向我示意，心中有些是不悦，还到掌书记杜佑在告一声走了出去。我正说的高兴，却看
“安东来人了。”
他低声道
，我已经在花房的静室里，等候片刻之后会见。
人”将郑买臣，参见总府大东守捉帐下捉生“安
是冬天的打扮，见着银色背甲，还来人毛边青袍夹帽裹了我一拜到底。
”“捉生将
而五官略扁，个头略矮是个典型了他几眼，脸方正我不由多看的安东人。
一代，也至少都在捉生业极其比寻常度使为五骁，基本队里呆过。向允发、卓弈这些被称常要捉生将，捕的重点，当年安主将亲信或是培养都是是军中最开始发达的，象我家的小杨等童子军，还有禄山、史思明，都是从范阳节斥候更要精锐的，因为其职深入敌后的存在，张守硅帐下做长为战功而捉生手的统将，也是骁勇的健儿组成，作为捕俘四骠的年轻危险又容易立功、杀契丹酋所谓捉生手，就是负责刺敌，常
平常，只是一些问好和风物的介令，他递过口的信来，内容很绍。验过印信和密码口一封厚厚由蜡封
都护、副照贯常的体向安东派遣基东大都护府的长官卢兵马改善。的官吏，也名不使的龙武军本职，权以他们资历不足以及功、仓、户管地方军、司马都护、长史都小朝廷决定，由官学，又不派新的职，但实际上现在是政庶务不给予相应级别、录事参军、录事,正言不顺，直到成前来，因此为副主官大迟连他们临时委命薛嵩在代按、兵、法五曹参军事和参军层官吏，才有所事等官，因为朝廷为大都护,其下制，安的任命安东守捉的罗先和权平为由，迟
罗先和薛嵩北上的时候。先遣军所诛灭血流成河，最，却冷不防被杀出的安仙取得争最终的胜利正在内讧，相互攻杀的东守捉三支武装力量人选之，安东诸将因为留后后是平州高丽将李怀下，安东府有怀远军、保定军和还安东
位好不容易收降保安东驻军已经元，剩下的已经装力量。气候，保定军四分五裂经此大乱后，已经气的军队，不过经过三支重要的武不成一些，怀远军大倾向，因此，这两儿补之地方招募番人健也只是一，又从被平定的守捉稍稍完好随前军使侯希逸出河北大伤，还驻地，大有自立的部定军，得到的来自其中只有安东，重建和掌握了这，大部北南方的输血和派将个只残破
地方官员既有亲唐的0个县督府、42个级高句丽官的各级地各地的唐朝军将共同统,、刺史及县令,与华理方政府官员,是派的安东都护府最盛时，有辖的区域。丽)酋渠有人参汉官,还有驻州、10百姓”。因此各“擢其(高句守也有直接委功者授都督9个都
抵方十二个州，罗先和后，以五个治所平州在元帅李光弼进入安东作为缓冲。近三十余个内的十辽西郡和新占据北薛嵩安东派军分别经过这个州，被遣军，则战据了旧治所的侵并，大个州，另外几心照不宣的留下来些年渤海的崛起和新罗五州，河东节度使北行招讨副安东治下还有
至少已推荐郑买臣山地无短貌不起的豪杰，还有就是关于去头颅。安东也是个学高级指挥速经有大小数十桩纵飞，安东山民氏族出没有城墙可以拦的住他入武眼，的功劳，在号称物领一班成班的说间捷家伙身材小儿止啼的人明，别看这身们，经常有阳奉阴违却防卫中被满门被割的地方酋长，在重重如猿，率
为另一桩理由。信使，却是因不过他被派来充当
过这种事情做多了，唐不免被人给盯上。将海东附近，整个村庄成这也朝登莱沿海是安东府的而无他常常一人带数船大收入，奴婢买卖中有大量年男女掠卖为奴，一人敢反抗，不的新罗人被卖为奴，
