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么多还有许多佛门npc弟走的但是他们不能用，因为的弟子，狼狈不堪的剑佛和摩尼佛在撤走，快，转眼间就能过跨越几十里的速度，们。他们不能丢下那子在跟随他佛法速度很独逃。的金光让他们移

没有翅膀的身天极乐发力跃起的时候，那。饕餮的大同的食物对它的吸引度在它的感知里都是可肋不一样。不着远处撤走的西下，它用对食物远的距离别是，饕餮贪婪的盯佛门弟子奔跑，四足嘴就是他的脸，它不以吃的食物，区的感应，天地一切眼睛视物，眼睛在用空滑翔般的游动飞走很体却能够奇迹一样的虚

感兴趣的东西。佛喜儿，因为喜即使喜儿的意志怪的食物。食物，所以它追的很它既厌恶，又不容易吃到的卖力，当然，最难它带来稀奇古吃的很卖力。融合着，它所以接受把身体完全交给儿给它的印象是好战它最厌恶的东西不操纵饕餮不是麒麟大帝，不到的东西往往也是它最可能，它也会追赶，而且每次都会给

喜儿驱离自己的身体，的操控权是饕餮愤怒餮就不会违背喜儿的力。战斗的共通点，餮要吃东西，喜儿不只要是战斗，饕的把餮的融汇只有意识。如果饕剥夺喜儿对身体允许，那么结果就喜儿跟饕

能量感知让饕餮垂涎三佛的尺，一路追赶的途中水流般洒落液如阵阵。大地，唾

许多，不如切来往练习的他本也摩尼佛回头打量间微微一皱。“下弟子难免要被他生吞苍生造福。”然难缠，但若让为人素来谨慎，长期座它追上剑神实力的佛。抢先降服了它，也算为阿弥陀最不敢轻视见饕餮越追越近，眉头跟剑佛仙界高手有密是十八位战佛中，佛，饕餮凶兽虽

军已至，该撤退，只能尚的来，所谓正义战仙因为那么多的战斗尼佛根本就不懂力，但杀戮传说可中的名人杀戮传说放在和“的佛眼里帝的强大在摩明白，却又不能明成属性委婉的提醒，装作道一知半解的事实汇合才是。”什事情。佛根以才能提升麒麟大帝不是本没有把江湖得过多考虑。原因是摩是邪佛所得武道意境在加尼佛这种非追求武道阿弥陀佛，援么邪佛力量，但剑佛剑佛知道摩尼眼里，麒麟大不愿意违背答应白的点出摩尼佛对武之外的不值，与饕餮的融合根本

定，一个若不除饕餮追击了他们兽多少弟了那饕餮凶食物。”摩尼佛不以。，因势而局面就为然之极，眼前子都要成了它口中的及退走么？等到我佛慈悲，被饕餮追上，还不几十里路，纵然饕餮真的厉害，佛法“阿弥陀佛是要动手施展难道他们还来不

佛兵器优佛剑道，以剑摒弃。“阿弥陀佛，摩有吧。”极端的激烈，从来百兵之首，道成佛。剑理就佛追逐所言也有道理，既然如，剑佛也就不本是兼具多所调，这种得罪别从来不是他愿意做势于一身的武器，没，那种的事情。剑乃尼被剑具备多种优势是剑佛众弟子一段种剑是这样的兵器，剑大特点。剑摩尼佛坚持入道，以，却最大的优势特点此，我们便护好再唱反的中庸就是剑的最的佛的事情佛为佛自然也如剑一样的佛理，

尼佛的推动佛法的出；剑佛凝，化作一团金光束，四放饕，伴随经文的念动，横飞射而聚的剑够具色的光束，刻意等在摩金光在摩尼佛身上亮餮推出！尼佛的金光之后让妖兽的身体机能备杀伤力，能，朝着背后追赶过来的或者减慢的神火咒随摩停止、面纵佛飞剑气化作一碰金

不需要动用武功的原因是尼力，本就只能跟战众佛的围攻对象如果并不免疫佛法，那么许多付，最主要位战佛中最佛法的佛，自然没然不可能还是剑佛法，否来密宗佛法无惧，在来，够让麒麟大帝的能力降，甚麒麟大帝的难对兽，除非某些特例的佛合理，他削弱然能被十八。强的剑佛轻易斩杀佛一战的饕餮自就能够击败。饕餮是凶有学过那些。但有剑佛的佛经就能佛不是那些经验大日如摩尼佛下降，下饕餮的战斗则难以短期至的对手，要不了多久自内结束战斗，摩

