却看到掌书记杜佑在向我正我示意，心中有些不说的高兴，了出去。悦，还是告一声走
“安东来人了。”
他低声道
片刻候会见。在花房的静室里，等之后，我已经
总府大人”“安东守捉帐下捉生将郑买臣，参见
来帽裹着银色背甲，还一拜到底。人毛边青袍夹是冬天的打扮，见了我
“捉生将”
略扁，个头略矮是个典我不，脸方正而五官型的安东人。由多看了他几眼
童子军弈这些被称为五骁发达的四骠极其危险又容易立张守硅帐下组成，作为捉生至少都责捕俘、刺敌手的统将安禄山、史思明的年轻一代，也寻常在捉生队里呆过所谓捉，象我家等的，因为其职业后，而开始的小杨是军中最骁勇的健儿培养的重点，当年生手，就是负，常常要深入敌，也是主将亲信或是的存在，比斥候更要精锐发、卓，捕杀契丹酋长为战功功，基本都是。允，都是从范阳节度使做捉生将还有向
封厚的他递过问好和风物的介绍。常，只是一些口厚由蜡封信来，内容很平验过印信和密码口令，一
的长官为大都向安东派职，但实下为副大都护、相应级别的任命，又副都护、长史、司马、事等官代管地方军，权安东守捉的罗先和事参军、录事,定，由官学名不正言不的官吏，也官吏，才有所改、法五曹参军遣基层录顺，直到成都小朝廷决新的主官前来事和参军在善。不足为由，迟迟不给予护,其不派政庶务，因为朝廷以他们际上现在是以及功、仓、户、兵兵马使的薛嵩按照贯常的权平卢龙武军本职体制，安东大都护府资历，因此连他们临时委命
安东先冷不防被杀安东府下后人选之争正嵩北，安东诸将血流守捉三支武装力量攻杀的终的胜利，却军和安东在内讧，相互遣军所诛灭。候，罗先和薛成河，最后是平州高丽将李怀仙取得最因为留出的上的时还有怀远军、保定
驻地，大有自立的，重，保定军四分伤，已经建和掌握了这三支重要希逸出河北，剩五裂，倾向，因此，这一经此大乱后，安东的也只是一个只中只有安来自南方募番人健儿补之下的已经不成两的武装稍稍完好大部北还其驻军已经元气大降保定军，得到力量。气候的东守捉前军使侯些，怀远军大部随从被平定的地方招位好不容易收输血和派将，又残破的军队，不过经过
各级地方官区域。县令,与华人ደ个县的各级地方政府(高句丽)酋渠有功刺史及官员,是“擢其者授都督、唐的高句丽官,也有安东都护府最盛时，有、42个州、1的汉官,还有驻参理百姓”。因此员既有亲直接委派9个都督府守各地的唐朝军将共同统辖的
内嵩安东派遣军，则战据照不宣的留下来作和新罗的侵并，大抵安个州，河东节度起为缓冲。二个州，罗先和薛了旧治所另外几个州，被心的使北行招讨下还有近三十余经过这些年渤海的崛东治副元帅李光所平州在十五个州，别占据北方十辽西郡和新治以五个军分弼进入安东后，
有就是关于推防卫酋长，在重重的功劳，在安东也，速成班的说明，别貌不起眼，却至少已割去头颅。号称没有城墙可以中被满门被看这家伙身材无短学高级指挥郑买臣间桩入武领一班山地还氏族出身的豪杰猿飞，安东山民是个小儿止啼的荐拦的住他们，捷纵如人物，率经常有阳奉阴违的地方经有大小数十
不过他被派来充当信使，却是因为另一桩理由。
奴婢买卖中有大一大收入，他常常一的新罗人被卖人敢反抗，不人带数船，将海东附近东府的为奴唐朝登莱沿海过这种事情做多了，不免被整个村庄成年男女掠人给盯上。卖为奴，而无量，这也是安
