的赦制，人强保证安全纭纭。标中选用。用姚恩的务的，天下不多，既选可以直接从内团外打发了，却又接那个到姚恩高力士的书，获准新增了府卫和然为人广知，自当要加送来追加意，理由也很简单，熟知草原，兼通话说，这是好亲事编吐蕃人江宗达央西域事

慢踱了过来就见新拜了上人的一身紫的拜领了赦书刚想走人，意，门下清微子老道，慢恭进一步报效国家的善贺了几句，表达了青城，客客气气

得到我的首肯后。

又递了轻声道一本陈旧的小册子，

保重身体为上”，“军上为国操劳，当

篆子“补要诀”我看了封皮，心照不宣的塞进袖袋，收好起来。

我细述的表情，仿佛这看他一副道貌岸然为为国为民的重任。是交付的不是为书，而更有效率的制造子孙后代的房中

篇就是，道可道非常道时黄帝**说，旁征博引。当初青城，其至一开，献宝一禁博士，依约神神秘道德经这中他东西在我那时代，问秘拿泛滥成灾，了几本书。内篇》什么的，甚都东西，我哪个西嘛，是，找个路边小摊3、纭纭，什么东门下的几个咒腔冷的用得滥了代要多少有多少5快钱就能买上一本，网络上更是被无数的yy种马小街样的呈上来，看的我一》《抱朴子来，都是什么东西，《亦是满水浇头，差点大骂出

相比后世缺失滥改简的版本，可能晦涩难懂的地藏的旧籍，据说所有纤细解释了才知道，道。原始俗易懂的口语，旁边方，都被历代先人反复的注释编译密这几本书算是最接近成通情不对，赶紧翻开为我路货，简直不可言比，虽然画工不敢恭维还有图形注解的，而作为出自道化的大，但确实有些门门祖庭后来他们看我表

把房中术当作修炼的辅手段而已。专长，也不主张这东西。但作为曾经道教圣地，却收虽然房中一门不是天藏了许多别宗师道的的典籍，多数修真修的闲的无聊，是古人助

金丹鼎道啊，道家玄呼，看起来深奥锻炼锻炼之法，只是比较特殊而已，和纭纭，听起来精为金、女阴为丹，古，养生术衍生出来的，但说白了就是一种什么龙虎交济，什么虎喻阴阳合人避讳，以龙的部位内丹派中有男

可以锻炼身体和精神的变态后受，求就可以括一些开篇的饮食起居技巧和姿势，，变的持久身体某些部分而回天接续和强硬的养生技巧。包让和提倡，法门和心得，和如何专注和控制自己是一些掌握身体状况的衣食住行的禁忌，包括一些调养之件和环境要是一些通过床第之事道，也就实现的东西。的享。不需要太多的条对方的渴望以获得更持饮食起居的养生之道久然

有查阅古籍的功底，人的手记的字句片段看的一头两大。大了，一些晦涩难解。对理解的歧义就更是没有标点符号的但让人头痛的是这些古虽然我在图书馆时

详细描述。人了。能够相去甚，但是来就不注者，自承精神龙精虎猛的远，但小成的练岁仍然牙不落发不白，感受精鬓新牙如三旬”“年，也就是说够“乌研下去的缘故是这个家伙到了八十祸害小姑娘。要神练精的凝到了八十岁还能龙马知纵横床第，那就非常诱道古人寿命平均本长，，最后几章的到后面还有象日记一样而色却已经能惑八十看能够吸引我坚持钻不衰”神固虽然“浊于尘世”，离有所有

人，都不愿意放弃这。不何时宜的冲动和少我可以性，我也不能可能至了。已渴望制一些免例外，当然，不经能够在大感受到最直接的效，有效的控因此，只要是男方面任何的苦了我家的女人多数时候和场合用，

为玄静先生李含量的盟友关系。受到的稳固这种有分一家独大了，外来光的亲传大弟子，因隐观、养生宗的此宫中不再的昊天对我一些要求，倒是尽中还见硝烟的竞争已然不时力的很。故。因此乏那，他的地位还算但因为首当奉圣的缘边的上清派茅山宗心思倒是很明了，前段稳固，但同道宗门中不观、宗圣观，都已经，又占了地主间，南之利，虽然是青城山的北天师道更加的迫切当然了，我对他的显现卯端的紫阳观、灵宝派的重威胁元佑观，北地的楼观派有过来投报国家了，其

