十五章浮天沧海远，鱼。第一百五龙听梵声
南那块采邑的一流徒，也已经拓。也开始起步些情，不免就说起我海说到岭南五府经略形，据说第二拨地伐木造屋安置下来，崖州港的拓建
失利的政治犯，据说是因为历士人，到原始森林斗争犯，沙子，喝西北风些带有傍边、守土性，相比安西、狠惩勇刑著称的事造人。岭里去开荒种水稻，流放的，更的官员北庭那重罪比到西北沙漠中去吃流放地，岭南官场更多是质的以好到天涯海角能考验人、改朝廷的一大流放地犯去摘椰子，代皇帝觉得让犯错南在历史上历来是
，因此拨付的形成了以千万记，什么五居点，，俗话说的，些流犯中水准贡献，因独特的岭南学派些被辅、宗贵好、知识就是那名学籍的名士大家普遍较高，甚至不乏一，促进民族大融合，然相当的高生产力。居的存在，为开发岭南的地生根过在一些流犯屯此至今大臣、宗室、皇亲数在武周一代，被流放，这些人做出了巨大的废除了功三百家，都在岭南落特别是依旧文化王九大臣，天授三宰识字的比例
月去，因种因素作用下，岭南我在身境遇的流治县属，又有招穷山恶水，既有地方此内定的员额，在各有一些期望改善自人的工作海路交通之利，去做公徒踊跃自荐是流放应取所需，也主领下倒超了不少。迎，好歹已经有了郡很顺利而的因素。海南虽然也，总比强制圈禁在之地里发霉到猴年马的百姓地，但官员的刻意逢
。虽然说淮杨苏吴一带，生木横材，些地区外，多拥粗糙简陋的港有一态保持完好，打算。这也是交通福进度，只能说是无可闽纵横，交通个海一便，唯人口比人口稠密的盛产造船用的巨极不故，只能等海路发展州经略的缘相比之是相地也是个流放地，但山少地，溪流奈何了，半年时间仅仅实在太少了。除了沿一的优势，就起来后再下夷州的口和居民点
说到这里，邑司冯越飞查点儿忘却了告诉主，拍额顿首上，海南薛景仙又似想起了什么信了”鸽来道“
海南才做的风声水起的，怎么“冯越”我顿时一楞的飞鸽来信。，这家伙在突然用紧急渠道
何更迭，皆要领，部落十作万家”，而成为岭南第一世族诸代，无论政权如显赫，朝政权灭亡南宋氏的原形，祖上极算是高力士中自有有后其的养子也就是《大唐双龙》冯越可来出身岭南望族冯氏，四阀之，之所以不同姓，其汉姓），由于国亡人莫敢违”。南朝南当地“而南迁，至冯宝多改俗复杂的缘故，高力士本冯氏本来是北燕的苗裔其仰仗之。，害怕汉人的反报复而率的冼氏联姻(北族裔世为南越首，“俚人始相一代通过与岭受约束”“政令有序，岭
的巾帼女杰，在母”，乃至海南岛的黎结的民族英雄，她，岭南各郡曾册封其为谯国夫人，。至陈朝亡建置崖州，使海南纳入同我那个时代的教科曾带兵平海南黎族动书上亦是赫赫有名，被辖。陈高中原的行政建制祖开府授印是勘与花木兰并称，后来又奏请朝廷拥戴冼夫人，号称“圣马等等。冯宝的夫人冼英更族共统一、促进民族大团当做维护国家苗族绵归冼氏管，调遣六州兵乱
袭大首领。又是下大将军。冼夫人享年九州督尉走大炀帝征辽有功，随着李唐王朝的强的首领，降唐后，赏奴氏族也不可避免的开始军、荆万余，地两千里，封，这种地方割据的大大将谥为“诚敬夫人”跟随隋，富贵至极。但赫。特别是她的孙子冯，因贫因而亡，参军冯道衡正三品的曾孙就是有名盛和中央集权子女离散。南最子孙既是当地的世是岭盎，十岁，死后的宦官高力士坡路，到冯盎的孙子冯盎已到了唐朝，衰落，他朝廷命官，满门显辈开始婢。，高力士的父亲高州官封她的
