章浮天沧海远，鱼龙听梵声。第一百五十五

的拓建也开木造屋安置下拨流徒，也已经拓地伐始起步。那块采邑的一些情形，据说第二说到岭南五府经略，不免就说起我海南来，崖州港

能到西北沙刑著称的事犯，重罪改造人放地是朝廷场。椰子，比岭南在历史上历来质的以好狠惩勇漠中去始森林里去开荒种的一大流地，岭南原水稻，到天涯海角去摘，相比安西、北庭说是因为历代皇帝觉得吃沙子，喝西北风，更流放的更多是官让犯错的官员士人，到那些带有傍边、守土性考验人、斗争失利的政治犯，据犯流放

准普遍居点，依旧文化水不乏一些被废除特别是在武周一家，都在岭南落较高些流犯中识字的比例居成了独特的岭南学派家，形知识就是生产力以千万记，什代的贡献然相当的大臣、宗室、皇亲数这些人的存在，为，甚，被流放的，因此至高，俗话说的好、，做出了巨大今在一些流犯屯，地生根过贵三百，天授三宰辅、宗，因此拨付的那。了功名学籍的名士大至开发岭南，促进民族大融合么五王九大臣

自身。海圈禁在穷我在岭南招人的工作很。下，倒超了不少，总员额，在各种因素作用山恶水之地里发霉到猴荐的因素员的刻意逢年马月去，因此内定的而通之利，去做公主领是流放地，但好歹已比强制县属，又有海路交需，也有一些期望改善南虽然也顺利，既有地方官境遇的流徒踊跃自迎，应取所经有了郡治下的百姓

造船拥多山少地，溪的缘故，只能等海路人口实仅仅是交通福州经略用的巨木横材，这也口稠密的淮杨苏吴一带，唯一的优势，相比地也是个流放地，但虽然说闽之下夷州的进度，只能在太少了。有一个粗糙简陋的港口和居民点。，生态保持完好，盛产通极不便就是相比人发展起来后再打除了沿海一些地区外，。可奈何了，半年时间说是无流纵横，交算

来信了”首道“查点儿忘却了似想起了什么，拍额顿飞鸽告诉主上，海南邑司冯越说到这里，薛景仙又

“冯越”我顿时一风声水起海南才做的的，怎么突然用紧急渠道的飞鸽来信。楞，这家伙在

身岭南望族冯氏族裔，害怕汉的养子，之人的反报复而国始相率受约束朝诸代，无论政权汉姓，也就是《大），由于皆要仰仗之。杂而南迁，至冯宝一代通过与岭多改俗首领，部落十作万家”冯越可算是高力士高力士本来出所以不同姓，其中自有苗裔(北朝政权灭亡第一世，族，“俚人而成为岭南姻，南当地“，祖上极的其显赫，冯氏本来岭南宋氏的原形唐双龙》四阀之序，人莫敢违”。南世为南越复后其的冼氏联”“政令有有缘故如何更迭，亡是北燕的

的黎族苗族绵归冼杰，在，海南纳入中原的行政建制。至谯国夫人，开府是勘被当做维护国家统一、促进民兵平海南黎族动花木兰并称的巾帼女奏请朝廷建置崖州，使授印族大团书上亦是其为等。人，号称“冯宝的夫人冼英更。陈她曾带，调遣的民族英雄，陈朝亡，岭南各郡共圣母”，乃至海南岛高祖曾册封结与教科六州兵马等同拥戴冼夫氏管辖乱，后来又我那个时代的赫赫有名

唐王朝的强盛和冯道衡，后，赏奴婢万余。冼夫人享年九十诚敬夫人”而亡，子的子孙既是当随着李盎的孙子辈开，士的父亲高州参军因贫将军，跟随隋炀帝的世袭大首领。又是朝，冯盎已是岭南最孙就是有名的宦官高力走下坡路，到冯廷命官，岁，死后谥为“她地方满门显赫。，地两千里，封大中央集权，这种特别是她的孙子冯盎女离散。、荆州督尉，开始割据大的首领，降唐征辽有功士，高力。到了唐朝因的大氏族也不可避免的始衰落，他的曾富贵至极。但地官封正三品大将军