的推波助澜，有一贯附庸新罗济州岛了近一年，随同前来自比黑水秣褐更冻土地，派使前来接受风头姓的告人因此他以学习为名，王弟金宪英即位的还有东上詹罗国的贡书带的流鬼国使被派过来避避海三个部落罗王金承庆死，事被延迟册封到。后来新，他们将这件事遥远者，甚至还国家波泥、多挟指名道洛阳去，再加上暗中有谷，以及来（库页岛海域）的邪、邪，不过因为战乱这件
这也是防止书信被变他被带下去了，杜和拆封的保密搭配起来，才构成有书信的正文阳码，只佑又在在蜡封火漆的密造手段。行文间才显出一行字来，这叫做阴信抹上药水，正常的行个别片段和隐文一幅完整的内容，
“竟然是他。”
我大吃一惊，有些头疼的捏捏额头
次被碾到轮还却是渤海人。是继续不管我有没有心去向不可意料的方向史的车驶在各种因素的作用下，去，这的再干预，历
叛军突然咸那几支特殊部队，邻的安东派兆，连活跃在范阳遣军没有任何预关于史家境内，兴风作浪的也没有发现卯端。鱼大翻身变化，一直是个迷，不但是比
北上的握帅郭子仪算。阵以待力的清剿和汉官改个两只明明也不得不停止对反抗势到被忽略的边境，跑进和的合力打破都元史家军，突然毫无来由突然州，而是出血海深仇的掠了一空后，却没有如布下方震的包围圈，将境内劫的河北诸意料中重新杀进严动，安东先打为什么这制，而收缩兵力安东去，结果整手言和，又如有神助北遣军，冲破薄弱人口，做好最坏的打
放弃继利品的机会续追击契丹残部和搜白孝德为先锋，紧急转军的尾巴。堵截住了这只叛只掠战，派大将进安东，也远在松漠的李光弼，
的松漠都督府东部，在李光弼大咬住的后队和辎停留，将沿途烧掠一空后，丢下被河东铁骑。重，逃进了就近分狡猾急变，并没有在安东境内多军合围之前以说十这只叛军可
军，沿松漠草原地带，向西逃进了比邻的开始倒霉了，州，一百三十已经至鸭绿上烧杀掠尽，所过皆为五府，六十二击溃扶余府、长岭府、泥河到天门岭一小半打败七种靺鞨之国土。武全，义荒不择路土，到大雪封山前，先了白城、的边万叛沿地少有近数截的尽得牛羊人的叛军在其土余县，已经沦陷镇军，逼近中京显德府，后焦渤海国，然后轮到长口，杀死西莫离支大五京十一的长山部，转眼渤海国期做壁上观的渤海人节度使、都督八人，部尚书高承泰，府派出堵
人心涣散，观止，与之前那只的史家进判官，还在向洛缴事宜军，大相径庭。这时李光弼所部奏阳方面，请示越境追之准，战落。其中时机把握山头林立，士气低局运用之妙，让人叹为
自肥的倾向。当进渤海的，李光说，叛军是故意被赶自立重，养敌此被指责为，有纵敌弼也因然有传闻
法行持东越往北部帝算得力。，前无法维部分战果。李因，明明快取就基本无无果的重间，越多山地丘陵，一上作战并不到冬天，军队的补给线光弼所部一马军居多尺而数月不化，在这期期赶来的部队，在山地动了，更别说维持隋炀角度来说，实际上是安大军是当年要原，唐太宗先后东征而不得不丢掉到手的大得胜利了，却被拖但从另一个后勤保障，这也旦大雪降下，积
但是显然那些朝中，他们只需要一个消藩知道这些和去除威胁大人，才不需要的理由而已。
等，地面上所乎把占光了，甚至某喘息和休整的余地渤海人固然不好过，。些地方，都已经开始有不过暂时逃出生天的叛据平府、率宾府、定理府辎重的叛军，几据的东说这个冬天有能吃的东西都被啃吃人的传闻了，但总到开春，损失了大部分算是获得了一军也不好过，
地，叛军需要更大的生酝酿中。来，渤海人要收复失随着春天的到已经，河东军需要追缴叛军，新一轮战火在辽北大地上存空间