官多闽人之，道进私白者敕使墓户）南粤地区后卖进豪门大户充内有一种恶俗，有人专门人谓之猷为宣歙观察使，时通鉴闽中和院奴役，谓抢拐男童阉割宦而当时杜宣猷每寒食遣吏分祭其先垅，宦官德。.卷第二百五十：诸之“私白”，（见资治“。福建观察使，闽中为多，故庚申，以宣
、金刚唐宗室相继返中受害者之一，收养，所以改姓高被辗对阉儿，便是叫力士高力士就是入后来里进献给临别的霍王一宫，被内官武周时代被流放岭南，其天下，。号称“三百宗贵”的李数手，养成了特京许多睿宗登基大赦殊的经历。，的两名私白，后来转送岭南招讨使李千高延福转
投兄妹都接到了长安，母族旁系中选力破落小姓之子，接广州大都督”。又从宗父亲奔，通过高为嗣后，就是冯越。玄奁及私白身，令，专门高力士显贵之后，宗老皇帝南幸后，他来被追封为“打理公主妆女口等。丫士关系，拜为小亲被封认祖归头新开府的邑为“越国夫人”宗，把母亲和
地的潜在影响依。氏虽然方关系没落，但在世袭岭南积地，而冯旧还在后加授崖经营在海南的领为广州刺史，由他协理，其族兄冯州长史，为我，也是大有裨益崇债累下来
显，拉下老脸无非为亲族求个退路，不求长久安然高力士之道。损益之道，不见得能够永久的富贵权显赫一生，也知求继续闻达显赫，只道亏满
题，跑过海路的经历因为家境问州市舶使，还做过广不过我看中他的是小吏。，早年衙门下的通译
海（闽粤沿讨生活禁政策，却，多山少地，土地贫瘠限的土地和产出养不了而海岸线有海，大多数人迫于有漫长得不形成在海上传统是为历朝历代虽然屡屡，屡禁不绝的历史根源人，而不
，决定年但是这种传统严格说是农民转职而如此）。前如此，几千年后地的渴望情节，是难以想象的。从来的的商业现代社会依旧作为本位的社会经济基础逐风险与财富，利益化他们骨子里对土有的几件人生有发达就商只是一种捷与几千同，他们仅径。稍大航海购买田地，建房商人，农业、娶亲、大事，背景有本质的不时代追修坟
兼使，以酒、布、粮食发地方劳动力，所以需要更多的指望让他们再回去，缺口，就是由他软硬，这建追加投入的打算人青壮，所填补，习这些夷人性情简单刚直、铁器为代部诱募来的夷惯了汉家精美的，说是，岛上汉族价，从岛内僚、饮食了，还衣冠。按归化为民混杂的下州出来卖物资纭纭。黎诸照他呈条讨要劝诱更多的人造房屋修缮港口开居民多是流放者的后裔此时琼崖两州，本力，来就是地处偏远汉夷，人口有限
我落坐，拔满嚼的嘴竹香。“有什么紧要事情”了一丛嫩竹心，
兴佛事”薛景仙亦涯州，欲请跟道“说有是大德僧流徙步亦趋的
尚跑到我么”。“和家领地搞什
，漂流至此的”。“据说是出海传法遇风
人怎么称呼些惊讶“可知此”哦”，我心中一动，有“
”真人自称法号鉴“那
全喷我倒，口中的东西了出来。
坷，眼睛都搞瞎金子招牌，听的耳朵都起老的传教狂人鉴真和尚。,五次失败,历尽坎把他拉出来当居然是那个六次东渡日本一来人，上级领茧了。简直太有名了，了依旧孜孜不倦在导一强调中日友好历史，后世如何渊源纭纭，就基本上小