，因此他金承庆以学习为名，被派过来死，王弟金后来新罗王事被延迟了即位，罗济州岛上詹罗国的的告岛海域）的使者一年，随同前冻土地带近派使前来接受册部落国家波泥、多邪、到洛阳去，再加邪谷，以及来自比黑水东海三个封中有人的推波助澜来的还有，不过因为战乱这件件事挟指名道姓贡书，他们将这秣褐更遥远避避风头。，甚至还有一贯附庸新宪英上暗的流鬼国（库页
一幅完整的内容文间才显出一，只有书文搭配起来，才构成封火漆的密信被变造和拆封的保密手段。行字来，这叫做阴阳码信的正文个别片段和隐又在在蜡，这也是防止书行信抹上药水，正常的行他被带下去了，杜佑
”“竟然是他。
头疼的捏捏额头我大吃一惊，有些
再干预，历在各。不可意不管我史的车轮还是有没下，向有心去料的方向驶去，这次被继续种因素的作用碾到的却是渤海人
兆，浪的那几支鱼大翻身变化，一直部队，也没有发现特殊连活跃在范阳境内，任何关于史家叛军突然咸兴风作预卯端。是个迷，不但是比邻的安东派遣军没有
血海境内劫掠力打破都元帅郭子仪而收缩兵力和人口，做好最坏的打算。是突然北上了一却没有如意料中重毫无来由的握手言和，空后，新杀进严，结果整个北方震略的边境，跑进安东去又如有神助的合阵以待的河北诸布下的包围圈，将遣军，也不得不停止改制，为什么这两只明明打出州，而动，安东先冲破薄弱到被忽深仇的史家军，突然对反抗势力的清剿和汉官
漠的李光弼，放弃继续住了这只叛掠战利品的机进安东，也只堵截追孝德为先会，派大将白锋，紧急转军的尾巴。远在松击契丹残部和搜
光弼大军合围之前。东铁骑，逃进了就近的松漠一空后，丢下被河辎都督府东部，在李烧掠这只叛军可以说十分狡猾重东境内多停留，将沿途咬住的后队和急变，并没有在安
八人，逼近中京六显德府，转小半国土。观的渤过皆为焦土，到大雪镇军府、长岭府、，义部尚书高霉了，荒不边沿地带，向，打败七种靺杀死西莫离支大武全轮到长期做壁上择路的叛军眼渤海国五京十五府，海人开始倒鸭绿府派出堵所已经至少有近数万河到天门岭一十二州，一百三十余县西逃进了比邻的鞨之一的长山国，然后封山前掠尽，在其土地上烧杀部，尽截的叛军，沿松漠草原的，已经沦陷了白城、泥，先后击溃扶余承泰，节度使、都督渤海得牛羊人口，
叹为观止，与之前那只追缴事用之妙，让人的面，请示越境人心涣散，士气宜。其中时史家军，洛阳方低落判官，还在向山头林立，大相径庭。这时李光弼所部奏进局运机把握之准，战
当然有，养敌自肥为，有纵敌自立重也因此被指责意被赶进渤海的，李光弼的倾向。传闻说，叛军是故
队，在山地上作战，明明快取得胜部这期间大军就基本无后东征无果的重要原丢掉到手的大部分战果，更别说维，实际上是安法维持而不得不被拖到冬天，军队多山地但从另一个角度来说丘陵，一旦大军居多，前期赶来的并不算得力。雪降下因法行动了东越往年隋炀帝，唐太宗先利了，却北部，越的补给线无持后勤保障，这也是当。李光弼所部一马，积尺而数月不化，在
理由而已。藩和去除威中大人，才不需要知道要一个消但只需胁的是显然那些朝这些，他们
过，据东有吃人的传闻了，但总算是获得了一喘府等，地面上所有说这个冬天到开春，能吃的东西都被啃光了府、率宾府、定理生天的叛军也不好，甚至某过，不过暂时逃出平息和休整的余地。些地方，都已经开始渤海人固然不好损失了大部分辎重乎把占据的的叛军，几
军需要火已经地，叛缴叛军，在辽海间，河东军需要追随着春天的到来，渤更大的生存空北大地上酝酿中。新一轮战人要收复失
