自当要加强保证安高力士的好意，理追加的赦书，域事务的，天内全纭纭。下不亲事多，既然为人广知，用。用姚恩个吐蕃人江宗达央，却接到姚恩送来又打发了那由也很简单，熟知草原的话说，这是获准新增了编制，人选可以直接从团外标中选府卫和，兼通西

人的一身紫的清拜领了赦书刚想走上客客气气恭贺了几句，表达了青城门来，人，就见新拜了家的善意，下进一步报效国微子老道，慢慢踱了过

得到我的首肯后。

又递了一本陈旧的小轻声道册子，

国操劳，当保重身体为上”，“军上为

塞进袖袋，收好起来。”，心照不诀宣的皮篆子“补要我看了封

看他更有效率的制造子孙后仿佛这交付的不是为的房中为民的重任。书一副道貌岸然为我细述的表情，代，而是为国

禁水浇纭，什么东西，网络上更是泛滥成有多少，其他东西在我一本依约神神秘秘拿了几本书，献宝**问》《抱朴子什么的，，道可道非常道纭是什么东西，《黄帝路边嘛，道德经这。内篇》种马小说一腔冷、5快钱就能买上当初青城门下的几个咒甚至一开篇就是个，旁征博引的用得滥了。亦是满街都是，找被无数的yy头，差点大骂出来，都灾，博士，中东西，我哪个时那时代，小摊3一样的呈上来，看的我代要多少

几本维，翻开为我纤细解释了不对，赶紧才知道，这不可言比的，而作为然画工不敢恭人反复的注释编译成地方，都被历代先缺失滥改简化的大道。有可能晦涩难懂的但确实有些门始的版本，相比后世密藏的旧籍通俗易懂的口语，旁边还有图形注解，虽出自道门祖庭路货，简直书算是最接近原后来他们看我表情，据说所

的无聊，藏了许多别宗闲收的典籍，多数是古人张这东西。但作为曾经道教圣地，却道的专长，也不主房中术当作修炼的辅修真修的虽然房中一门不是天师把助手段而已。

起来玄呼，看了就是一种，生出来的啊，道家内丹派什么龙虎交济，什么金丹鼎道养生术衍阳合和纭纭，听起龙虎喻丹，古人避讳男精为金、女阴为中有而已，阴锻炼的部位比较特殊，以锻炼之法，只是来深奥，但说白

享受，。不得，可以让身体某些部分，变的持道，也就得更持久渴望以获现的东西。的专注和控制自己和对方而回天的技巧和姿势，如何起居调养之道，包括一一些开篇的饮食的事锻炼身体和精神的境要求就可以实行的禁忌和提倡，然后门和心。包括多的条件和环是一些掌握身体状况接续的养生之需要太是一些通过变态法久和强硬的养生技巧些饮食起居衣食住床第之

句片段看的功底，但让人头图书馆时有查阅古籍痛的是这些解的字就更大了，一些晦涩。对理解的歧义难古人的手记是没有标点虽然我在的一头两大。符号的

人了。看到到了八十岁还能龙马均本来就牙不落发不白，能够祸述。成的精神龙精虎猛练神练精相去甚远，十岁仍然样感受的详细描能后面还有象日记一害小姑娘。要够吸引我坚持钻研下家伙到了八知道古人寿命平不长，”，离有所有小的纵横床第去的缘故是，最后然“浊于尘世说这个几章的注者，自承虽够“乌鬓新牙如三惑八旬”“年十而色不衰”，也就是，那就非常诱经能但凝神固精，但是却已

例了。至少因此，只要是合，有效的控制一的可能性，我也不能外，当然，我可以感受到最直这方面任何男人，都不愿意放弃何些不不免苦了我家的女人时宜的冲动和渴望。在大多数时候和场接的效用，已经能够

地位还天观故，又占了地主之派为首时间，南边的上清更加的迫切的稳的北天师盟友关系。对我一些要茅山宗的的不乏那为玄静先门中不、灵宝派的重隐观、固这种有分量的因不再是青见硝烟当奉圣的缘很明了，前段养生宗的元佑观显现卯端。因此、宗圣观，都已传大弟子，因此宫中算稳固，但同道宗对他的心思倒是利，虽然受到外来威争已然求，倒是尽力的很。还生李含光的亲当然了，我国家了，其中的竞山，北地的楼观派的昊道一家独大了，但经有过来投报胁，他城紫阳观

我突然想起一事，打断他的话头道

那个，上人，你门下“渊源流长，可曾听过。升龙道这东西”

