增了府卫和亲力士的好意江宗达央的赦书，获准新，送来追加事编制，人选到姚恩，理由外标中选用。也很简单，全纭纭。西域事务的，天下不多，既然为人广知熟知草原，用姚恩的话说，这是高，却又打发了那个吐蕃人可以直接从内团兼通接当要加强保证安自

，慢慢踱了过来，贺了几句，表达国家的善意，书刚想走拜领了赦客客气气恭了青城门下进一步报效一身紫的清微子老道人，就见新拜了上人的

得到我的首肯后。

声道又递了一本陈旧的小册子，轻

“军上”，为国操劳，当保重身体为上

进袖袋，收好起来“补要。诀”，心照不宣的塞我看了封皮篆子

看交付的不是为更有效孙后代的房我细述的表情中书，而是为国为民的，仿佛这重任。他一副道貌岸然为率的制造子

东西*问》《抱朴秘。买上一说，东西，《旁，征博引的用得滥了无数的yy种马小摊3、5快钱就能几本书，献宝一样的呈少，其他东上来，看的我一腔秘拿了冷水浇头黄帝*街都是，找个路边小常道纭纭，什更是泛滥成灾，德经这中西在我那时是什么么的，甚至一代，亦是满子。内篇》什当初青城门少有多么东西嘛，道下的几个咒禁博士，依，差点大骂出来，都我哪个时代要多网络上被本，约神神开篇就是，道可道非

了才知道，这几本地方，都被历代先人是最接近原始的版情书算自道门祖庭密的注释编译成通我纤细解释不可言比的，而作为出旧籍反复懂的藏的，据说所有可能晦涩难俗易懂的口语实后来他们看我表本，不对，赶紧翻开为改简化的大路货，简直，旁边还有些门道。相比后世缺失滥工不敢恭维，但确有图形注解，虽然画

人修真修的闲的无聊，把房中术当这虽然房中一门不是天多别宗的典籍，多数的辅助手段师道的专长，也不主张地，却收藏了许圣是古东西。但作为曾经道教作修炼而已。

什么龙虎交济，什么女阴为丹，古人比避讳，以龙虎喻阴阳合和纭纭，听起出来的锻炼之法，金丹鼎道啊，道家内来玄呼，看起来深奥，但说白了就养生术是一种，只是锻炼的部位衍生较特殊而已，丹派中有男精为金、

态法门和心身体状况的技巧和姿势，也就是一些通过床第现和对多的条件和环境要求一些开篇的的持久和强硬的饮食起饮食起居衣食住行得，括可以让身体和精神的变的享受，。的东西。倡，然后是一些掌握养生技巧。包之事锻炼就可以实，如何专注和控制自己的禁忌和提方的渴望以获得更持久身体某些部分，变不需要太居调养之道，包括一些而回天接续的养生之道

的功底，但让人的一头两大。记是没有标点符号头痛的是这查阅古籍些古人的手句片段看晦涩难解的字的歧义就更大了，一些的。对理解虽然我在图书馆时有

纵横还能龙马精神牙如三旬”“年惑八者，自承虽长，到了八十岁有象日记一样，也就是说这个家伙床第，不衰”人了。看到感受的详细描述后面还乌甚远，但凝神固精研下去的缘故是，最十而人寿命平均本来就不所有小成的练鬓新。然“浊于尘世”，离有那就非常诱神练精相去色后几章的注祸害小姑娘。要知道古，但是却已经能够“精虎猛的牙不落发不白，能够钻到了八十岁仍然龙能够吸引我坚持

苦了我家的女人了何时宜也不能例可这方面的效渴望。外，当然，不免控制一些不都不愿意放弃感受到最直接是男人，可能性，我任何的以因此，只要时候和场合，有效的的冲动和用，已经能够在大多数。至少我

又占了地主之利，来投报国家了，其中明了，前段时间，南边然显现卯端。因此更加有分量的盟友关生李含光的亲传大弟烟的竞争子，因此宫中不要，北心思倒是很，倒是尽力的很。求、灵宝派的重隐地的楼观派的昊天观的迫切的稳固这种因为首当，都已经有，但同道宗门中不见硝圣的缘故，还不乏那为玄静先圣观系。对我一些观天师道一家独大了，但再是青城山的北的地位还算稳固虽然受到外来威胁，他过观、养生宗的元佑观奉的上清派茅山宗的紫阳已、宗当然了，我对他的

断他的话头道我突然想起一事，打

下渊源流长，可曾听过，你门“那个，上人东西”。升龙道这

他突然一顿，瞳孔如针刺般，缩了缩，

”“军上难道。有什么渊源

乎颇有来历”我轻描淡写道“只是偶听人说起，似

“何止颇有来他摇了摇头，历，，”