只绝地上另折转一个消息来的轰动，根死亡的伪燕王史回来的消息说，带海路但这数人印间，千辛万苦通过明。思领这求闻据乘乱混在叛军里的内朝义，而是已经传大史一切，都比不生叛军的，不是大多象中的悲情老
没错就是史思明，不过这
当初，被爆炸装在卞州城下掠阵时掉，于是就有了后来陷入昏迷中，史朝都被震飞号谋臣周擎给跑了大部弟内战，功夺取大局，带着部队回被抬回去，居及，头盔出来主持分史军指挥权，却被头这家伙也堪称小强了，洛阳去夺权，用昏迷不不死的易波两兄义然没死掉却，满面流血的好死行的史思明为幌子，成乘机被亲信的部下放
并没有宣布史思明的全靠用马维持一样，直到前段时料的是，不完全夺权成功就象琼瑶奶奶的言情剧才突然醒来。军中，一直被秘密带在但出呼意间因为一个意外奶和人参续命死讯，昏迷的史思明也下来，的史朝义，
位出师未捷身先倒的贼，没有机会可惜他醒来已经太晚，上是几年的机会。叛再与郭李在河北拉锯
辛苦经营的他开始突围。杀掉两带着清洗后的军队红眼个不成器儿子及其一腾的七洗了了已经残破的范阳城，将士之后，抛折弃武追随者，顺手血两个杀基业，范阳城，货子女喂饱不可为之，果断大批文七八八，知道事情大暴起发动老部下，的儿子，已经把用掠来的财
建包围道他路了。一条血路来。直到进背后操的极好，甚至因为他消息郭子仪来构的士兵，都不知醒来的事的朔方诸将，，这入渤海后，才公开露面封锁底下些叛军已经破以史朝义的名义，在控着部下，将之个个击破，杀出釜沉舟没有退情，因此也骗过了圈
“你们怎么看。”
应召而来的薛景仙、起头，又各自我抬轻对看了一眼来，对做转过头去光远发问道，这两人轻崔
“大善呼。”
“好机会。”
不多散了。我出来后那会面也差
酒失态情形音是越发，倒还没有什么醉外面还在游宴在进行供烈性酒，因此的脸红起来，不发生，不过声的大了起过由于不提来。，有些人已经喝
园子很大，此不乏高声坐而论道，起小来。或是吟新做的个大大水亭分割做好许多诗文，还有人赤着小空间，满园冬草膀子博抵他们的兴致，因枯黄似乎并不影响被各种山石
热闹的地方凑过去论，都是熟人。没有可以去惊动他们，直接走到外围做两个群体正在辩我也起来人最多最，检了一个看，却看见里面有分
真主无元，湛寂常然”“
”彰，强称景教“真常之道，妙而难名，功用昭
拉弗为首依附我家的胡商以同僚出身的僧俗众，另大秦人塞及同文馆的通译们。一，钦天、将做个团体，则是为首一方是以官造四大宗匠之一张遂
热闹的存在。站着，饶有趣味的看团体的团体，诸如智空的一个不象小、本护、方白虹之类，纯粹松散在他们这外，还有
一会，就笑起来。我听了
特色院以外的地方传他们正在，大唐的教义辩经说法，故，倒也趣味昂然。这对宗教有相对严谨的管，也有变相为自说法，因此在这种己信仰宣传的意味其他宗教在寺上，不同宗道门之间的辩法朝也是这个时代的一大争辩的内容贯理体系，除了本土的用各自。通中外东西，廷禁止宗派以外，更有历史典佛道两教部分传统社交场合
也不景宫去。此在这里辩法，影响力分未来的官吏和久，也能传到安的人，代表了相当部不大，如果能得众人基本这个院子里看热闹信服，不用多能说将领，因
于是找来各自支出头，太容易沾染因单，只是人生态持者争想是强辩起来。争论的度之争，景教觉得不作为，而佛门觉果是非，佛门太消极理由也很简得景教的思
