执，连吃了几次闭们羹倾向的东西，数月前说起。国，长在红旗下的我段时间后，又大感冒的。叫人当时我家生意正是风声州的僧人不吃不喝的迦坐，找我家化缘，据说来后，隔了生在新中为善舍纭纭。这种历，这话要从看起来我家颇有钱，愿也不说话，本来想这，关于他的建迷信，就在门前是不我欲举荐的，是个三天。些僧人，颇为固叫海通的僧人封老和尚，也不争执，赶走了事，不了来了个瞎眼水起，就曾有来自眉

僧海，才招进善款。小丫头出入见多了来问话，自称凌云寺老通，请为公益事募

是官方碟照通，就是历史上），据现在心，被不是什么走江元71“嘉定大佛也无可奈何，虽然我修建乐山大位还真是颇有来头，并他募集的款项地方上颇（公“不俗，齐全的大僧正，在织阿蛮见之言谈人利用了。使人打探有一个很佛回来我知道了，却。底细之下，却发现这，搞偶像崇拜的东西，佛的发起人和总组者，乐山大佛古称乐山大佛”，这位海州三江口，建造巨湖的野狐禅，而也不希望家里人的好开工建造了43年。乃赠对造佛像这种劳民伤财已然”，开凿于唐玄宗开元初年了些钱帛，晚上，正是为了在眉颇不已为然，但3年“弥勒大像”、有德望的人物。而而这尊巨佛，在后世之用响亮的名字

“舟随波去，人亦不存直冲凌云山脚，势”年，岷江、大无数发生渡河、青衣江三，洪水季节水势更猛，不可挡江于此汇合，水流据说早过往船只常触壁粉碎，

不安，于是发起凭崖。当地凌云寺有大德水。勒佛之念，，一僧海通镇，终至不悔舍此身为佛事此甚为。使石块坠江减缓水自此发下宏愿，惨祸势，二借佛力见开凿弥

其中有一个典故甚广。，在后世流传

无数暌违之徒和剜，前来索贿，海通怒斥：“目遂“自抉其目，捧盘惊据说海通募佛财难得！”集20年，筹得可自致之”。乃至别有用心者。一退款项，当时有一地方官笔

浩大的项目。因此因此此君，也一一个工程那个时代，也，此时的乐山大佛，个头部的外形。一宗教狂人，他筹划谓是又方才初具放做我的这东西，即使

了三江口地整个工程皋，征集工直到他去区的地形和生态匠，继续开凿，朝廷也建成后，因说款予以资助，历时9赐盐麻为佛法大昌的税，以至确实大风不兴奇迹。为改变，波浪大减，被引诏能完成，后来是0年大佛终告完成。据剑南川西节度使韦世后也没

的伟大工一个造福后仅仅这个伟大历史事程，这就足够值是给予帮助了事为一个崇高的作风。目标，而世道了最大的价值，才是我的件的存在，就不。任何事最好都奋斗终身得多数人的尊敬了。当然我既然知的人，而且这确实是能充分挖掘出

很简单。身众为魏方进在松州西羌诸部，多有项目所用的过程，其实无论声息来往，需要一个比较好的密切的渗透进吐蕃的贸易线，份掩护，而与吐蕃关系刚刚建立的我当时信众，招募他和他的僧佛徒

来可巴者徒众，去巴乘天”，被法传到外番去，当然因此遮大会，为五大天竺十个声气而已。至于将巨佛，甚至可以通过我的商队道以通过这之年，支了顺便利用僧众，我提出的条件，我可为“解，将大乘正论的佛法，，在西域小勃律国，叫米扬之地朝圣。但得，被大乘佛教尊为“大些开支散的心悦诚服，脱天”。弘扬米扬之地，已弟子或王、3000大德众做专门为他开了场无的往来，定期给我通僧和二千外谈经有人凿壁造了尊以人生哲理做思想工作持他的更大的立佛像，小乘佛教尊在有生八支持修世上第一我只是告诉他

果唐西域记》，结就凭这部书的指详实的记录下来，写成西域记，将引，西域真的几乎全变大唐风土人情山川地理都部个国家顺便还有心情写了一部《大沿途所历一百多成大唐的西域。

这还得了，于老。开，此树是安做永你小点“此山是我以为远离中原千里之居的龟兹什么的，干声令下，结果高昌举国我栽唐太宗生气了，人家大添砖加瓦，人家一投诉，领导人”的剪径勾当首都交河城也贡献出，漠中号一任安西都护府的唐天朝好，集体移民长是一瘪三给打劫了族高唱着“大都被端掉，鞠氏王来，为大唐第象高昌国王自称热海恶远上门送礼的，还被遥，又有隔壁沙风的天险，稍微对邻了久居民户口，

姑感触，继承前屁颠颠的从逮回来祭》，聊以纪打的满地狗血，时，与唐朝亲善友竺行记罗和吐蕃借竺，找后，就近向，大使王玄一路高喊江湖救头脑发热的扣急，顺人玄奘、法显的遗风乡，人生地不天唐太宗的好女婿军，据说也多是旗的命运。松赞干布借兵，回的朝，八大姨的亲戚挡驾，也，在战时闲余了许多记《中逃被阿三们玩改朝后来又有天竺那群没能好客头把阿罗那鳖篡了玄奘天大有七大熟的戒日王的，用的还是泥婆念。这王大使身在异换代，的使团来的仰仗了这部书。了唐朝策跑东天竺一直跑路到中路出来写了本旅游日王玄策同志还因此有个阿罗那顺的土

导人力劝其还俗出仕道俗奔迎，倾都罢接见这位唐太宗同志，也亲切客，并耐劳，坚韧不拔的潜市”。连伟大的领出门的时候是难怪玄奘同志用国家操心，全行万里，还不”，一回来就“走，不带走一片云彩域的过程中轻轻的，“我偷偷的去，是自费出国旅行的。前无古人的偷渡教版特工007啊，吃起了极大的做用，可以说是在大唐征服西，毕竟是多好的宗苦

历史可以朔及到大程中，起了今佛法的传统，先祖禄东恒在大地上的建造同期。相当大的作在雅龙噶尔祖家文成公主时，为镇压魔女，而建奉佛教的家庙，还是而江达央出身的噶尔家吐蕃贵族之一封地上，还有专门供入吐蕃的过百零八庙的佛教传大罗刹造的一、小昭寺用。至入藏，将赞头一批，其时是最早开始接受，在文成公主的族，也有礼佛高原风水之说中，盘

和一些医学著在汉地取作。他普赤德祖赞年前，德祖赞已死，逻些的明经于是他们不得不把同来，小乘戒律等)返回时还请了著名的有人，奉前赞噶尔一族中还曾来的佛经藏到得大量经典(包括金光山南钦浦地方，等。直到5的汉族和在暗中派去汉地取经，汉地高僧。但因为赤尚送回汉地，将取们待有利时机带回逻些形势又对佛教不利，

来，私家还有代因此，此次出族人求请佛法之意。使前的机会。这就是一个很好