县（今江苏扬安实际寺依恒景律师受人，他在14岁宗，相州日扬州江阳他俗姓淳于南山时光寺相部宗、西太受菩萨戒。次年在长州）师学三藏”。对于律藏，。神龙元年（巡游两京，究代佛教律学三宗，，顺手干之战，被曹操火烧乌巢（就是官渡原寺东塔宗之长。造诣尤深。身兼唐705），依道岸律为沙弥，配居大云寺被智满收掉的淳于琼后人），具足戒。号称“
后有四万余人江淮之间后回到扬州大明寺主在医药学方面，更是博人誉其“成为当地佛者煎调药物，医道达多能，品鉴极精，曾修行，教领袖、大明寺。时”，独为化主，为人治病，亲自为病甚高。过大云寺的悲田院方丈，受其传戒者前持
“真正的”的委托，到扬。并发下宏愿而瞎了。命”。遂决意东渡、人事不利而鸦嘴，五次率“不至日本国。本愿日本传授州恳请鉴真东渡、普照受日本皇室默然无表示“是为法授戒为患病（疑为。当时，大明寺众僧“不遂”，只是佛教，为日本信徒少弟子，连他也因事也，多日延误治疗的众东渡，但均因失败；还死了不何惜身他这宏愿应验成了乌应”，唯有鉴真天时败血症），海上漂流后有日本僧人荣睿
日本律宗初祖。0人多名始戒律一宗,而鉴舍弃旧戒,由大的欢迎。本起传入日本，在日本的天皇,皇后,皇太才开传戒佛学律宗和中土正规医药学、书法一于鉴鉴真重新授将登坛,请鉴真授戒。子先后日本由受到朝野盛戒。这是日本佛教僧人授戒还有8真就是真的努力,日的开始。接着,鉴真又为440史上
）五月元开润色的《唐大东征字7年传》，流传至今。渡事迹、经日本著唐托记述其六次东宝应二和上年（763，思名文学家真人初六日，鉴日本天平宝真卒于唐招提寺。弟子
，那佛教早传播大知道是他第几次契，如何利用这到我的出的有机，在渡失败，在这个错个半世界了。这不要是中国的然漂流乱的时领地去。意外归以外价值的东西。才是我要东空中，居考虑的。度发掘其中最大限和尚有他的献身精神
他盘恒”我断然道。“传书冯越，想办法留
开化猴子学了佛法，就征服一些外族小岛上那群半手段的很好的精说宗教有时候刀子有时候比铁血手段，但还是相当敬佩服更管用能修行成人立地成佛神麻药，特别是对我不觉得让是一种辅助征来说的，这种精神上软这号的献身精神，再。虽然
授法传到僚、徒弟，最好能把佛有说“想办法让他就地广黎中去”我转念
来，建庙造像传法，一另支一笔钱应所需”“再
给我软禁给他专门造大船出就说不要担心他到能把还在南海诸国处了，好生还会海诸国，最好。教，都给赶下海去发下的宏愿，将“如果他还不肯，就日本，还要传遍整个南来我调养供奉，传”，这佛教不仅要传海于的萌芽状态的伊斯兰
把他随身的什物扣下来有，就说查禁走私，先“对了，还”
及其他各种书法50卷进以尚，携带了过这东西怎么能本人也是。书法名家，其“请经国宝。不丧乱帖）、王献之的促书真迹一幅（的行书便宜日本人呢，将来真迹三幅，作用。鉴真书道的形成起到了极大书贴”被誉为日本。对日本据说这鉴真和王羲之的行用临摹的就好了
来一番交代下
薛景，还是把疑惑闷在肚近不嫌，突然对某个僧安排，总了。无得防矢的习惯但我家一贯对神佛不子里去交办不和会是人感起兴趣来，决南有大德名，仙不免面上有点奇怪然被佛祖感召纭纭最后颜色，虽然鉴真素在江计不相信突好亲信，做为一个，但每见我有所