但这一切，都比的消息说，带领这只绝里的内间数人印象中的悲情老轰动，根据乘乱混不上另一个消息来的朝义，而是已经传闻死伪燕王史大史地求生叛军的，不是亡的思明。，千辛万苦通在叛军过海路折转回来大多
没错就是史思明，不过这
夺取了大部分史军也堪，部队回洛阳去夺权，掉用昏迷不行的的被抬回去，居然没死波及称小强了不死的易装在卞这家伙头号谋臣周擎给跑，当初好死指挥权，却下掠阵时，被爆炸震飞头盔都被，满面流血亲信的部下放出州城，史朝义乘机被来主持大局，带着掉，于是就有了后来两兄弟内战，史思明为幌子，成功却陷入昏迷中被
续命维持但出呼意料的是，不完全夺权成功秘密带在就象琼瑶奶马奶和人参段时间因为一个意外才，军中，全靠用的史朝义突然醒来。，并没有下来奶的言情剧一样，直到前迷的史思明也一直被宣布史思明的死讯，昏
太晚，位出师未捷身先倒的。河北可惜他醒来已经机会再与郭李在叛贼，没有拉锯上是几年的机会
果他辛苦财货子女知道事情大不可为之，破的范阳城，带着清洗后的军队开始突追随者，顺大批经营的基业喂饱将来的不成器儿子及其一断暴起，折腾的七七八八，文士之后，抛弃了已经残手血洗了范阳城，用掠已经把两个杀红眼的儿子，围。武发动老部下，杀掉两个
釜沉朔方诸将，以史，杀出一舟条血路来。直醒来的事情，因此也骗着部下，将之个个击破，了。子仪来构建包围圈的过了郭都不知道他朝义到进入渤海，甚至底下的士兵才公开露面，这些因为他消息封锁的极好叛军已经破的名义，在背后操控没有退路后，
“你们怎么看。”
，对做应召仙、崔光而来的薛我抬起头来景对看了去一眼，又各自转过头远发问道，这两人轻轻
“大善呼。”
“好机会。”
也差不多散我出来后那了。会面
外面还在，因此，倒还没有什么游宴在进行，有些人已烈性酒越发的大了起来。醉酒失态情形生，不过声音是来，不过由于不提供发经喝的脸红起
园子很赤着膀子博抵做好许多个大空间，满园冬草来。坐而论道，大小小的兴致，因此不乏高声大，被各种起或是吟新山石水亭分割枯黄似乎并不影响他们做的诗文，还有人
们，直接走到外围，我也没人最多最热闹的看见里面有分做检了一个看起来地方凑过去，却论，都是熟人。有可以去惊动他两个群体正在辩
无元，湛寂常然”“真主
“真常之道，妙而难昭彰，强称景教”名，功用
及同文的通译们馆一方是以官俗众，另一个团体。僚出身的僧首，钦天、将，则是大秦人塞拉弗为首依附我家的胡商以造四大做同宗匠之一张遂为
有一个不象小类，纯粹松散的站着，空、本护、方白虹之团体的团体，诸如智看热闹的存在。饶有趣味的在他们这外，还
听了一会，就笑起来。我
谨的管理体分传统宗派以外，朝大其他宗教教部味。故，倒也趣外东西，更有历史典廷禁止他们正在用各自地方传道说法，因系，仰宣传的意争辩的内容贯通中特色，大唐对宗教有不同宗门在寺院以外的教义辩经说法，之间的辩法，也有变相为自己信场合上，的相对严的一除了本土的佛道两味昂然。这也是这个时代此在这种社交
也能传到安景宫说不大，了相当部闹的人，代表基本这个院的官吏和将领，因此在这里辩法，久，子里看热用多如果能得众人去。分未来影响力也不能信服，不
极不作为，而佛是人生态度出头只是找来各自支持者争辩，太容易沾染因果消是非，于单，起来。之争，景教觉得佛门太觉得景教的思想是也很简强争论的理由门
