，兼通西，直接从内团外标中和亲事编制，人选可以，获准新增了府卫全纭纭。为人广知自当要加强保证安选用简单，熟知草原蕃人江宗达央，却又域事力士的好意恩送来追加的赦书务的，天下不多，既然高。用姚恩的话说，这是打发了那个吐接到姚，理由也很

慢踱了过来，客客气气达了青城门下进清微子老道，慢拜了书刚想走人，就见新拜领了赦一步报效恭贺了几句，表上人的一身紫的国家的善意，

得到我的首肯后。

又递旧的小册子，轻声道了一本陈

，“军上为国操保重身体为上”劳，当

我看了封皮篆宣的塞进袖子“补要诀”，心照不袋，收好起来。

书，而看他一副道貌岸然为我细述的表情，率的制造仿佛这交付的不是为更有效子孙后代的房中是为国为民的重任。

，差找个路边小摊3是满街都是，小说，旁征博、5快钱就能买上道德经这中东西，我哪》《抱朴子。内篇》看的我一腔在我那时代，亦少有多少，其他东西纭，什么东西嘛，的yy种马一本是泛滥，网络上更成灾，被无数个时什么的，道非常道纭的呈上来，几本书，献宝一样约神神秘秘拿了来，都是什当初青城门下的几个咒禁博士，冷水浇头引的用得滥了。点大骂出甚么东西，《黄帝**问代要多依至一开篇就是，道可

原始的版本，形注解，虽然画工难懂的地方，都被历为出自道相比后世缺失滥的旧籍，据说所有但确实有些门反复才知道不敢恭改简化的大路货，简直不可言比对，赶紧翻开，这几本书算是最接为我近门祖庭密藏的注释编译成的口语，旁边还有图可能晦涩维，的懂纤细解释了通俗易道。后来他们代先人看我表情不，而作

一门不是天师许多别宗的典修的炼的辅闲的无聊，把房中已。术当作助手段而虽然房中道的专长，也不主张这修经道教圣地，却收藏了东西。但作为曾籍，多数是古人修真

避讳，以龙虎喻阴阳合和纭纭，听起来玄呼什么龙虎交济一种奥，但说白了就是，炼的部有男精为金、女，看起来深么金丹特殊而已术衍生出来的锻炼之法位比较，养生古人，只是锻鼎道啊，道家内丹派中阴为丹，，什

些掌握篇的饮食起居衣食住行的禁忌之道，包括一些饮道，也就是一些通过床包括一些开而回天接续的养分，变的持久和食起居调养第之事锻炼身体和可要求就，如何专注和控制自。得，可以让身体某些部享受，。不需要太己和对方身体状况的技巧和姿势的渴望以获得更持久的生之多的条件和环境精神的变态法门和心巧。强硬的养生技以实现的东西和提倡，然后是一

记是没点符号籍的功底片段看的一头两大。，一些晦涩难解的字句解的歧义就更大了查阅虽然我在图书馆时有，但让人头痛的是这些有标古人的手古的。对理

精相去甚远，但凝神固缘故是，最述面够“乌鬓新牙如三旬”龙马精神龙精虎猛的纵，离有所有小成的练衰”，也。要知道古人寿命了八十岁仍然牙不落发不白，能够祸害小姑娘了还有象平均本来就不长，日记一样感受的详细描坚持钻研下去的精，但是却已经能“年惑八十而色不然“浊于尘世”神练到了八十岁还能后几章的注者，自承虽能够吸引我横床第，那就非常诱人。看到后。就是说这个家伙到

的冲动和以感受有效的控制一，已经都可能性，我也不能何的渴望。苦了我家的女人了。至少我可大多数时候和场合，不免能够在不愿意放弃这方面任些不何时宜因此，只要是男人，到最直接的效用例外，当然，

对他的心思倒宗圣观，都已经还算稳固，当然了，我北地的楼观派的昊天地报国家了，其中还不乏南边的上清派茅观、有分硝烟的竞主之利，虽然受师道一家独大了，。对我一些要求，观、养生宗的元佑观，山宗的间，已然显现卯到外来威胁，他的地位，因此宫中不再是弟子有过来投道宗门中不见争但同紫阳观、灵宝派的重隐圣的缘故，又占了端。因此那为玄静先但因为首当奉更加的迫切的稳固这种量是很明了，前段时青城山的北天的盟友关系倒是尽力的很。生李含光的亲传大

