卫事务的，天。却又接到姚恩送来和亲事编制用。用姚恩的好意，理由也很简吐蕃人追加的赦书，单，熟江宗达央，选直接从内团外标中下不多，既然为人广加强保证安全纭纭人选可以的话说，这是高力士知草原，兼通西域知，自当要，打获准新增了府发了那个

，表达了青城门下进一，就见新拜领慢慢拜了上人的一身客气气恭贺了几句效国家的善意，踱了过来，客的清微子老道，步报了赦书刚紫想走人

得到我的首肯后。

轻声道的小册子，又递了一本陈旧

劳，当保重身体为上国操“军上为”，

，收好起来进袖袋补要诀”，心照不宣的塞我看了封皮篆子“。

后代然为我细述的看他一副道貌岸的房中书，而是为国效率的制造子孙是为更有为民的重任。情，仿佛这交付的表不

东西嘛，道德经这中东西，我哪书，献宝一样的呈上说，旁种马博士，依约神神找个路边小摊3、5快出来，都是什拿了几本的几个咒禁么东西，《黄当泛子。内篇》什么的，甚至一开其他东西在我那时代小帝*滥成个时代要多少有多少，初青城门下差点大骂征博引的用得道纭纭，什么，亦是满街都是，*问》《抱朴常钱就能的yy来，看的我一腔冷水浇篇就是，道可道非头，灾，被无数滥了。秘秘买上一本，网络上更是

看我表情不对的几本书算是最接近后来他们涩难懂的地方，都被还有图形注解能晦注释编译成通历代先人反复失滥简直不可不敢恭本，相比后世缺维，但确实有原始的版说所有可，虽然画工，赶紧翻开为我纤细俗易懂的口语，旁边祖庭密藏的旧籍，据解释了才知道，这。改简化的大路货，言些门道比的，而作为出自道门

作为曾经道教圣地，却不主张这东西。但作修已。多别宗的典籍，长，也的专虽然房中一门不是天师道多数是古人修真修的闲收藏了许炼的辅助手段而的无聊，把房中术当

金、女阴为丹，古人了就合和纭纭，听起什么济，什么金较特殊而已，龙虎交避讳，以龙喻阴阳但说虎来玄呼，看起来深奥，一种，养生锻丹鼎道啊，道家内白术衍生出来的丹派中有男精为炼之法，只是锻炼的部位比是

身体某巧和姿势，而回天。提倡，然后是一些掌握如何专锻包括一些开强硬的养生技巧。注和控。不需要太多的接续的养生之道，也食起制自炼身体和精神的变态获得更持久的享受，条件和环境要求身体状况的技法门和心得，可以让些部分，变的持久和就是一些己和对方的渴望以通过床第之就可以实现的东西篇的饮食事起居调养之道居衣食住行的禁忌和，包括一些饮

时是虽然我在图书馆没让人头两大。阅古籍的功底，但有标点符有查号的。对理解的歧义就更段看的一头大了，一些晦涩难解的字句片痛的是这些古人的手记

受已我坚持钻研下去的缘来就不牙不落发不白，能够祸虎猛的家伙到了八十非常诱人了平均本章的注者，自承虽所有小成的练神，最后几八十而色不衰”，故是新牙如三旬”“年惑然“浊于尘世”，离有能够吸引岁仍然知道古人寿命也就是说这个害小姑娘。要有象日记一样感龙马精神龙精固精，但是却练精相去甚远，但凝神经能够“乌鬓的详细描述。纵横床第，那就。看到后面还长，到了八十岁还能

因此，只要是男人，都不能例外，当然效用能性，我也不。苦了我家的女人了愿意放弃不何时宜的冲动和渴望有效的控制一些至少我可以感受到这方面任何，已经能够在。的可大多数时候和场合，最直接的，不免

是青城山的稳固这种有分量的盟友关系。对我一时间，南边观、灵宝派的观、养生宗的元佑观，不再很。山宗的紫阳已然显现卯端。因过来投报重隐，但因北地的楼观派的此更加的玄静先生李家了，其中还不乏那为迫切些要求，倒是尽力的受到外来威胁，他地位还算中当然了，我对他的心稳固，但同道宗门中思倒是很明了，前段主之利，虽然的上清派茅含光的亲传大昊天观、占了地弟子，因此宫为首当奉圣的缘故，又宗圣观，都已经有的的北天师道一家独大了国不见硝烟的竞争

我突然想起一事，打断他的话头道

，上人，你可曾听过“那个。升龙道这东西门下渊源流长，”

孔如针刺般，缩了缩，他突然一顿，瞳

“军上难道。有什么渊源”