，才缓缓道来，这话说起就长了。仿若下了很大的决心般

知诸子百家”“军上可

子之学”“就是那个，汉时被罢黜的诸

长须，眼神深邃“儒家固然独尊，但诸。子未必尽亡”他轻轻抚了抚

说法。按照的他

一朝始独尊儒延续发帝想并没有随之消亡。自从汉展了下来，而是各自以各种形式力量后，面的诸子百家的思对儒门压倒性的武家统一思想之术，罢黜百，传统

终发展成为一部分接近的一度取力量，如阴阳家、家相庭抗理的一支的道家合并，学说代儒年演变成教，并在南北朝中国本土特色的宗教思想为统治思想的主五行学、巫门，与原始——道流，进行相互融合，最家成最后在东汉末与儒

妥协，家，一部分系的一部分。则选择了向主流构成儒横家，名为儒家所吸收，变成儒的诸子思想家中支流派，如纵家哲学观和逻辑体

，但征战天部分却在与下以兵道，平方式与有时从属于儒家更替，都乱世以法度。却是统不可缺少的一争中，最终相生相成治阶层如何一部分。如兵家、法家，虽然儒门对抗和竞儒家共存下来，

医占自拥有的社会基础，、风水、之大势，却也无息息相关，匠、农艺一部分如农家、墨家、主张或是必不可或缺的存小说家则法根家、医家、杂既传统所说的与人们日常生产生活在。百工技艺。虽师，根潜散入民间，成为木然多数已经失去本来的绝，这些，但哪怕儒家据各等行业传承，彻底

时代后。的不知凡几。转入底下份，于世的大支，其他尚经历了两汉和短暂西晋有，改头换面，隐藏身闻名这些只是比较的黄金

些诸子百家的学说崩解也开始重新复活。有无数的宗派团体，正南北朝各族乱战，儒家合、吸收，为了去，投身到着乱世，而众多派外来洪炉中为统，支离破碎恐后的寻找平定乱世的道路自追求、目标、野心、渴望，争先，苍白离析观和道德体系，在思想，与本土文化激烈，传无力的一外族和屠刀和奴役面前安定天下碰撞，角力、斗了各自的统的价值争、妥协、融

权门。”有称鬼谷一脉，专以权谋机断，售用“自

说到这里，他言中不胜唏嘘态。

”为名，以现己利的“乃至道门之中，行匡服王业也有追逐权利的

为名的组织种以道教，就是青城天师道的前结社身五斗米教，说，从太平道开要的军事集团，还试图就没少向政权渗透我心曾经是乱世中割据过蜀中的。一个重道，这还用你也始，各

机，拉杆扯旗的学能够在残酷的部分都是昙花一现，不过处于自身的局限性也不在少数，流势力，旦夕尔。真正至于暗人出世，进行政治投盛如潮汐起落更替，虽动荡中，渊远流长下来的并不多。开活动，有极一时，却不过据说，这些还只是公乱世和中派出门人传，基本大

朝中一些以体结社，这门更喜东当隐秘，但思西之一，不过据这个“升龙道”就是其代表的，而且行动相中颇有欢用智**上消灭的秘密团从门人虽然身体力行，有典型的大汉族主义不多说这想相当的偏激，具，以灭胡绝胡为己慧和学识的力量。相比北任，倾向

的门派青城山，也不位李卫公有点干然得不到具有胡族血统后都，背事件潮流而动破坏民族大团还与本朝那得不承认这门下很有些系，迎，但作开国的一桩公案中，能量，在好些历史大有嫌疑的影子。据说在的思想，自的隋、唐两朝的公开欢为一个传承极其古老当然了这种结，反

分彻底，青不一点记录。城作为道门祖庭的多神秘主义贯彻的十的资本，历史，以及开国，仅此而已，这大派国才在历代的典籍里有还是青微老头知道也不过这门人将时的辅

为曾经天下第一大宗教心，象这种曾经存在过会尽量掌握一道些不足为外人所活动中的情况。的可能或者潜在的社团兼军事割据集团，毕五斗米教竞争对手，多少都竟，作

才心头一地，些来龙去脉，我快石头落听完这

唐那，我一度还很震撼以百年难怪，我脱口是自承个的倾向做斗争纭，坚决与任何不利大头，比我还早几活了。唐民族主义分子西的刹坚定的大几位口中突冒出那只著名的啤酒猪，起点说，把我问的这一纭，当初从那为就穿越过来讨生云深雾绕的，说这东