弟子的张遂也传的几分师兼法出的精髓，旁》、《苏悉地经》出身名门，的国师不理、学贯东西纵横古禅师”引包罗万象，相的他山法门的《大月不但有密宗就是大空上人，枯燥深涩的佛经》、《金刚顶经生动有趣。僧一行，僧一行典，但是那些本来、还有出自禅是引经据袖“大慧而张遂的老事，在他说起来深入浅之妙，虽然征博曾经作为内传今，名鼎鼎已故密宗领更师从开元三大士之一养父，
小丫头喊成波斯猫最*王阿本罗一脉，得唐朝上层赏识，夷教中，以景教已经是个宣主持（主教，左右眸一对异色的贞观年师从大德），要说异域三大间初代镇国*，就是当初那位被景教僧人，据说出身而这个塞拉弗也不简单破例特许其在长安以僧罗含，外建寺。
儿的番文老师，还负责他也获得印刷经文和学的圈子内，他下童子军的部分课程，里设立礼拜堂，有限大秦文著的翻译传教的许可。说，以及在流民大营丫头养，但总算也因此进入我家的门最后没有如愿在不但是雨现同文馆虽然小项目，当然作为交换，还领有把他当作宠物来
、尊经等等，道法近人，引人耳目一新的感觉书的序听迷诗所经、转柳暗奇独特，颇有些峰回路赞、三威蒙度经、大圣通真归后也初两教积极消极之类的人生道，听他，只是本来最优胜擅长之争花明的味却是胜在新赞、志玄安乐经佛门密宗与大秦景教的一神、宣元本经外古今的观点之争，最。他的辩词理也论、宣元至本变成，用景教善爱，哲学，来阐释中国，就相对朴实无的历史典故，让是中的典故也华，出自本土化福音用俚俗的平易包怀
烈的思想火花来，这两人碰到一起，就般，顿时磨擦出无数的激象彗星撞月球一
圣非道不大天下文明”。“道，道圣符契，非圣不弘，
而阻之也”。教，上行邪说，不能“帝王从圣下效，而异端
睹者彼高山，吾经利此经，能，君王尊贵，如譬如高山，上有大火吾护境界，为君王安益，同，一切国人无不“行于大火。”
母行据上，并怕父母。”“为此普天在，今生虽有父众生有智计，合。此圣上皆是母见存，地，怕天尊，又圣并是父神生
“尊，亦合怕惧圣上三事父母”，第二事圣上，第众生若尊，先事天怕天
是万乘朝圣的虔信之国“大唐不愧”
叹道。围观者纷纷赞
道大人有什么见地。“不知”
。”“还请大人公论
终于有人注意到我辩论的两方也起来。，赶忙叫了
什么宇宙世界“我不通经文。也不懂的大道理”
了们都笑起来，这是实话我挠了挠头说，他
“不过的话”，忽然想起家师说过
出说过我所谓露海内的无名奇人。饶有兴趣的表情，都听他们顿然的老师，是一位学广
，遍及诸国，屡屡见香火所谓的礼佛之国，满地极盛，而黎那神佛民贫苦依旧”“他行游海外
佛祖初为人身，地为定所，天本心，只秉一腔善念一食钵足以，居无所用多引弟子一众，自食其力，不过一布衣“这又是为何，苦思难解，后来到了竺祖地，才知道像、不束条，一切发于遮，慈怀感人，留世盖，不拜天寥寥不过数言”
繁缛教条信。”断释其义，人传法，不免流以华不足以证其虔为典章，肃摄世俗世俗，以而好华宇高堂，金身大塑，以，威敬黎民，崇尚非富丽繁本心“而后
劳虫，是什么？”香火之事，只为一个空的理想，就放，农不能稼樯而行那灭人宗嗣，断人于某些人假以佛门清净之名，念佛号而不事生产国家的米，是不免鱼龙混杂泥“于文不能兴国，武不能保沙具下，家，商不能增殖，却依靠大众辛苦所虚和价值，终日空弃一切人生的追求来供养，这不是寄生
就变的很奇怪了但佛门好歹也是一有些不客这已经高于佛门一头，唐皇家历来崇判了。大国教，道礼佛，道门总气的批他们的脸色，李
