身舍利，从南海佛十一枚佛骨真门圣地婆罗前来鉴赏。并视情浮屠，得到况将放久之后，梁府就有待高僧出风声，说不行拍卖，进
德。死后顶十万功疾，更可以在为了加强效果，又有传闻说，如果用佛骨舍可以延年益寿怯病去合药服用，利磨成粉
于是，
上祛。伪，并传出那事真以尽孝道舍利子合药，为当今圣病祈福，有传闻又说，已经有宫使拜会了府上，特地咨询此位小殿下，希望以
于是，舆论哗然，。就有了这和尚连夜进宫群众震惊，一群大会。祈个忠君爱国福法会兼是非辩才无遮
无数穿着绣金线的袈裟一身，仿印照四溢，与背后的初无量光明，响彻天地，如天花庄严法相，神情肃然音梵唱，浑然一色。清香佛佛光交融一体，生乱坠，又阳，禅
”事。之后的又一场佛门盛“这怕不是一个菏泽神会
是这么赞叹道。见过这场景的人，无不
的十万八千颗舍利的大兴善寺内，这就是当来知识最渊博长安禅林之首的守籍和史志一致推定，之一。大十八位各大禅林派出会刚刚结束，典僧，通过校验典佛骨舍利鉴识辨真年佛祖涅磐身化
门辩经说法程的产物。至于其获益妥忘了。以决定佛骨舍利官的分属，因此归属。更关键的得的来历和过然后就是通过佛一个利，顷刻间及被人们所遗在各宗门的最终，好像协和交换后象是也将决定僧
用小丫头的话说，要想肉骨头，让他们让一群狗狗不向你乱吠，最好就是丢一块咬去。
表情。汗然夹背兼我什么都部郎中薛据，也是一脸法的当然，听到候，前来讨主意的薛—祠时没听见的景仙的远房族弟—这种说
之一，于杜甫的门路，托庇于门下，才从历史收复长安后、来是大理司直，安人相交甚深，他本羲等、岑参、储光被任用高适。还是走了薛景仙史之乱后，由于曾陷入，又遭谗妬，至唐军污点的留用人员中拉叛军之手被困洛阳我门下少数的裙带关系出来的。他也是，尚蒙冤屈，未
我作为挂名的上司，谢天下，原本靠吧皮球踢到我这里来，，没人愿凑钱的词部郎后来剥皮御就推荐了他。中卖度牒位朝廷史郑昭著的意顶这个臭名叔明，被朝廷当作替罪羊以也因为形势的需要被位置，牺牲掉，
这些佛门禅林刻、国忌、庙讳、卜西要知道祠，有生杀大权。等，、医药，及僧颇有大用，理论上对东文、漏祝我掌握的毛蒜皮的零碎，是些对别人来说鸡却对部掌祠祀、天尼簿籍管的都
眼光凑他也是法会上，，不时把求助的过来。的他到现在的代表出现的。责任重大更关键的是，，满脑门子汗都还是战战兢兢作为朝廷
余的法台上他。正被包围在高达丈
头澶动，在阳光下熠熠辉，怕没有周围是由僧人各色是蔚为壮观，曼陀罗坛城，光生册登籍的各远近可闻，齐声颂经起来，也方阵组成的在梵声雷层的僧人更是不计其数大小禅林的主上千之众，们的中下阶。头面人物，围绕他持，僧正、长老之类的这些还是官府动，
说众多知情活不明真相的围观群和尚。畏众心态稳定，具是满面不城里由让人感叹，长安的虔诚和敬那里一下冒出来这么多，更别
其中无数目过我点的佛瑞烧的是昂贵到若，这是最好的上等席次，用的是佛门供奉待遇，焚光毫不掩饰的扫香。极所在的方向，我淡定自最高等的礼制和
聊。”“真无
倒银瓶装的果子露。边又往口里，一小丫头扁扁嘴
到底做什么”“我们来这里
看热闹啊。”助人的身份，“当然是以捐
我看着台上红光满很难想象他们前天还有是佛门的魔障。人在叫嚣我面的高僧大德。
转头对乔装成小白家小厮打扮，的小正太说
只有两个人。”“这上头其实
“一个叫名，一个叫利。”
“阿笑又在糊弄人哦。”
的哧哧笑起来。小丫头很没良心
这些东西，只是善人与就没有渴望和野心了，只要是人就会有“谁说良善之人，恶人最大的差别是，追求的手段而已。”
通之处。”千差万别，都有个共“其实这些教门
掘人才”是要会善于经营和发“不是至少表面都有劝人行善的教义，何，一个一个是论手段和方式如不断变通之说。然后就迎合统治需要而
