真是触目心惊的，在了白水潭里讨论去把丢法说服谁。起来，一看开许久前些天和结果特意态阿越拱圣军是否能，最后争论人起宋朝对待投敌军度，觉得谁也无的法制史给检有投降西夏的可

外刑温情和人味宋刑许多小说都把许多残酷和严峻的法果翻开宋徒统对内镇压的功能大大的加的时代强，唐律疏议的一部血腥于残酷镇压，不过具五）、死，出满刑，即“笞（鞭子抽的立法了宋（斩首）”道唐朝之刑罚现史。其实宋朝不是天堂代描绘成一个充，相比之下，唐朝简，并以此自豪，但是如朝的历史，就是要知了（刑）、流（放直成了宽明的天堂了，）、仗（棍击）、

”的流放问赃即斩得剥化和外在威加的激细分和繁重皮，凌迟等古“盗脸上数等的后的刑罚再度复活，而胁的煎迫，出现，出多罚，即在犯人刑罚手罪加酷了“刺配”这种一刑刺字，再宋代国内矛盾。严管区，使棍刑现窃无段也日益的代残

岳飞是怎么死的，宋脸从何而来上的黔，而是有长期的优良传统的字又是的，显然不是偶然。江

大家会处的时确可以称上天堂代对他们来说，的历史和由，他们身觉得宋朝很舆论都是为掌握有的为什么简单因人情味，很这些士大夫阶层

了制军人。并把一个猛兽关进笼子特权而不家传统的模糊而广泛的道德规人，进行种种的范通过国家机器，升华制和掉了半壁江山，这种歧视作为祖宗家和士大夫阶层，来怪物，因为生以代传承，哪怕丢，他们掌握了政治的主来军将擅保障的层次，从政治法，世造神封圣运动，把儒强制断压制武将阶层的人，从上排挤和限制武舆论和法律上压集团制衡不够，内专独大，常常发维系自己的地位和威胁，只是把流后，为膨胀的士大夫扶持了一个庞大的文官的同利益，就思想上和舆那也是德育修身论上进一步的压宋太祖为了解决五代以形的打击武时下克上的问题，特意，也造就了另一个畸治积弱的问题。到统治基础和法律乃至

朝开创。而以罪犯和流，所谓“有不肖子弟从是以军人地位异常低下民充斥的军队，也算是宋军，父的一大特色。老亲族而不齿之”

似乎相对温和多呢。朝早期的政治斗争权的主流，为自己创话说回来看起来，士大夫阶层占据了政特权和优待，为什么宋造出种种的

政治斗争一点也都不优遇所形们都的官员很人性化，也不是因这是对官员的特权和不血腥。因为并残酷，不是因为宋朝成的，首先是八议。为要创造一个和谐大宋，

议贤功勋”者；“贵”指职”的贤人上及；“宾”指朝国君罚方案，然后交皇从此例。事官三品括议亲、大德行律规定，上、议宾。“亲”指述八种人犯了死罪时，司法机关不能直范廷认为“唐朝法的后裔被尊为他们犯爵一品者；的罪行帝决定批准。今代之后为国宾者”（前接八议包君子；“能”指“有类，然“功”指“有大、议能、议功大请求、人伦之师事，为帝王之辅佐”者臣商议处属；“故”指皇帝的某皇室一定范围的亲审判，要先禀报皇帝，、议贵、议勤者；后“承先些故旧；“贤”指朝以上、散官二品以大才业”，能整军之所谓的人大代表，应旅、莅政议故、国宾的）。有“勤”指“说明，以及应议的种有大勤劳

七品以上官员犯罪对“八议”人员一等处罚。然后是减”是和，比照常人减

允许“赎”等以上官员犯罪，以铜赎罪，每数额。就是用金钱是刑罚有固定的赎铜指九品减刑。

，享有请免的内的人（官员和抵流“当”是“官当”，就是以官品折其一、流刑者，可“以官当些亲、徒刑罚。请是刑”或“以官当流属）对一定范围指权力。”，官员犯罪至徒刑

权。数额，领导。贪污同样的地位的官员期一部分刑籍撤消公平头百姓判的轻，因为定职来递减就好比达到一干部，决计要比，可以用开除党这是千古传下来的特

的游戏宗家法，破坏了就影视小拯，也不够杀的。规则，有多少个包说里yy下就好，触犯了祖至于包龙图斩国舅这种事情，也和谐政治

成了天堂，至到。恩及整个士大中的世界，就于大多数平民百姓，当然是该杀的杀剥的照样盘剥接从史书中无视就好了场上还了宋朝又把部分特权。于是这小部分人眼夫阶层，如此，那就没有天理了下来，官能死人，直，改镇压的镇压，该盘

变这些，任重道远啊。力改一己之阿越想凭

是不是距离把一般的道再“存天理灭人欲”越来越近了进步，我印象最深刻的家的政策和法律来保证到xx，到八x句话：把吏治的清明的东西，上升看看现在，从三个退还是国是倒大的笑话。八y，从依法治国到以上德治国，我们的层次，这不知道算，寄希望于官员们自德规范约束是关于阿越书中一觉悟上，本身就发的德行操守和自身。一个最