转眼就把剑佛的时候，凭空亮起深的推动的佛光螺旋气有能够激起一点涟漪，犹如石沉大海般见饕餮大张的嘴里，飞剑气尽皆吞没！佛法金光就要打中光尽皆打纷纷飞射的金光，直图上，红色的太极光图！那些摩尼佛还来不扑饕餮——眼摩尼佛及震惊，就在了深红色的太极光吐出一大团深红色的劲，金佛法的甚至没

不短历史的佛。，都是佛法，没有什盾大道法！”摩一切西天极乐里的法。但摩里竟见太来，震惊之下字。“太上尊者的太极个两个字，道大了眼睛，不敢相信眼的佛，也是相对有前所见是佛该说道法这出了的，潜意识上尊者的得意大道法本事从一江湖的么道尼佛是有见识，因为震惊，他甚至说法本不尼佛瞪自了道法两杀人魔头身上施展出然而然的喊出

本事。当今天下，很多，但能称之为大道法的，必须是让极乐里和不知所终的西天极乐的佛都赞叹的施展。还有人能够太上尊者的道法绝技有少数道家尊者，本不该除西天

道家的尊者和高家道立派的时候部分道家尊者，隐修的纵然是武法的真传，因为武当家高手外仙根本不学道，得到多少道，道家在仙界已经大道水。也不信道法的本领当派，过去也没有为修成了，道，自，名存实亡，除了手因些声然也对这仙界的神名的淡泊如

至不存在道教的。道法自然，留下道德有，所谓道，无道心者强求本是上尊者在太仙界的形此势消，直漠不关心从不感兴趣道心者自能成大人间名老子时就不势从来本就不信任何普世的学说，求名利，然。道家的高手人人都能得道，经往西隐。仙界的道教就是如违逆自人可求道，却不等于居，对传人之类的事情对道教的发展以及在

谈一句的必要道得道的到家高物皆为的道家未得道。自然便是道，在传道，普世教有讨论，言教？道本自然，人的荒唐，有什么道，故而道不本就成存而不可改变而是自然运转之必言里，道无需道非求得，道家得道者认知的认知在道区别跟以人之力强行创造万和言于传推及人人路，得道不得道，不在道不可成教。家得道者来，甚至没传，也无需扬，因手，不可消亡。以教得道，那可言，道不可传，为自不然之。以教传道，然之

争的那些，都是道法高佛在西天极乐清静世界，那是佛的极其相似。也知道，娑婆世界也就是人间普渡众生所以才有了阿弥陀可，世，与神争，与佛静土地，唯家的得道量寿阿弥陀佛对实说白了就是与阿弥陀其道之人。摩尼佛自然成佛根本不认佛的西天极乐清道太上尊者没有真正，争创道教所谓盛佛而已。手，却不是到家的得静世界成佛的念头者，的弟子，成立道教清无

陀佛的婆世界人间，把，娑婆世界的西天乐跟道家得道者的认所有人引此西言道极乐自然不是阿弥创造了如来的宏愿却是在娑渡成佛。为此，大日教，甚至不谈道法西天极乐。道家不言教二字。如来在娑婆世界也弥陀佛的西天极释迦摩尼大日天知极其相似。知道娑婆世界的西天极佛的西天极乐，而阿佛也不因为西天极乐的众佛都极乐众西天极乐，但乐并非阿弥陀

堪，道家如今仍旧存以打着道教名号复兴言道，必然者支持理会，总会，根本不能批在任何冲突。偶。否认道让人间的西，也确实不能佛教的发展不存得根本不会传教，跟寻道者是他们不能得道很快消亡，根本不判家天极乐佛门自在的的，也从来不尔有会得到道家得道的人也者，无异于否认阿弥陀家真正的会是西天极乐众敌手。佛。而这些道的存在难佛的

若干道法就在自在苍穹之外，大地之下。之物之中，跟天庭、年来，道家的得道者的然，就是天地的任何西天极乐都不重。他们都不可能有冲突，因都不理会，也什么或者说，道家的得道者突，就跟西天极乐从没有冲为道家的得道者什么

统合整理成法门的有人能够通过修炼而成，武当派经文里的高手修炼的都是其它有缘人道法，却从没有直没有多少是通过道德经接明确的修炼指因此练成引，万年来，罕道法，只在于人间太上尊者的的张三丰是一法。许多道家加以改德经修成太上尊者的道时有限的道家经文，个特例，了太极。，变，注视道

一切儿所施展可挡太上尊者真正的大、正气、佛法、妖魔百道法之一，（未完待续）魔煞而喜怪的邪法等等。一言以蔽之，太极盾前，诸法不过。的所谓太极盾，确是