“那不知道大人所言的。”积弊，本朝有呼
“有啊”
吹捧，以求名多少实在的好事，却谈，整天只会清谈标榜相互靠自我夸夸其声在外的，好象叫什么种名士把”“一说玄，没有替黎庶做过
一片苦笑声，这院子里的名士还真不少。
其实也不过是丧又有密宗出世，家犬尔。”为什么大小乘显宗之后，“知道
我继续说。
护法戒一无所作为，空想而好清谈，取西经时的最后一代“自上古以来，天日王在五方天竺已经逐渐式威”竺佛门重奘三藏之后，佛门二不思进取，因此自玄
因诸大德，开古阿育王了密教之说，所谓密宗典容身之地，连经，也，即是不为外人道的密教的重新弟子私私数有‘根器’的人秘密传法，才有随着婆罗门崛起，佛门子弟信徒塔藏经而续教统，以，取法传宗，只向少“此才有龙树、马鸣，才得灌言密法”。四处被驱逐的无相授顶授真都遗矢多多，
众看到了佛门的一何宏愿崇高，大些僧玄策借土来讨生活的。多数沙门都是在天竺混不下去的，才跑中来境逼出是显密宗大兴，也而“不过，后来当年王兵大破天竺，却让这残酷的环夸夸其谈如别看他们宗不存，才被线希望，所以的。”
我说的正是转变。这个时代正在发生的大
日王朝覆灭后，延续在中天竺多新崛起巴利五方天一些竺正处于戒是婆罗门的王朝灭亡后的戒了百年诸侯混战，仅仅日，同时它定拥护者。故都，但实际控制范围佛教末法时期，哈尔王朝虽然进据了戒坚日王朝的
在民不逐渐进入地的过程，以逃避来自世开方便之门的传统中观、瑜迦等显宗教派的打击。社与密宗与那些大俗钵，通过外，被称为密宗间受到排挤，因此，政治上受到严厉的严格的选择动，隐密的结的区别，就是打压，传统的佛教不得由此出现，地下活仪式，神秘的受戒传法为了保存佛教的传承因为弟子衣下活动的的新教派也，大乘小乘之
经典遗失在历史中，宗大兴，其实并不大量佛教的同样，因为历史的动，由初代宏经文，以延景下，因此密孔雀王朝时代留下的王阿育王建造的佛塔和政治迫害，是让出古乱续佛教，在这种背代被称为，打开，取龙树的一代高僧法圣人乐观的事情。
沉沉原众为了传续自己的累因道途艰险而倒北朝时西天辈尸骨铺成的下了众多佛教在半路中，但却一路留的踏上寻访以及大到来，让众多佛教来相比一片死气中土也的气和毅力，虽然许的高僧义净、法显，辩才〈唐玄奘〉的徒发现，多人因病因涌进了中土。传说中东方胜境人踩着前样的运却是方兴未艾，于是道路义无返顾的征途，但并不宗脉，而取经多的乐土，大量僧侣信遗迹，还有更的变成了梦想中的佛门传播是所有人都有玄奘那天竺，东土大唐的佛门
等方面的艺有一技之传法僧人，都必须有政治思想术文化，医药理论、识和认可，以更好，乃至的名声和地位。，为了获得中土齐民之行佛法，因此这些长，所谓“精通外道之作为早期的传道者术，传道一系列的东西，因为相当博览深厚的学识来军不管是养生延寿，还是制药炼丹国方略，至少自天竺事实上随大量天竺佛教的推传入中国的，还有法”，才能获得和见地，帝王的赏
就是最被供奉为国唐代密宗三大士，典型的例子，都是学富、金刚智、不空的派，由奈良僧，无所不人空海传至日本，就。士，教导出的弟子通的高识之师的善无畏海内的野山真言宗，也多是称著一如本朝就人诸如僧一行等方翘楚，日后他们的宗有了被称为东密的高
创，而的密宗三大士，即寂护藏传佛教的祖戒、莲花生，其中寂莲花莲花生，则成了师。后世、大抵再过十几年后，吐蕃禅宗的争斗中被重护早死，莲花戒在与吐蕃也将会引进东天竺
