吐蕃人江用。用姚。下不多，既然为获准加强保熟知草原，兼通宗达央，说直接从内团外标中选加的赦书，好意，理由也很简单，全纭纭新增了府要个打发了那，这是高力士的亲事编制，人选可以人广知，自当恩的话却又接到姚恩送来追证安西域事务的，天卫和

见新拜了上人的一身紫善的领了赦书刚想走人，就拜下进一步报效国家几句，表达了青城门气气恭贺了的清微子老道，慢慢意，踱了过来，客客

后。得到我的首肯

小册子陈旧的，轻声道又递了一本

，劳，军上为国操当保重身体为上”“

，心照不诀”好起来。我看了封皮篆子“补要宣的塞进袖袋，收

为更有效率的制造子孙看他一副道貌后代。民的重任，仿佛这交付的不是的房中书，而是为国为岸然为我细述的表情

当初青城门上都是，找个路点大骂出来，都是什么道德经这中东西，么东西嘛，滥了非常道纭纭边小摊3、，什咒禁博士，依约神神腔多5快钱就能泛滥成灾，被无数的y冷水浇头，差的用得是，道可道我那时代，亦是满街书，献宝来，看的我一。一样的呈就博引下买上一本，网络上更是东西在》什么的，甚至一开篇少，其他我哪个时代要多少有东西，《黄帝**问》《抱朴子。内篇秘秘拿了几本的几个种马小说，旁征y

人反接近原始的版本，相比后世缺失滥改，旁边还有图形注解书算是最俗易懂的口复的注释编译成通，虽然画工不敢恭维后来他们看我表情不，但确实有些门道。解释了才知道，这几本简化的语涩难懂的地方，都被历代先据说所有可能晦籍，道门祖庭密藏的旧大路货，简直不可言比的，而作为出自对，赶紧翻开为我纤细

术当作修炼的辅助手的虽然房不是天师道的专长修真修但作为曾经道教圣地，，也不主张这东西。典籍，多数是古人闲的无聊，把房中段而已。了许多别宗的中一门却收藏

喻阴阳合和纭了就是一种，养生术衍啊，道来深奥，但家内丹纭，白只是锻炼的部位交济已，比较特殊而派中有男精为金、女阴生出来的锻炼之法，么龙虎说龙虎什为丹，古人避讳，以听起来玄呼，看，什么金丹鼎道起

一些掌握身体状提倡，然后是养之道，包括一些饮食西。专注和控事锻炼身体和之过床第生之道的变态法门和心得，分，变的持久和强硬的可以让身体某，也就是一些通些部。不养生技巧。包括需要太多的条制自己和对方的渴望以件和环境起居衣食住行的禁忌和况的技巧和姿势，如何获得更持久的享受，要求就可以实现的东精神居调一些开篇的饮食起而回天接续的养

头两大。古人的手记是虽然我在图书馆时有歧义就让更大了，一些古籍的功底，但句片段看的一标点符号的。对理解的没有人头痛的是这些晦涩难解的字查阅

平均本来凝牙不落发不白，能够的详细描述。精虎猛的纵龙“年惑八十而色不娘。要知道古人寿命几章的注者，后面还有够“乌鬓新牙如三旬”练神练精相去就不长，到了八缘故是甚去的能够吸引我坚持钻研下远，但自承虽然“浊于祸害小姑横床第，那就非常诱人尘”，离有所有小成的衰”，也就是说这，最后神固精，但是却已经能世了。看到十岁还能龙马精神个家伙到了八十岁仍然象日记一样感受

感效的望。用，已大多数时候和场合，有苦了我家的女人了受到最直接的效。至少都不愿意放弃这方面任可能性，我也不能控制一些不何时宜的冲我可以经能够在何的动和渴因此，只要是男人，例外，当然，不免

切的显现稳固这种有卯端。因此更加的迫利，虽、灵宝，南重隐观、养生宗的元对他的心思倒道一家独大了力的很。来投报国家了，其亲传大弟宗圣观，都当然了，我有过已经固，但同道宗门的紫阳故，又占了地主之对我一些要求，倒是尽此宫中不观佑观，北地的楼观的地位还山宗派的再是青城山的北天师算稳中还边的上清派为玄静先生李含光的茅中不见分量的盟友关系。然受到外来威胁，他子，因不乏那派的昊天观、硝烟的竞争已然是很明了，前段时间，但因为首当奉圣的缘

，打断他的话头道一事我突然想起

曾听过。升龙道这渊源流长，可“那个，上人，你门下东西”

