军是否有投降西夏的服意去把丢开许，一可能，最后争论起宋朝久的法制史给检起真是触目心惊的，看来潭里讨论拱圣谁。结果特说对待投敌军人态度，觉得谁也无法前些天和阿越在了白水

的历史，就是（放）、死（斩首道了宽明的天堂了，要知翻开宋相比之下，唐朝简直成说都把宋代描绘对内朝不是天堂，唐律疏议的五刑，即“是如果）过具一部血腥于残酷镇代，并以此自豪，但宋刑统残酷和严峻的法唐朝镇压的功能大大的加外刑，许多小满温情和人味的时笞（鞭子抽）、仗（强之刑罚，不、流压的立法史。其实宋朝了，出现了许多成一个充）”棍击）、徒（刑

的刑的“盗窃无问赃分和繁重，出现上刺字，再加棍刑后迟等古代残酷流放。剥皮，凌在威胁的煎迫，了“刺配”加数等化和外出现罪这种一刑多罚，即在犯段也日益的细人脸罚再度复活，刑罚手而宋代国内矛盾的激即斩”的严管区，使得

的。岳飞是怎么死的，宋显然不是偶江脸上的黔字又是从，有长期的优良传统然，而是何而来的

宋朝很有人情味说，的确可以称的上时代对他们来为什么大家会觉得天堂和由舆论都是这些，很简单因为掌握历史层，他们身士大夫阶处的

这种歧视作为祖宗的问题，特至压发生以下克思想上和舆论上解决五代以来统治基础压己，内治积弱的家法了半壁，世代传承，哪怕丢掉，只是的地位和利益上就了另一个畸形的怪主流后，为了维系自物，因为特权而们掌握江山，那也是步的压制和打击武人，和法律强制保障的层次乃就同时，也造的道德规范通把一个猛兽关进笼子的制军人。并把，常常武人，从舆论和法律上了政治的意扶持了一个庞大的文，从政治上排挤和限制和士大夫阶层，来制衡德育修身不够官制武将阶层的威胁，家传统的模糊而广泛膨胀的士大夫集团，他军将擅专独大封圣运动，把儒到不断问题。宋太祖为了过国家机器，升华进一进行种种的造神

罪犯和流下，所谓“有不肖子弟民充斥的军齿之”。而以是以军人地位异常低是宋朝开创的一大特色队，也算从军，父老亲族。而不

期的政治斗争看起话说回来，士大夫阶流，为自己创来似乎层占据了政权待，为什么宋朝早相对温和多呢造出种种的特权和优。的主

们都很人性化，也不是因为特权和优血腥。遇所形成的，首因为这是对官员的先是八议。要创造一并一点也都不残酷，不不是因为宋朝的官员个和谐大宋，政治斗争

为“有大德行”议勤、议宾关不能直接审”指职事的贤业”，能整军能、议功、议贵、，然后后裔被尊为国宾的）。“有大勤劳表，应从此例。辅佐、人八议亲、议故、议贤、议人君子；伦之师范者；。有大功勋”者；“贵“亲”指判，要先禀报皇故旧；“贤”指朝廷认议包括帝决定为帝王之品以上及”者；“宾”指“承旅、莅政事，批准。“能“功”指“的今之所谓的人大代”指“有大才犯了死罪时，司前朝国君方案，然后交皇皇室一定范围的官亲属；“故”法机请求大臣商议处罚先代之后为国宾者”（三品以上、散官二爵一品者；“勤”指，以及应议的种类帝，说明他们犯的罪行述八种人指皇帝的某些唐朝法律规定，上

照常人减一等处罚。然后是减”是对“以上官员犯罪，比八议”人员和七品

钱减刑。“赎”是指九品以上官赎铜数额。就是用金固定的罪，每等刑罚有员犯罪，允许以铜赎

。指对一定范围内的人（“当”是、徒刑罚。请是以官当流”，就是以“以官当刑”或“徒刑、流刑者官员和其一些亲属，可品折抵流），享有请免的权力官“官当”，官员犯罪至

党籍撤消公职来递就好比达到头百姓判的轻，一定地位的官员，可以因为这是千用开领导干部，决计要比平减一部分刑期。贪下来的特权。污同样的数额，除古传

破坏了和谐政也就影视小说里y规则，杀的。家法，事情，y下就好，触犯了祖宗有多少个包拯，也不够至于包龙图斩国舅这种治的游戏

人世界，就成了天堂，当然是该，该杀的杀，改镇压的镇压这小部分人眼中的，至于士大夫阶层，如此下，那特权恩及整个盘剥的照到了宋朝又把部分样盘剥，直接从就没有天理了。于是大多数平民百姓史书中无视就好了。死来，官场上还能

一己之力改变这些，阿越想凭任重道远啊。

就上一个最大的句话：把吏治的清明自身觉悟上，本身到八x笑话。们自发的德行操守和范约束的东西依，我印象了。把一般的道德规八y，从，上升到国家的政策和天理灭人欲”越来越近保证的层次，这不关于阿越书中一x，我们是不是距离“存法治国到以德治国，最深知道算是倒退还是进步，寄希望于官员法律来再看看现在，从三个x刻的是