领袖“大慧禅师”僧、法相一行贯东西纵横古今，更经的他山之经》、《金刚顶经》之一的国师不空上人，曾有起来深入浅出的生动师从开元三大士《大月趣。》、还但有密宗法门的有出自禅理征博引包罗万象，不而张遂的老师兼养父，传的几分精髓，旁燥深妙，虽然是引经据典，但是那些本来枯，僧一行出身名门，学、《苏悉地经就是大名鼎鼎已故密宗内传弟子的张遂也作为涩的佛事，在他说
个塞拉弗也不简僧罗寺。持（主教），而这对异色的朝上层赏识，破例特许其在长安以外建，以景教最得唐观年间初代镇国身贞要说异域三大夷教中脉，师从大德成波斯猫，左右本罗一那位僧人，据说出含，已经是个宣主教景被小丫头喊眸一**王阿单，就是当初
也获得印刷经内，他现在不家的门下的圈子把他当文和学，还负责童子军的限传教的说，以及在流文馆大秦文著的翻译目民大营里最后没有如愿领有同虽然小丫头许可。老师作宠物来养，但总算项的番文但是雨儿部分课程，还设立礼拜堂，有，当然作为交换，他也因此进入我
他的辩词，就相对朴景教道，的观点之争，最后也变柳实无华，用的典包怀之类的人生哲学元本经、尊经等本经、大圣听他最初明的味，来阐释中国的历史典序听迷诗所经蒙度赞、志两教积极消极暗花元俚俗的平易近人，引用景教善爱，故也是中外古今玄安乐经、宣成佛门密宗与大秦化福音书的通真归法赞、三威奇独的优胜擅长之争。，却是胜在新等，道理也觉，只是本来至故，让人耳目一新的感出自本土、一神论、宣特，颇有些峰回路转
，就象彗星撞月球一般，顿时磨擦出数的激烈的思想火花来，这两人碰到一起无
道不大，道圣符契，天下文“道非圣不弘，圣非明”。
“帝王从圣教，上行下效，而异端邪说，不能而阻之也”。
护境界，安经利益，同于大火。”贵，如彼高山，吾者，“行吾此譬经，能为君王君王尊如高山，上有大火，一切国人无不睹
母见存，众生有“为此普天在地，并是又圣合怕天尊，上，并怕父母。”神生，今生虽有父智计，父母行据。此圣上皆是
圣上，第三事父母“众合怕惧圣”生若怕天尊，亦上，先事天尊，第二事
“大唐不愧是万乘朝圣的虔信之国”
围观者纷纷赞叹道。
么见地。“不知道大人有什”
“还请大人公论。”
到我，赶忙叫了起两方也终于有人来。注意辩论的
不懂什么宇宙世“我不通经文。也界的大道理”
他们都我挠了挠头说，笑了起来，这是实话
过的话”师说“不过，忽然想起家
听学广海内的无名奇人。饶有兴说过我所谓的老师，是一位趣的表情，都他们顿然露出
，而黎民贫国，屡屡见那所谓的礼佛之国，满地神佛苦依旧”，遍及诸“他行游海外香火极盛
衣一食钵足以，世寥寥不过数言”善念，慈怀感人，留自食其力，不过一布定所，天地为不束条，一切发于居无才知道佛祖初为人身何，苦思难解“这又是为本心，只秉一遮盖，不拜像、，引弟子一众，所用多，后来到了天竺祖地，腔
以证世俗，威敬黎民，崇尚虔信。其高堂，金身大塑，条免流以世俗，以本心为典章，肃摄以繁缛教华不足断释其义，而好华宇非富丽繁“而后人传法，不”
混杂米虫某些人假以佛门清净之，就放依靠大众那灭人宗嗣，值，终日空念为一个虚，武不能保家，商不能增殖，农泥沙具下，是寄生国家的辛苦所劳来供养，这不佛号而不事生产，“于是不免鱼龙名，而行于文不能兴国空的理想弃一切人生的追求和价，是什么？”不能稼樯，却断人香火之事，只
些不客气门好歹佛门总高于佛门一头，但有家历来崇道礼佛，道脸色变的很奇怪了，李唐皇也是一大国教，这已经就的批判了。他们的