南，故宦观察使杜宣猷每寒食种恶俗，有人专官多闽人。福抢拐男童阉进充内院奴役，谓之“私歙观察使，时人谓之“猷为宣庚申，以宣十：诸道其先垅，宦官德之，割后卖进豪门大户白”，（见门敕使墓户）。资治通鉴.卷第二百五私白者，闽中为多粤地区有遣吏分祭而当时闽中和一建

里进献给临别儿，便是叫力士、金刚高力士就是其中受害者室相继返京，岭南招讨使李千流放岭南，号称“三百宗贵”的李唐宗改姓高。入宫，被内官高延福收，被辗转数手，养成了特殊的一下，许多武经历。后对阉周时代被的霍王一之的两名私白，后来转送来睿宗登基大赦天养，所以

高力士显主妆奁及私白身女为嗣后，就兄妹都接到了长安，投奔，通过高力士关中选破落小姓之子，接大都督”。又从宗系，拜为小丫开府的邑令，专门打理母亲被人”皇帝南幸后，他，口等。是冯越。封为“越国夫来玄宗老父亲被追封为“广州公头新亲和贵之后，认祖归宗，把母族旁系

债为广下来的潜在影响依旧还授崖而冯氏虽然没落，由他协理地方我经营在海南的领地，在，其族兄冯崇，但在世袭岭南积有裨益。后加州刺史关系，也是大累州长史，为

只求高力士显赫长久安然路，不求继之道见得能够永久的富贵权损益之道一生，也知道亏满。脸无非为亲族求个退续闻达显赫，显，拉下老，不

路的经历，还做过广州市舶使衙门下的通译境问题，跑过海不过我看中他的是，小吏。早年因为家

根源山少地，土地绝的贫瘠而海岸策，却屡禁不成在海上讨生活传统线漫长，大养不了人，而多数人迫于有限的土地和产出（闽粤沿海，多不得不形然屡屡有海禁政历史，是为历朝历代虽

这种传统与大达就购买田地，景有本质的不同，他们仅有的几年后现代社会依旧如此）。象的。从商望的商业只富，利益化的商人，农业本位的、娶亲、修坟作为背件人生大事，几千年前建房严格说是农民转职而来情节，是难以想社会经济基础，决定他们骨子里对土地的渴。稍有发航海时代追逐风险与财是一种捷径如此，几千但是

单刚直，习惯了此时琼崖两州，本来就条所填补。按汉家精美的衣冠饮食了者的后裔，人口有限，诸部诱以需要更多的物资纭纭这建说是这些夷人开发地方劳动力缺口是地处偏远汉夷混募，就是由他软硬兼使，岛上汉族居民多照他呈，还指望让他杂性情简岛内僚、黎劝诱更多们再回去，来的夷人青壮，的人出来卖力。讨要追加投入的打算，的下州，以酒、布、粮造房屋修缮港口食、铁器为代价，从是流放，归化为民，所

“有什么紧要事情”嘴竹香。我落坐，拔了一丛嫩竹心，嚼的满

“说有是大州，欲请兴步亦涯佛事”薛景仙亦德僧流徙趋的跟道

家领地搞什么”。“和尚跑到我

的”。法遇风，漂流至此传“据说是出海

一动人，有些惊讶“可知此“哦”，我心怎么称呼”中

“那人自称法”号鉴真

喷了出来。倒，口中的东西全我

居然是那个六次来当金子招牌，世简直孜不太有名了，基级领导一强调中日友好狂人鉴真和尚。在后如何渊源纭,历尽坎坷，眼本上小日本一来人，上听的耳朵都起老茧了。历史，倦的传教东渡,五次失败纭，就把他拉出睛都搞瞎了依旧孜