一顿，瞳孔如针刺般，他突然缩了缩，

难道。有什么渊源”“军上

人说起，似乎颇有来历“只是偶听”我轻描淡写道

”他摇了摇头，“何止颇有来历，，

道心般，才缓长了。来，这话说起很大缓仿若下了就的决

“军上可知诸子百家”

子之学”被罢黜的诸汉时“就是那个，

尽亡”他轻轻抚了抚长眼神深邃。须，但诸子未必“儒家固然独尊，

按照他的说法。

传统的对儒门压倒性的力量，，面以各种形式家统一思想之后诸子百家的思想并没有延续随之消亡。而是各自儒术，罢黜百发展了下来，自从汉武帝一朝始独尊

思想——道教，相互融合，最终发展成一部分并的一支力量，如阴阳家、五行在南北朝一度成家最后在东汉末年演变学、巫门，与原始的道家合并，成中国本土特色的宗教接近的学说进行取代儒思想的主流，为统治为与儒家相庭抗理

流派，如纵横家，逻辑体，为儒家所吸名家，构成儒家哲学观和系的一部分。选择了向主流妥协一部分的诸子思想则收，变成儒家中支

更替，部分。、法式与儒家共存阶层在与儒门对抗和竞争中家，虽然有却时从属于儒家，但征战都不可缺少的一却治天下以兵道下来，如兵家，平乱世以法度。如何一部分是统，最终相生相成方

常生产生存在。础，彻底各自拥有的社会基潜散入去本来的主、医家、小说家则，根活息息相匠、农艺、风水农家、墨家、杂家却也无法根绝，这些与怕儒家占之大势，虽然多数已经失一部分如关，或是必不可或缺的说的百工技艺。张，但哪人们日、医师据等行成为木民间，业传承，既传统所

这些只是的大支，其他尚知凡几。经历了两比较闻名于世藏身份，转入底下的不汉和短暂西晋的黄金时代后。隐有，改头换面，

德体系，在外族南北朝各族乱中去，一些诸子百家战，儒家正统，为了各和屠刀和奴役无力的崩解离活。吸收，为了，支离破碎，传统的价路自有无数的宗派团体、野心、渴望，争先恐后的投身到着乱析，而定天下的道面前，苍白世洪炉斗争、妥协、融合、值观和道撞，角力、复与本土文化激烈碰寻找平定乱世安的学说也开始重新自的追求、目标众多派外来思想，

，专以权谋机“自有称鬼谷一脉，售用权门。”断

不胜唏嘘态。说到这里，他言中

之中也的，行匡服王业为名，以现己利的”“乃至道门有追逐权利

名的组织结社就没青城天师道的前身五从太平道开始，各军事集团，还试图透，就是经是乱世中一个重要的你我心道，这还用，道教为斗米教少向政权渗。割据过蜀中的种以说，也曾

投落更替，虽盛极至于暗中派出门人传扯旗的学流势力，也据说，这些还只机，拉杆如潮汐起世和动荡中，渊远局限性。真正能够在残酷的乱一时，基本大部分都是昙花一现，有数，不过处于自身的人出世，进行政治多。流长下来的并不，却不过旦夕尔不在少是公开活动，

不过据之一，而身体力行说这门人虽然不多，朝中一些以这的大汉族主义倾向，的偏激，具有典型，这门更喜且行动相当隐，从**上以灭胡绝胡为己任欢用智慧个“升龙消灭的秘密团体结社和学识的力量。，相比北秘，但思想相当道”就是其中颇有代表的东西

的一桩公案中胡族血统的隋门下很有些山，也不得不承认这公开欢迎，但作为一个当然了这种破传承极其古老的门派青坏民族大团结，反潮后都有嫌疑的影子。据城大事件，背公有点干系，说在开国流而动的思、唐两朝的能量，在好些历史，还与本朝那位李卫想，自然得不到具有

不过这门人将神秘主，以及开国时的作为道门祖庭的历史底，青微老头知道也不多，义贯彻的十分彻仅此而已，这还是青城辅国大派的资本，才里有一点记录。在历代的典籍

社团兼军事的可能或者潜在的动中心，象这种曾经天下第一大宗量掌握一些情况。教不足为外人所道的毕竟，作为曾竞争对手，多少都会尽经存在过，五斗米教活割据集团

快石头落地，来龙去脉，我才心头一听完这些

的云深雾绕的，说那，我向做斗争纭纭，当初从起点那只著名那不利大唐的倾几位口中突冒出这一说主义分子，坚决与任何来讨生活了。的啤酒猪头，比个坚定的大唐民族，把我问我还早几百年就穿越过一度还很震撼以为，这东西的刹口是自承难怪，我脱