，本朝有呼。”“那不知道大人所言的积弊
“有啊”
好事，却靠自我叫捧，以求名声在外的，少实在的，没有替黎庶做过多“一种夸相互吹什么名士把”整天只会清谈说玄标榜夸其谈，好象
一片这院子里的名士还真苦笑声，不少。
又有密是犬尔。”宗出“知道为什么大小乘过显宗之后，丧家世，其实也不
。我继续说
玄一代护法戒日王之后，“自上古以来西经时的最后”重空天竺已经逐渐式威，天竺佛门奘三藏取想而好清谈，，二不思进佛门在五方取，因此自一无所作为
起教之说，所谓密的人，才得灌顶授真宗，身之地，连经典都遗法”。“随着婆罗门矢多多，因此才有龙宗不为外人道的密法传私私相授秘密传法，言密，佛门子弟信徒，才有了密即是鸣诸大德，开古，只向少数有‘根器’教的重新崛树、马阿育王塔，取藏经而也四处被驱逐的无容续教统，以弟子
谈如何宏土来是在天竺混不下去的，才跑中讨生活的。而密出来的。”多数沙门都才被残酷的环境逼，后来当年“不过不存，愿崇高，大宗大兴，也是显宗了佛门的一线希望，所竺，却让这些僧众看到以别看他们夸夸其王玄策借兵大破天
代正在发生的大转变。我说的正是这个时
新崛续了百年诸侯混战，定拥护者。末法时期，戒日王起巴利哈尔王朝虽然进据了戒日王五方天竺正仅在中天竺多一些朝的故都，但实际日王朝灭亡后的佛教，同时朝覆灭后，延控处于戒制范围仅它是婆罗门的坚
厉的打压，在民间受到大开方便之门的传统严格的选择教派的区别得不逐渐进入地下活动的受因为政治上受到严是弟子衣此承，大此中观、瑜迦等显宗出现，密宗与那些，就仪式，神秘密宗的新教派也由因乘小乘之外，被称为钵，通过地下自世俗的打击传统的佛教不戒传法的过程，以逃避活动，隐密的结社与的，为了保存佛教的传。来排挤，
佛教，在，其实并不是让人乐因此密宗取出古代经文，以延续造的佛塔，朝时代留下的大兴害，大量佛教的经的事情。动乱和政治迫称为龙树的一代高观同样，王建因为历史的，由初代宏法圣王阿育这种背景下，典遗失在历史中，被僧，打开孔雀王
路中，但却僧侣信的宗脉，而义无返顾的铺成的道路涌进徒发现，原来相比一，虽然许多人因病因累死气辩才〈唐玄奘〉。一路留下了奘那样的运气和毅力众多佛教传播的遗迹土土也变成了梦想中的踏上寻访传说中东方经的高僧土大唐的佛门却是方片不是所有人都有玄佛门乐的天竺，东尸骨中的踩着前辈到来，让众多佛教因道途艰险而倒在半兴未艾，于是中了义净、法显，以及大沉沉胜境的征途，但并，还有更多的人土，大量北朝时西天取众为了传续自己
民之术，军国方略，，佛法，政治思想等事实的学识有一技之长，所谓“药理论、传法僧中土厚精通外道之法”，才人，都必须有相当方面一系列的东西，因和见地，以更好的推行还有来自的艺术文化，医上随大量天竺佛教传能获得传道不管是养生延寿，至少的名声和地位。入中国的帝王的赏识和认可，道者，为了获得为作为早期的传博览深天竺因此这些还是制药炼丹，乃至齐
山称著一的弟子诸如僧一行等、金刚智、不空的方的翘。人空海传至日本，就有就如本朝被供奉为国的善无畏他们的宗派，由奈良僧学富海内，无所不师通的高识之士，教导出大士，就是最典型的例子，都是了被称为东密的高野楚，日后唐代密宗三人，也多是真言宗
，吐蕃也戒莲花戒大士，即寂护、莲花寂护早死，在与吐蕃禅宗的争莲花生，其中将会引进东天竺的密宗三的祖师。、大抵再过十几年后重创，而莲花生，则成了后世藏传佛教斗中被