时就是这样一个激代。荡的可以说我身处的，大
他的想“你也不要有什么其法。”
张张遂，又笑笑说我看了看有些口结舌又若有所思的
是西方废。”“其实，景教也曾经弃之法
色。这下轮到另一方变
从，为上位者奴役人、贵姓相继驱使，日大。“景教之始，为古大，急人所难，互助。”，遂成国教弟己，亲如兄顺富互利，反抗暴政，秦百姓之教，倡爱人如上位者禁不得之，以，开始鼓吹忍耐，，易教义而重尊卑入其门而把其教迫害，而影响以期来世解脱其法，遂以利导是为上位者所不容，屡加
王世俗之力，宣为异端重，便有了后来鼎定之首，以弗所古派各持己正而指他邪。自称教皇”大最弱的罗马氏，本宗乘势而出籍，遂成大乱，性之争正义的宗门，四之争，景异，争先开教为起，挟大秦君教祖师聂城宗门大会上，教宗有法门，歧义日而强令废四派，又而极独“传教日多，各神人二为五大派尽打压抑并之能，遂成
被重新承认的。”附秦王交艰，遂沿商生计日蛮族为虎作伥，与大才克礼安息荒芜不毛“景教祖师聂氏之地，复古风而亚述教会，百恶，这些别支众数千，亦被流于并徒年前罗马宗阿路象东土传法。直到百后又受大食教排挤，节欲，遂另成一脉，曰年
就我个人感官而言，后世所知的罗马天主教，的确不是个东西。
虔诚之母‘,并亲自于理性‘、‘知识服0～604学无术了‘教会恭复活的时刻,天文学教皇格里哥利一世(下令焚毁了罗马条和准则是‘启示高顺是信从信仰‘、‘哲ᓭ学(包括科学)服证上帝在天上的位所,‘图书馆。教会推行的信就连古从神学‘,于要论仰。生物化石也耶稣:数学被被说成是造物主的遗)曾公然宣称:‘不用来计算弃物是科学成的婢女
残更荡然无存了。古罗马时已经黯淡,送了学术研究的生机。倒行逆施使欧洲在几百熄经中世纪前期的摧年里余辉在古希腊科学思想的维的火炬,断这些灭了理性思
哲学成主教提阿非罗焚里亚修士心。亚历山大为教员，教会学术中心之一的里亚图书馆，企图大。界三大地的哲学家和数学杀死当扼杀自然科学的研究，力图使毁了著名的世亚历山神学的奴婢消灭异教科学文化中4世纪时，大
相比之下，中亚发展对纯洁朴实进行了比较起来的景教，还是相国信徒的需求，量参考道门佛教并起码他适应了中概念。中国化，并且大的。彻底的
文a主教叫“**王”；受然叫作“是摩距辞法王、教士自”称之。天使同诸菩“法王”称呼：马太是约翰唤成瑜翰法亦有按中较有趣是，四福音。上帝的称“皇父阿罗诃”，laha音译，叫作戒。，受僧”徒同罗汉、真人洗同其书的作者，均改以明泰法王、路加是堂叫作“寺”；大萨、护法、明王，圣照道教规则，以“天尊呼则取敍利亚王；教卢珈法王、马可
“无为”、“清由。士一样食尚道净”等中国哲学概念等先，将皇式撰写经一起膜拜，与和帝的画像和十字架赏识，不是没有理降得到历代皇帝的宗以还有比如允许信典，渗入素，按照儒家经典徒敬拜祖等，因此自太《中庸》的格
“我说得可否。”
是一个博学者。”“正如观是。大人也
是谦卑的低下头去，让人看不清楚他的弗倒也没有辩说什塞拉表情么，只
善，外教，只要身在中国为中国之方便法门，”人有利，就是可以宏扬教西教，中宗“所以，不管你东的大乘之道，就要用中国之法，只要与人向为。
也是一知半解，后世大成的我。东西我还没人及的上集我擅长的东西，许多但说历史典故，恐怕说教义打机锋并不是