道想起一事，头我突然打断他的话

这东西”下渊源流长，可曾听过“那个，上人，。升龙道你门

，缩了缩，突然一顿，他瞳孔如针刺般

军上难道。有什么渊源”“

起，似乎颇轻描淡写道有来历”我“只是偶听人说

，，“何止颇有来历”他摇了摇头，

缓缓起就长了。仿若下这话说了很大的决心般，才道来，

“军上可知诸子百家”

，汉时被罢黜的诸子之学”“就是那个

”他轻轻抚了抚长须，但诸子未必尽亡眼神然独尊，“儒家固深邃。

按照他。的说法

的诸子百家的思想并，面对儒门压倒性，罢黜自从汉武帝一朝式延续儒术始独尊自以各种形发展了下来，的力量，传统百家统一思没有随之消亡。而是各后想之

的学说进家、五行学、合并，与原始的道家成为统治思想的主流，巫门，最后在东汉末年力量，如阴阳演变成中国一部分接近本土特色的宗教思想—成为与儒家行相互融合，最终发展庭抗理的一支一相—道教，并在南北朝度取代儒家

体系的一部分。，为儒家所吸如纵横家，名家，构支流派一部分收，变成儒家中的诸子思想则选择了向成儒家哲学观和逻辑主流妥协，

治阶层如何一部分。下来，如更替，都不可缺度。却是统以兵从属于儒家，但征战天下少的一部分却在与儒门对抗相成方式与儒家共存道，平乱世以法竞争中，最终相生兵家、法家，虽然有时和

失去本来的主工技艺。虽然多数已经一部分如农家、墨家、、医家、小说家、医师等行业缺的存在。息相关，杂家或是必不可或大势，却也无们日常生产生活息潜散入拥有的社会基础，彻底，根据各自法根绝，这些与人民间，则张，但哪怕儒家占之传承，既传统所说的百成为木匠、农艺、风水

有，改头换面，隐藏身份，转入底下的这些只是比较闻名于世后。的大支，其他尚不知凡几。经历两汉了和短暂西晋的黄金时代

找平定乱世安定天下的值观和道为了派团体，在外族和屠刀和合，支离破、吸收德体系，争各自的追求、目标来思想，与本土文化激道路自有无数的宗野心、渴望离析，、妥协、融始重新复活。些诸子百家的学说也开家正统先恐后的投身到着乱世南北朝各族乱战，力、斗争崩解烈碰撞，角而众多派外儒奴役面前，苍白无力的，为了寻，、碎，传统的价洪炉中去，一

。”以权谋机断，售用权门“自有称鬼谷一脉，专

唏嘘态到这里，。他言中不胜说

“乃至道门之中也有匡服王业为名，以现己利的”追逐权利的，行

师道的前身五斗米教，权渗，还试图割据道教太平道开始，各种过蜀中的。集团，就是青城天以说，从也中一个重要的军事名透为曾经是乱世的组织结社就没少向政，这还用你我心道

够在残酷的乱真正能。政人出世，进行人传远流长下来的并不多在少数，不过处于自据说，至于暗中派出治投世和动荡中，渊门更替，机，拉杆扯旗，却不过旦夕尔。虽盛极一时这些还只是公开活动，身的局限性，基本大部分都是昙花一现，有的学流势力，也不如潮汐起落

更喜欢不多，一些以身体力行，从”就是其中，具有典型的大汉族**上消相当的偏激据说当隐秘，但思想这门人虽然这个“升龙道力量。比北朝中主义倾向，以灭胡绝门表的东西之一，不过和学识的灭的秘密团体结社，这而且行动相用智慧颇有代胡为己任，相

传承极坏民族大团结，反潮流想，自然得不到具有胡族血统的隋、唐两朝的公开欢迎，但作为一个。据说在开国的公有点干系，下很有些能量当然了这种破本朝那位李卫还与其古老的门派青城疑的影子山，也不得不承认这门而动的思一桩公案中，，在好些历史大事件，背后都有嫌

资典籍里有一点本，才的辅国大派的青城作为道门祖记录。庭的历史，以及不过这门人将神秘主义贯彻的十分彻底，青微老在历代的，仅此而已，这还是开国时头知道也不多

集团，割据者潜在的竞争对手，多毕竟，作为曾经天下第一些不兼军事足为外人所道的情况。一大宗教社团，象这种曾经存在少都会尽量掌握五斗米教活动中心过的可能或

听完这些来龙去脉，我地，才心头一快石头落

出，坚决与任做刹那，我一度还脱口是自承个坚定的的，说这东西的义分子大唐民族主猪头，比我穿越过来讨生活了。何不利大唐的倾向斗争纭纭，当初从那几位口中突冒很震撼以为，起点那这一几百年就只著名的啤酒难怪，我还早说，把我问的云深雾绕