下钱了，但虽然不敢理图一样的打洞探矿，发家族受用好几代。我家拿一下来，，国各地四处象土拨鼠拍卖出天然后该干什么还老子穷的只剩或者让现有符合条件的就圈地册上的分布，派人到全一个个出来，都能号称么，需要的时候只要随是也差不离了，光靠那本历史地便文的收入干什
是一样，都要与地方的香火营产业的楼观派、门来募捐的的自从我家很少的一部分，大部分林何止千万家，象青城山、有钱，各色名目上是其中兴盛有关，象这些外来生存状况的道理。只道门院观夷教也样，有来自国家上层的直接供养人也不少，天下寺观禅，并拥有大量自茅山宗那
良信众的多少也代表长期而稳定的客户，收有太大的够建造更大更宏伟的道这与后世经的信徒，以形成一个营一个企业理念并力，也代表能够养更多经济实场的籍慰，甚至是一些相对稳定的养生和延年的指导，以持好一个宗教识，为环，从这一点说，主培养信徒提供心灵上，来吸引更多没的僧侣道士，能性循场所，靠口才和学区别。入来源，强大的
的美好愿望，来打动人教而始菩萨总是传也和企业一样符合人时的这个功那身健体延年益寿之类终不成大多数情况下心。暗，但是人心本能个功，最初也是用强，那些偷偷摸摸用恐为虽相当光彩和美好的正气候，就是因怖和畏惧要一个连后世曾经盛行一都向往美好的东西，就天使总是慈爱而美教的古老教派，之所以的需求，类审美面形象，然人性从来就不缺乏一副悲天悯人的表情，丑恶和黑需大凡宗教被称为邪丽的
些受过特殊培交换为代价力物力上，统的政治往往会以个的随行弟人的名义的，资助一些训的人士。而在。而作一万，我在地方上势力之外，拥传教助那些佛门的真名深德隆的释门大关系而已，对以前往某地信佛以成为传门下正赞法的国们理由只份不入也有一说一千道响的时代来说，佛门是情报、间谍、家，他们甚至可活动，并视情况从人的商，有给与后续的资助师，和个泛大陆都深受佛门影护人，因此，我力的游说集强大影响商务等最好的掩，他有一些虔子信徒之类当中一条，就是利用的身进行开拓式的团。，甚至超过无孔
、族的邀约，到在正仓院接受王室的例子员，象鉴真就是最有名处游。却超然子，谦女王的，他虽然身份至成为孝六宗的僧贵族供养，但是他学说法，更与奈良上宾，据说连王家成接受贵的人集团，往来密切，甚的几个弟朝为名的卖国行径座也不避于内室。更方便做一些以仰慕天
宗了争取的资格，而以旁我又看了一眼主，居然轻易就放弃观诗佛王维，如果坐我不远处的那位也是唯识宗的当代我没说错的话，他者的身份。
“宗座，难道您都不说什么么。”些
的弟子，忍不住开摆满香花果酒的上席口道。，那位诗佛
是主张。佛门之中，也该自省这就足够了佛，“说什么。至少那位不灭佛、去佛，而是限了。”
他淡淡的说道，
变成魔障为此热衷到难以自已了。”去本心，已经难得的圣物，但是失“佛骨舍利固然
了世就可大开教门方张明心见性，奉的章摩腾、竺法兰二尊者带来的《四十二土佛门法统之一。俗影虽然比比不过以一宗主响最古根本，便不过风是汉明帝时，摄也》为最广大的南、北禅宗，句阿弥陀的的净土宗，但却佛，老的中经头最盛的唐密，也比不唯识
最古老的另中土化。。掉佛在中土的时间足够长，不合时宜的东西，淡化一个含义，也意味着长到消化掉门胡地西来的色彩，而变的更加
“”没有。好了
小东西不耐烦的声音
和尚的论战呢，怎”经。“我还想看大么出了念经还是念
回殿下计现在还赶在摸着还了一半读，一些别派法会，至少要开，估月，佛门八大宗，还没这么快，这场易出手呢。”为离京师太远，等的了家派出上十天半个路上，现在这些都是各的宗主，因消息没现身，估“的厉害，压轴的正来试水的。别看他们争主儿到现在都没那么容门，数十支脉，也只到
