前往某地进行。会以个人的名义的用关系而已，对以来开拓式的传教活动，并，也有一些好的随行弟子信而在成为传而作为代价和交换，他大陆统中，资助一些名深德隆徒之类当团入的商人，因此，我一些虔信佛法的上，给与后续的资助。大影响力的游说集，他们甚至可以国家力之外，拥有只、间谍、商务等最掩护，甚至超过无孔不方上赞助那些佛门的个泛真正理由强说，佛门的身份是情报的释都深受佛门影响的时代的政治说一千道一万，我在地
，往员室、贵族供行径。王，也不避于内室。更王家成象鉴真就是最有名，到处游学说，但，却接受贵族的邀约虽然身份超，据说为名的卖国来密切，甚至成为法，更与奈良六宗的连是他的几个弟子然的在正仓院接受座上宾孝谦女王的养便做一些以仰慕天朝方的例子，他僧人集团
份。，他身处的那位诗佛王维，如，居然轻易就放弃了争取我又看了一眼坐我不远果我没说错的话，而以旁观者的的资格也是唯识宗的当代宗主
些什么么。”“宗座，难道您都不说
席，那位诗口道。的弟子，忍不住开佛摆满香花果酒的上
，也该“说什么就足够了。佛门之中自省了、去佛，而是限佛，这。至少那位不是主张灭佛。”
的说道，他淡淡
此热衷到难以自已失去本心，已经变成舍利固然难得的圣物“佛骨魔障了。”，但是为
就可大开教土宗，但却唐密，也比不然比不过风头最盛的的南、北阿弥陀佛，唯识宗门为根最古老的中本，虽，奉的是汉明帝时宗，也比不过以一句四十二章经》主张明心见性二尊门方便的的净法统之一。了世俗影响最广大土佛禅来的《者带，摄摩腾、竺法兰
时宜的东西，足够长，长到消化西来的色彩，而变地掉不合淡化掉土的时间胡佛门的更加中土化。。最古老的另一个含义，也意味着在中
“好了没有。”
烦的声音小东西不耐
大和“我还想看尚的论战呢，怎。”么出了念经还是念经
这么那么容是各家派出来试水的。，数十支脉，也别看他们至少要开易出手呢。”争的厉害，压轴的正主在还赶在路上，等的了消息，估计现儿到，佛门八大宗门派的离京师太远因为，现在这些都现在快，这场法会，宗主，都没现身，估摸着还没只到了一半读，一些别上十天半个月“回殿下，还没
一个声音小心的回答道。
“至少那位坐还没现身呢。”士，镇本寺的不空大
我笑了笑。听到这个名字，
的地下之教。门户。竺末法时佛法而诞生的秘传穿法传到中土后众多显宗教义收了代，位保全所谓密教，就是天，为适应环境，又吸中的长处，以广大
）不能收徒传黎此，在唐以后，倒是传极严，的保全下来。教内约束唐密之传承要求极高，非普门传灯阿闍法师闭的地理环境，被较好罗，否则犯三昧耶（因为相到吐蕃和日本的更就很快对封变种，东密乱之影响。因授法必须建立曼荼易受社会变法。戒。因此，传承不易，、藏密，却消亡了
起一人物个教。了得的门，在佛门中独树一帜这位不空，以，也算一人之身，独立支撑
正以思考为名的发呆中。
却是来自荆南玉泉寺，河东报守寺，北禅外围法会。突然吃了烈酒一般，的人弟子普寂、义福，携宗群又一阵加嘶哑的僧人，象，唱名唱到骚动，分水红光满面高喊，主神秀亲传大弟子前来参一般让开一条道路
扬他的宗风，盛极一时，继续阐北禅宗大弟子在皇室的支持之下以神秀为达摩一宗的，有两京之间皆宗神秀秀寂後，普寂、义福两概。普寂并主神真是越来越热闹了，前之正统法嗣，立为代祖。第六祖，而自称为第七
能的传人神力压北宗渐悟法门，影机会，搬回一乎全是金线银绣的深色德所特但自从数十年子，在随祖慧响大涨，自此北宗开始城，因有的花前洛阳是非辩法以南宗顿悟法眼过去，来的几袈裟，以及资深大会，门扬。在洛阳荷泽寺创立菏泽派，无遮大会之后，六白胡风飘走下坡路，正要借此此阵容格外庞大，放
在叹什么。”“不知道大人又
人，一夜之间，翻食其不自却是王维离席走到言。他来说，更感兴边。对我身为雨，让趣的是眼前的整个长手为云，覆手走，还不得安佛门大都为之奔
“我只是想到一个典故。”
我对他露出一个笑脸。
灭度后,令我弟子,皆剃发著尔教义，“魔谓佛曰:汝尔能如何？佛黯”僧衣然泪下。，灭尔正法尔饭，坏尔戒律，改为沙门，食
数数，十年间。”下去，新也在众，以大德相出没红尘，不计其尤厌其少，举世却皆言其为真法活在佛。如此“你看如今比丘僧，服朱用紫，显赫加身权势名位，高堂华宇，浮财万贯，的灭法之世，
我本来来说，我并生什么影响，支派太鱼龙混杂，被本土化不担组心佛门真的能产的太厉害。就织太松散，而且多，
黑锅。伤天害理之事，成为动乱文化的负，以佛子、弥勒之的经验，佛门行名，国，也让佛门背了不少倒是有无数邪教有限的很，甚至还的儒家所带来的恶果，歪路面作用其实根据历史上的根源比并不过中走本身对
简单。原因也很
性成女人，，却被中现实到观音大士本大堆化身和职能因为国人实在太现实了为了香火等需要，延伸出一国信徒按照按照求子、保平安发财来是很普通，在佛祖座应时代进行改变，来。自己想象和到鬼神，现实，也要顺、前需要变侍奉的一个男弟子并且
继续，谈话还在
“这么说，佛门四散，倒是好事了。”
眼，却没有说却是小正太什么。很意外的侧目了一的声音，王维
足与长处，相互，发现各自的不大，那也是佛法的“这很简单，互吸收，才是长远发展有万川归海式之道，。若是一家独没借鉴相优劣得失末日了。”各自竞争，怎么能体现出之间的
改良，更加透一体的部分，经和中土文能灭的了佛门本土化。但化渗，因为消灭不了它已反省和是却能促进其的灭佛未必真
开府大人所“说到这里，倒不知道信何为。”
“我信孟子，乃者”是是无神主义
“什么。”
惊异了一下。他
“难道是孟子敬天而远鬼神之说。”
万物皆们往往手段道，你可以叫它有因而敬为，只是识不足而已，，我落，天地万物循见科学。其根本宗旨是，义”环我敬的是日升月神异。相对于不息的自然大“差不多把，理可循鬼神的唯心之说，你也叫他唯物主
词的道。这一霎那，大神马恩的附身。义正严我列毛诸位