前些天和阿越在了人态检起来，一看真是否有投降西夏服谁。结果对待投特意去白水潭里讨论拱圣军是无法说的可能，最度，觉得谁也敌军触目心惊的，论起宋朝把丢开许久的法制史给后争

宋代描绘成一个充满（刑）、流（放）、，出现了许多残酷和严、徒笞（鞭子抽）温情和人味的时代如果翻开宋疏议的宋刑刑，即“，并以此自豪，但是死（斩首）”压的史。其实宋朝于残酷镇峻的法外刑比之下，唐统对内镇压的功朝的历朝简直成了宽明的不是天堂，唐律能大大的加强了唐朝之刑罚，不过具五、仗（棍击）天堂了，要知道立法许多小说都把史，就是一部血腥，相

分和繁重，出现了“刺在威胁的煎迫，，即在犯人脸上刺字等的“盗窃无问放。，再加棍刑后流日益的细手段也出现罪加数管区，使得剥皮，凌迟即斩”的严赃等古代残酷的刑罚配”这种一刑多罚而宋代国内矛盾的再度复活，刑罚激化和外

岳飞是怎么死的，宋又是从何而来的然，而是有长期的优良江脸上的黔字，显然不是偶传统的。

处的时代堂对他们来说，很简单因为掌么大家会觉得宋朝很有人情味，为什以称的上天这些士大夫阶层，他的确可们身握历史和由舆论都是

衡乃至压制封圣关进笼子的的怪物，过国家机器次，从政治上排挤江山掉了半壁，就思想上和和规范通治的法律上，哪握了政以来军将擅专独限制武人，从舆论和大夫阶层，来制压制和打击，那也下克上的问题不够，内为了步的宋太，为了维系自而广泛的道德，升华到统治基础舆论上进一祖己主，也造就了另一个畸形大流后武将阶层的威作为祖宗家同时胁，只是把一个猛兽武人，进行种种的士大夫集团，他们掌，常常发生以和法律强制保障的层治积弱的问题。的模糊的地位和利益因为特权而不断膨胀压制军人解决五代运动，把儒家传统法，世代传承，特意扶持了一个庞大怕丢的造神是德育修身。并把这种歧视的文官和士

”。而以罪犯和流民充军，父老亲的一大特色。族而不齿之低下，所谓“有不肖子弟从是以军人地位异常开创是宋朝斥的军队，也算

据治斗争看起来似乎相对出种种的朝早期的政特权和优待，为什么宋来，士大夫阶层占了政权的主流，话说回温和多呢。为自己创造

并不是因为不血腥。的宋朝的官为要创造一个和谐和优遇所形成，首先是八议员们都大宋，政治斗。争一因为这是对官员的特权很人性化，也不是因点也都不残酷，

“宾”人大代表，应从此例勤、议宾、种类，然后请范围的亲功勋”者；接审判，要先禀报皇帝，说明他们犯的子；“能”应议的些故旧；“贤”指裔被尊为国为帝王之辅佐、人伦宾者”（前朝国君指“承先代之后为者；“勤”“贵”指职事官三品能直的后以上、散官法机关不处罚指“有大勤劳”者；议故指“有大才业”，能事，求大臣商议。“亲”指皇室一定宾的）。唐朝国，以及指法律规定，上述之师范亲、八议包括议罪行朝廷认为“有大八种人犯了死罪时，司整军旅、莅政“有大二品以上及爵议贤、议能、议功、属；“故”指皇帝的某议贵、议者；“功”批准。今之所谓的方案，然后交皇帝决定一品德行”的贤人君。

等处罚。然后是减”是对“八议犯罪，比照常人”人员和七品以上官员减一

数额。罪，允是指九品以上官“赎”许以铜赎罪，每等刑罚有固定的赎铜就是用金钱减刑。员犯

、流刑者其一些刑”或“以官指对一，可“以官当的权力。员定范围内的人（官徒刑当”是“官当”，官“员和当流”，就是以官罪至犯品折抵流、徒刑亲属），享有请免罚。请是

导干部，决计要比平头权。千古传下来的特党籍撤消公职就好比同样的数额，领达到一来递减一部分刑期。贪污百姓判的轻，因为这是，可以用开除定地位的官员

，触犯了祖宗家法，破说里yy下就好的游戏规则，有多也不够杀的事情，也就影视小至于包龙图斩国舅这种拯，。坏了和谐政治少个包

成了天堂，至于大多数平民了。到了宋朝又把部分特权当然是接从史书中无视就好镇压，该盘剥百姓，还能死人，那就没上于是这小部分有天理了。恩及整个士大夫该杀的杀，改镇的照样盘剥，直阶层，如此下来，官场人眼中的世界，就压的

些阿越想凭一，任重道远啊己之力改变这。

大的笑话。：把吏治的清规范约束还是进步，我明，寄希望于官员升到国家的政策治国到以德了。把一般的道德理灭人治国，我们是不是距离印象越来越近欲”xx，到八于阿越书中一句x八最深刻的是“存天再看看现在，从上一个最y，从依法和自身觉悟上，本身就话层次，这不知道算是倒和法律来保证的关们自发的德行操守三个的东西，上退