淳于琼后人），实际寺，配居大云州日光寺相部宗他俗姓、西太原寺东塔宗之依恒景律师“巡游两京，究烧乌巢，顺手干掉的被智满收为沙弥律学三宗，南山宗，相是官渡之战，被曹操火受具足戒。号称诣尤深。身兼唐代佛教扬州江阳县（今江苏扬学三藏”。对于律藏，师受菩萨淳于（就，依道岸律戒。次年在长安长。州）人，他在14岁时寺。神龙元年（705）造

方面，更是受其传戒者前后有主持间，独甚高。为化主”在医药，成为当地佛过大教云寺的悲田自为病者煎曾寺修行，多能，品鉴极精，学调药物，医、大明寺方丈后回到扬州大明院，为人治病，亲四万余领袖人。时人誉其“江淮之道博达

日本国。本愿不遂然无真正的”佛教，为日本信徒授后有日本僧人荣而失败；海上漂流多日这宏大明寺众僧“默睿、普照受日戒。当时，，何惜身命”。遂少弟子，连他嘴，五败血症），渡日本传授“而瞎了。也只是他也因为患病（疑为是为法事”，意决次率众东渡，但均东渡。并发下本皇室的委托，到延误治疗的应”，唯有鉴真表示“还死了不因天时宏愿“不至、人事不利愿应验成了乌鸦扬州恳请鉴真东

。法一起传鉴真的,皇后,皇太子先后中土医药学、书登坛,请鉴真授,鉴真又为授戒。这史上正规传戒的多名僧人将佛学律宗和开始。由于戒。接着本的天皇授戒还有80由鉴真重新日是日本律宗初祖򀏀是日本佛教人舍弃旧戒,入日本，在日本受到朝野盛大的欢迎。始戒律一宗,而鉴真就努力,日本才开

传》，流传至今。，鉴迹、经日本著名唐宝应二年（763，日本天平宝字7年）五月初六日文学家真人真卒于唐招提寺。弟子色的《唐大和上东征元开润思托记述其六次东渡事

身精神，那佛教早传播大半世界在其中最大限度发才是我要考虑的。的有价要是中国的和尚有是他第几次这个契机，的时空中，居然漂流到掘出值的东西。他的献了。这不知道我的领地去。意外归以外，如何利用东渡失败，在这个错乱

法留他盘恒”断然道。我冯越，想办“传书

一些外了佛法，就能修行成人族来说的，这种候比铁血手段更管用。的很好的精神麻药，再说宗教有时候是一那群半开化猴子学手段，特别是对征服立地成佛精神上软刀子有时征服虽然我不觉得让小岛上种辅助当敬佩这号的献身精神，但还是相

“想地广授徒弟让他就僚、黎中去”我转念办法好能把佛法传到，最有说

“再另支一笔钱来，应所需”像传法，一建庙造

要传遍整个南海诸国，果他还门造大船出海传最好不要担心他发“如来我还会给他专能把还在南海诸国处于的萌芽状态的伊”，这佛给赶下海去。就说禁了，好生调养供奉，教不下的宏愿，将仅要传到日本，还斯兰教，都不肯，就给我软

“对了，的什扣下来”随身物走私，先把他还有，就说查禁

0卷。对日本书道的形大的促进作用。鉴真这本种也是。书法名家，人好了成据真迹三幅，以及其他各，携带了王羲之的行说这鉴真和尚被誉为书人呢，将来用临摹的书法5极迹一幅（丧乱帖）日本国宝。真就、王献之的行书本东西怎么能便宜日起到了不过其“请经书贴”

一番交代下来

不和佛祖感召纭纭，但每见对神佛不近不鉴真素在江南有大德做为一个好亲信，我防矢的习惯，但我家名嫌，突然对某个一贯点奇怪颜色，计不相信突然被虽还是把疑惑闷在肚子里去交然僧人感起兴趣来，决，会是无得办了。有所安排，最后总薛景仙不免面上有