道。一个声音小心的回答
大士，还没现身呢。”“至少那位坐镇本寺的不空
了笑。听到这个名字，我笑
多显土后，为适应环境，大门所谓密教，就是天竺末义中的长处，以广法而诞生的户。秘传穿法的又吸收宗教地下之教。传到中法时代，位保全佛了众
吐来。，法必，被较好的保全下却因藏密，非普门传灯阿闍黎易受社会变乱之影否则犯三昧耶戒为相对封闭的地理环境响。因此，在唐以后就（法师）不能收徒传。因此，传承不易，更倒是传到法。教内约束极严，授种，东密、须建立曼荼罗，唐密之传承要求极高蕃和日本的变很快消亡了，
帜，也人之身，独的人物。算了得立支撑起一个这位不空，以一教门，在佛门中独树一
为名的发呆中。正以思考
加法会。酒一般，红光喊，却是来自到嘶哑的寺，北禅宗主神满面高道路，唱名唱阵骚动，分水一般让开一条僧人，象突然吃了烈荆南玉泉寺，河东报守携弟子前来参秀亲传大弟子普寂、义福，外围的人群又一
宗主神秀寂後，普寂第七祖，有两京之间皆宗真是越来越热闹了，前代北禅六祖，而自称为并以神秀为达摩一的支持之下，继续的宗风，盛极一时概。普寂宗的正统法嗣，立为第神秀之、义福两大弟子在皇室阐扬他。
宗渐悟法门，法门力压北阳是非辩法无遮大会之泽寺创立菏泽派，以南宗顿花白胡金线银绣的深色袈裟，以及资深后，六祖慧能的传人神会，在洛阳荷大德所特宗开始走下坡路，扬。城，因此阵容格外飘来的几乎全是子，在随风悟年前洛，放眼过去，影响大涨，自此北借此机会，搬回一庞大正要有的但自从数十
“不知道大人又在叹什么。”
说，眼前，翻自食其言。的人，一夜之间让整个长安佛门大都身边。对他来更感兴趣的是手为云，覆手为雨，却是王维离席走到我为之奔走，还不得不
故。”“我只是想到一个典
我对他露出一个脸。笑
皆剃发著如何坏尔戒律，改尔教饭，？佛黯然泪下。”灭尔正法，尔能灭度后,令我弟子,“魔谓佛曰:汝僧衣为沙门，食尔义，
堂华宇，服却皆言其为真法活佛。如此下去，新的“其数，尤厌其少，举世显灭法之世，也在在数今以大德相出没红尘朱用紫，十年间。”名位，高赫加身，不计你看如比丘僧众，，浮财万贯，权势
就我本来来说，我并。支派太多，组织太松散能产生什么影响，不担心佛门真的土化的太厉害，而且鱼龙混杂，被本
限的很，甚至还比、弥勒之名，行教，以佛子了不少黑锅。并不过走歪路的，也让佛门背儒家所带来的恶果，面作用其实有门本身对中国文化的负事，成倒是有无数邪为动乱的根源，佛根据历史上的经验伤天害理之
单。原因也很简
代进因为国人实在太现实了需要变性成女人，并为了香火，也要行改变，现实伸出一照被中国信徒按照且个男弟子，却己想象和，现实到鬼神大堆化身来是很普通自求子、保平安、发财等能来。到观音大士本需要，延和职，顺应时在佛祖座前侍奉的一按
谈话还在继续，
么说，佛门“这四散，倒是好事了。”
却是小正太的声音，侧目了一眼，却没有说什么。王维很意外的
万家独大，那也长处，相互借鉴相法的末日了。”的不川归海各自之间怎么能体现出优劣得失，发现各自“这很简，。若是一单，没有互吸收，才是足与式竞争，是佛长远发展之道的
灭佛未必真能灭的体的部分，但是却能和中土文化渗透一了佛门，因为消灭不了它已经促进其反省和改良，更加的本土化。
”人所信何为。“说到这开府大知道里，倒不
“我信孟子，乃是是无神主义者”
“什么。”
异了一下。惊他
神之道是孟子说。”“难敬天而远鬼
“差不多把，我敬的是环不息的自然大道”宗旨是，万物皆有因理相对于鬼神手段见根本日升月落，天地万物循可循，只是我们往往科学。其，，而敬为神异。它叫他唯物主义的唯心之说，你也识不足而已，你可以叫
身。我义正严词的道。这一霎那，马恩列毛诸位大神的附