孔如针刺般，缩了缩，他突然一顿，瞳

有什么渊源”道。“军上难

乎颇有来历”我轻描淡，似“只是偶听人说起写道

，，”他摇头“何止颇有来历，摇了

了。了很大的决仿若下心般，才缓缓道来，这话说起就长

“军上可知诸子百家”

黜的诸子“就是那个，汉时被罢之学”

“儒家固然独尊，轻轻抚了抚长但诸子未必尽亡”他深邃。须，眼神

按照他的说法。

儒术，随之消亡后，面对儒门自从汉武帝一。而是各展了下来，性的力量，传统的诸罢黜百家统一思想之朝始独尊压倒自以各种形式延续发子百家的思想并没有

庭抗理的一支家阴，最行相终发展成为与儒家相后在东汉末年演变并在南北朝一度取代儒互融合，最力量，如教思想——道成中国本土特色的宗成为统治思想的主流一部分接近的与原始的道家合并教，，阳家、五行学、巫门，学说进

儒家中支系的一部分。思想则选择了成儒家哲学观和逻辑体向主流妥协一部分的诸子家，名家，构流派，如纵横为儒家所吸收，变成，

从属于儒家，但征战天却在与儒门对抗和下以兵道，平乱世以法度。却共存下来，如兵家、法家，虽然有时是统治阶的一部分。竞争中，最终相生相层如何更替，一部分成方式与儒家都不可缺少

之大势，却也是必不可或缺杂家、医家、小说家则占既传统所说的百工间，成为木匠、农艺技艺。虽然多数的存在。无法根绝，这些与人生产生活息息相关但哪怕儒家、风水、医师等行业，或，根据各自拥有的社会基础，彻传承，一部分如农家、经失去本来的主张，墨家、们日常底潜散入民已

西晋的黄金时代后。有历了换面，隐藏身份，转入底下的不知凡几。经两汉和短暂的大支，其他尚，改头比较闻名于世这些只是

世安定天下的道收，为了寻找平定乱，争先正统，支离破碎，争、妥协激烈碰撞，角力、斗和道德体系，在外百恐后的投身到着乱世各族乱战，儒家解离析，而众多派外苍白无力的崩南北朝传统的价值观族和屠刀和奴役面前，家的学说也开始重新复团体，为了各自的追求、目标、野心、渴望洪炉中去，一些诸子活。、融合、吸来思想，与本土文化路自有无数的宗派

权鬼谷一脉有称，专以权谋机断，售用门。”“自

。说到这里，他言中不胜唏嘘态

”行匡服王业为利的名，以现己“乃利的，至道门之中也有追逐权

曾经是乱世中一个的据过你说，从太平道开始，各种以道教为名道的前身五斗米教，也重要的军事的组织结社就没少向政权渗透，就是青城天师集团，还试图割我心道，这还用蜀中。

乱世和部分都是昙于自身据说，这些时，却不过旦夕尔。起落更替，虽花一学投机，拉杆扯旗的暗中派少数，不过处流出门势力，也不在动荡中，渊远流长下还只是公开活动，至于来的并不多。真正能够在残酷的局限性，基本大的现，有如潮汐盛极一人传人出世，进行政治

具有社，这门胡绝胡为中颇有代的力表的东西之一，不过些以身体力虽然典型的大汉的族主义倾向，以灭行，从**上消灭秘密团体“更喜欢用己任，相比北朝中一当隐秘，量。据说这门人但思想相当的偏激，不多，而且行动相这个结智慧和学识升龙道”就是其

有胡族血欢迎，但当然了这种破坏民隋、唐两朝的结背后都有嫌疑的下很有些能量，在。据说在开国的一位李统的不到具影子卫公有点干系动的思想，自然得作为一个传承极其古不得不承认这门公开，老的门派青城山，也，反潮流而桩公案中，还与本朝那好些历史大事件，族大团

道人将及门祖庭的历史，以彻的十也不神秘主义贯不过这门已，这还是青城作为道彻底，青微老头知代的典籍资本，才在历里有一点记录。多，仅此而开国时的辅国大派的分

，五斗曾经存在过的可能或者一大宗教社团兼军事对人所道的情况潜在的竞争米教活动中心，象这种经天下第毕竟，作为曾割据集团手，多少都会尽。量掌握一些不足为外

去脉，我才心听完这些来龙头一快石头落地，

还早几起点那只著名口是自承个坚，当初从那几位生活了说，把我定的大唐难怪，东西的刹那，，比我说这民族主义分子，坚决我一度还很震撼以为，的啤酒猪头唐的倾向做斗争纭纭百年就穿越过来讨口中突冒出这一与任何不利大我脱。问的云深雾绕的，