”我轻描偶听人说起，似乎颇有来历淡写道“只是

他摇了摇头，“何止颇有来历，，”

起就长了。很大的决心般，才仿若下了缓缓道来，这话说

“军上可知诸子百家”

”诸子之学被罢黜的“就是那个，汉时

抚长须家固然独尊，但诸子未必尽亡”他轻轻抚了深邃。“儒，眼神

按照他的说法。

，传倒性的力量汉武帝一朝始统的诸子百家的思想并没有随之消亡。而是想之后，面对儒门压罢黜百家统一思独尊儒术，各自以各种形式延续发展了下自从来，

儒家相成为与教思想—一部分接近的学说进想的主流，土特色的宗治思巫门，与原—道教，并在南北朝一度取代儒家成为统支力量，如阴阳家末年演变成中国本行相互融合，最终发展道家合并，最后在东汉、五行学、庭抗理的一始的

一部分名家，构成儒家哲学观和逻辑体系的诸子思想则选择了家中支流，如向主流妥的一协，为儒家成儒所吸收，变部分。派纵横家，

于儒家，但征战天下统治阶层如少的一部分。都不可缺法家，虽然有时从属何更替，家共存下来，如兵和竞争中乱世以法度。却是以兵道，平，最终相生相成方式与儒一部分却在与儒门对抗家、

拥有的社会基础，彻或是必不可或缺的业传木匠则，根据各自经失去本存在。传统所，却也无占之大势一部分如农家、农艺、风说家承，既多数技艺。虽然水、医师等行，已常生产生活息息相关人们日、杂家、医家、小来的主张，但哪怕儒家底潜散入民间，成为、墨家法根绝，这些与说的百工

的黄金时代后。有，改头换面，隐藏暂西晋大支，其他尚比较闻名于身份，转入底下的不知凡几。经历了两汉和短这些只是世的

，而众定乱世屠刀和奴役面前，苍白无力的崩安定天下的道撞多派外来思想，与本家正统，支离破价值南北朝各族乱战，儒家的学说也的追求、目标、野些诸子百碎融合、吸心、渴望，观和道德，角力、斗争、妥协、为了寻找平体系，在外族和数的宗派团体，为解离析开始重新复活。，传统的争先恐后的投身到着乱世洪炉中去，一有无了各自路自土文化激烈碰收，

谋机断，售用权门。”“自有称鬼谷一脉，专以权

说到这嘘态。里，他言中不胜唏

至道门之中“乃权利的，行匡名，以现己利的”也有追逐服王业为

社就没蜀中的。教为名我心道，这还用你说经是道种以个重要的军事集团，还试图割据过少向政权就是青城天师道平道开始，各，从太的前身五斗米教，也曾，织结渗透的组乱世中一

力，也不在少世，进行政治投机，拉暗中派出门人传人出只是公开活动，至于渊远流长下来的并不多据说，这些还的乱世和动荡中，一现，有如潮汐起落更替，。真正能够在残酷限性，基本大杆扯旗的学流势虽盛极一时，却不部分都是昙花过旦夕尔。数，不过处于自身的局

胡绝胡为己任，相比北朝中一些以身体力虽然不多，而且行动这个“升以灭这门更喜欢用西之一典型相当隐秘，但是其中颇有代表的东灭的秘密团体结”上消行，从**据说这门人激，具有智慧和学识的力的大汉族主义倾向，就龙道量。社，思想相当的偏，不过

好些历史大事很有些能量，在一桩公案中，还与本朝的隋、唐两朝的公开欢那位李具开疑的影子。据说在的思想，自然得不到迎，但作为一个传承极其古老的卫公有点干系，族有胡当然了这种破国的件，背后都有嫌门派青城山，也不得不血统坏民族承认这门下大团结，反潮流而动

十分老头知道历代的典籍不过这门人将神门祖庭的历史，里有一点记录。秘主义贯彻的彻底，青微辅国大派的资本，才在以及开国时的道而已，这还是青城作为也不多，仅此

在的竞争对手，多少都一些不足为外人所教活动中心，象这曾经尽量掌握种曾经存在过的毕竟，作为可能或者潜据集团，五斗米军事割天下第一道的情况。大宗教社团兼会

听完这些来龙去脉，我才心头一快石头落地，

年就穿越过来讨生那几位口中难怪，我脱口是民族主坚定的大分子我一度还很震点那只纭纭，当初从撼以为，起把我问的云深雾绕的，著名的啤酒猪头，比我还早几百，坚决与任何不义说这东西的刹那，唐利大唐的倾向做斗争活了。突冒出这一说，自承个