道打断他的话头我突然想起一事，

，可曾听过。升龙道“那个，上人，你这东西”门下渊源流长

了缩，孔如针刺般，缩他突然一顿，瞳

源”。有什么渊“军上难道

是偶听人说起，似乎颇有来历”我轻描道“只淡写

“何止颇有来头，历，，”他摇了摇

仿若下了很大的决道来，这话心般，才缓缓说起就长了。

”“军上可知诸子百家

罢黜的诸子之学”“就是那个，汉时被

子未必尽亡”他轻轻抚了抚家“儒固然独尊，但诸须，眼神深邃。长

照他的说法。按

续发展了下来，统并的诸子百家的思想思想之自从汉武帝一自以各种形式延后，面消亡。而是各朝始独尊儒术，罢黜百家统一对儒没有随之门压倒性的力量，传

说进度取代儒家成为统支力量，如阴阳思行相互融合，最终发、五行学、巫门国本土特色的宗教，与原始的道家合南北朝一变成中接近的学家并，一部分最后在东汉末年演理的一儒家相庭抗想——道教，并在治思想的主流，展成为与

。家中支流派，如纵横妥协，为儒家所成儒家哲吸收，变成儒一部分的诸子观和逻辑体系的一部分家，名家，构思想则选择了向主流学

，虽成方式与儒家共存统乱世以法度。却是以兵道，平。和竞争中，最终相生相家，但征战天下替，都不可缺少然有时从属一部分却在与儒门对抗的一部分下来，如兵家、法家于儒治阶层如何更

或是必不可或缺的存、风水无法根绝，这些础，为木匠、农彻底潜散一部分如农家、有的社会基传统所说的百工技艺产生活息息相关，。虽然多来的主张，但哪怕在。数已经失去本墨家、杂、医师等行业传承，既家、医家、小说家儒家占之大势，却也艺入民间，成与人们日常生则，根据各自拥

隐藏身份，转入头，有，改这些只是比较闻，其他尚名于世的大支暂西晋的黄金时代后。底下的不知凡几。经历了两汉和短换面

崩解离析，而众多派外族乱战恐后的投身到道德体系，在外值观和重新复活。收，为了寻找平，儒家正统，支离破碎为了南北朝各力数的宗派团体，，族和屠刀和奴役来思想，与着定乱世安定天下的望，争先传统的价本土文化激烈碰撞乱世洪炉中去，一些的，角力、斗诸子百家的学说也开始争、妥协、融合、吸面前，苍白无道路自有无各自的追求、目标、野心、渴

售用权门。”“自有称鬼断，谷一脉，专以权谋机

，他言中说到这里不胜唏嘘态。

，行匡服王业为名“乃至道门之中也有追逐权利的，以现己利的”

教为结社就没少向政要名的组织天师道以割据过蜀中的。一个重的前，从太平道开始，各我心道，这还用你说的军事集团，还试图道是乱世中身五斗米教，也曾经种权渗透，就是青城

公开活动，至于暗中不在少数，不过处于在残酷的乱世和派出门人传人出世时据说，这些还只是。真正能够渊分都是，却不过旦夕尔多。，进落更替，虽盛一昙花一现，有如潮汐起自身的局限性，动荡中杆扯旗的学流势力，也基本大部极行政治投机，拉远流长下来的并不，

识的力量。体结社，具有典型的大汉族主义倾向，以灭胡绝代表的东西之一，不体力道”就是其中颇有为*上消灭的秘密团过据说这门人这门更喜欢用智慧和学北朝中一些以身行，从*胡行动相当隐秘，但思想相当的偏激，己任，相比虽然不多，而且这个“升龙

与本朝那位李卫，自然得不到具后都有嫌疑在好些历史国的一桩公些能量，古老大事件，背但作为一个传承极其，反潮流而动的思想山，也公有点干系，有胡族血统的隋、的公开欢迎，的门派青城当然了这种破坏民族的影子。据说在开案中，还大团结门下很有不得不承认这唐两朝

的辅国大派的资历史，以及开国时，青微老头知道也不多里有一点记录。的十不城作为道门祖庭的，仅本，才在历代的典籍此而已，这还是青过这门人将神秘主义分彻底贯彻

动中心，象这种曾经大宗教社团兼军事割据为存在过的可能或者潜在第一的竞争对手，多少都曾经天下毕竟，作为。会尽量掌握一些不足集团，五斗米教活外人所道的情况

听完这些来龙去脉，我才心落地，头一快石头

著名位口中突冒出这一说，我过来讨生活了。的啤酒猪头的，难怪，为，起点那只承个坚定的大唐民族百年就穿越唐的倾向的云深雾绕争纭纭，当问把做主义分子，坚决与任何不利大，比我还早几的刹说这东西，我一度还很震撼以我脱口是自斗那初从那几