可以说一个激荡的大时代。我身处的，就是这样
“你也不。”要有什么其他的想法
我看了看有所思的张遂，又笑笑说有些张口结舌又若
方废弃之法。”“其实，景教也曾经是西
这下轮到另一方变色。
，为古是为上位者所为上“景教之始不容，屡加迫上位者禁不得其法，日大。急人所难以役驱使，以期教义而重尊来世解脱，遂成国教暴政，位者奴卑，开始大秦百姓之教，倡爱人如己，亲如兄弟，，互助互利，反抗遂以利导之，。”富人、贵姓相鼓吹忍耐，顺从，继入其门而把其教，易害，而影响
，四派各持己皇”各有法门，歧义宗门大争，景“传教日多，门之压抑并之能正而指日重，便有了俗之力，宣为异端而强令废四派，又，最弱的罗马宗乘称教派之首，以弗所古城上，为神人二性之争会教祖师聂氏，本为五大他邪异，争先开教而极尽打出籍，遂成大乱势而起，挟大秦君王世，遂成独大。自后来鼎定教宗正义的宗
百年芜不与大秦王交恶，这而被流于安息荒欲，遂另成一脉，曰毛之地，复古风徒众数千，亦克礼节些别支才被重新承认后又受大食教排挤述教会，百年阿附蛮族为虎作伥，前罗马宗的。”亚，生计日艰，遂沿商路象东土传法。直到“景教祖师聂氏并
，后世所知的罗马天主教，的确不是个东西。就我个人感官而言
604)学(包括科学)服刻,了‘教会恭顺启示高于理性‘。教会推行的信条和准则是‘天文学要论证上帝从的曾公然宣称:‘不学无术是信仰虔诚之母‘,在天知识服并亲自下令焚主的遗弃物。从神学‘,于是科学成稣复活的时化石上的位所,就连古生物哥利一世(教皇格里毁了罗马图书馆590～也被说成是造物信仰‘、‘哲婢女‘:数学被用来计算耶、‘
荡然无存了究的生机。古希腊科学摧残更经黯淡古罗马时已思想的余辉在灭了理性思维的火炬,倒行逆施使欧洲在几百年里熄。这些,经中世纪前期的断送了学术研
图书馆，企图消灭名的心之世界三大哲学成为神当地的学的数学教员，教会力图使主教提阿非罗焚毁了著奴婢。山大里亚修士杀死哲学家和异教科学文化中心扼杀自然科学的研究，4世纪时，大。亚历一的亚历山大里亚学术中
相比之下。适应了中国信徒的他化，并且大较彻底的中国教概念是相，中亚发展对纯洁朴实的。起码教，还量参考道起来的景门佛需求，并进行了比
辞法王、约然菩萨、护法、明王教叫“**王”叫作马可是摩距亦有按照道教规“皇父阿罗诃”，徒同则，以加是卢珈法王、叫作“受戒取敍利亚文其中较有趣是，四福。称呼：马太是明泰法王同诸alaha音译，叫作罗汉、真人、路，受洗同音书的作者，均改以天尊”称之。天使寺”；大主“僧”。上帝的称呼则翰唤成瑜翰法王；教堂，圣；教士自“法王”“
渗入“无为”祖先，将皇帝的太宗以降得到历、“清净”等中国允许信徒敬拜哲学概念等等，因此自比如式撰写经典，中庸》的格尚道士一样食。帝的赏识，不是没有理画像和十字架一起，按照儒家经典《由膜拜，与和代皇素还有
“我说得可否。”
”“正如观是。大人也是一。个博学者
塞拉弗倒也没有辩说让人看不清什么，只是楚他谦卑的低下头去，的表情
就要用乘之道。”中国之法，为中国之方便法门，宏扬的大国，西教，中宗外教，只要所以，不管你东教“只要与人向善，为是可以人有利，就身在中
不是我擅历史典故，恐说教世大成的长的东西，许多东西的上集后我半解，但说怕还没人及我。义打机锋并也是一知