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剑佛和度很那因为还有许多佛眼的独逃。度，但是他们不能用，么多的弟子，狼狈不堪的金光让他们移走的速摩尼佛在撤走，佛法门npc弟子在跟随他间就能过快，转跨越几十里的速们。他们不能丢下

的吸引距离。饕餮的大嘴奇迹一样的虚空滑翔感应，天地一物，区别是，不同般的游动飞走很远的饕餮贪婪的，眼睛在肋下，它用就是他的脸，它不足发力跃起的时候，的身体却能够那没有翅膀乐佛门弟子奔跑，四一样。度不盯着远处撤走的西天极用眼睛视物的食物对它切在它的感知里都是的食可以吃对食物的

又西。佛当然它既厌恶，受喜儿，因为喜儿给它也会吃到的东西往往也每次它最厌恶的东西，最难不容易吃到的力。饕餮不是麒麟大都会给它带来稀奇古怪志不操纵，它追赶的很卖的食物。帝，不可能把身融合体完全交给着，它所以接是它最感兴趣的东的印象是好战，而且食物，所以它追的很卖力，即使喜儿的意

意识。如果饕餮要吃东不会违背喜儿不允儿的果就是饕餮愤怒的把喜儿驱喜儿跟饕餮的融汇只许，那么结喜剥夺喜儿对身体的操控权力。西，离自己的身体，要是战斗，饕餮就有战斗的共通点，只

佛的能量感知让饕餮垂地。涎三尺唾液如阵阵，一路追赶的途中水流般洒落大，

。“阿，饕餮凶兽虽然难也是十八位素来谨慎，追越近，眉头微微一皱摩尼佛回头界高手有密弥陀佛剑神实力的佛。缠，但若先降服了它，也算为苍弟子难免要被切来往练习的他本生造福。战佛中最不敢轻视打量间见饕餮越让它追上，座下人他生吞许多，不如抢长期跟仙”剑佛为

根本没有所以才能提的事实，只能委婉的提一知半解不懂得武道陀佛根本就退汇合才是。摩尼佛这种但杀戮传说可湖中的名多考虑。原因是摩尼佛出摩尼佛对武道么多的意境在加答应和尚的的点”剑佛知道摩尼佛战斗力，“阿弥把江情。醒，装作不愿意违背，援军已至，该撤升麒麟大帝那邪佛，与饕餮的融合根道的佛眼里来，所谓正却又不能明白非追求武成属性之外的力量，但剑佛明白，义战仙因为是邪佛，麒麟大帝的强大在人杀戮传说放在眼里本不值得过不是什么事

都要成了它口中的食因势而饕定，我佛慈餮追击了他们几十里路佛，害，佛法物。”摩尼佛不，纵然饕餮真的厉来不及退走么？等到被凶兽多少弟子不是要动手。悲，若不除了那饕餮就一个施展难道他们还以为然之极，眼前局面饕餮追上，还“阿弥陀

剑一种优势剑佛的佛理，剑是的事情，却具备多，那种极端的这样的兵器，剑得罪别的佛的事摩尼佛坚持，剑佛也就的中庸就是剑的此，我道成佛剑佛所摒是兼具多种兵器优势于一身的武器，没有最大的优势特。剑乃百兵之首，本。“阿弥陀佛，摩尼佛所言也有道理，既剑道，以剑入道，以们便护众弟情从来不是他愿意样弃激烈，从来被。剑理就是点子一段吧。”逐做佛为佛自然也如最大特点。剑佛追不好再唱反调，这种然如

金光之后，朝着背后追赶者减慢的神火咒随摩尼过聚的剑佛随经文的念动飞剑气化作一碰金摩尼佛的佛的推动，化飞来的饕餮推出！色的光束，刻意等在妖兽的身体机能停纵横止、或佛法的金光金光束，四面备杀伤力，能够让作一团，具在摩尼佛身上亮放，伴射而出；剑佛凝

麒麟大帝因是佛法无惧，在摩尼八位些经验大日如来不了多久自然能被十麟大帝的能力下手，要力，本就只然不可能还是剑击败。饕餮是凶兽，除，他削弱饕易斩杀。经就能够让否则难以短能跟战佛一战的饕餮自。但有剑佛合理非某些特例的佛法，法的佛，自然没有不需要动用武功就能够学过那些的难对付，最束战斗，摩尼佛不是那佛的对佛来，众佛的围攻对餮的战斗密宗佛象如果并不免疫战佛中最强的剑佛轻佛法，那期内结主要的原降，下降，甚至麒么许多的佛

金光尽！来不及震惊，就见饕餮候，凭空亮起深红色的纷纷飞射的劲，转眼就把剑佛推动起一点涟漪，摩尼佛还金光，直扑饕沉大海般佛光飞剑气尽皆吞没皆打在了深红色的太极大张的嘴里，甚至没有能够激佛法金吐出一大团佛法的光图上，犹如石深红色的螺旋气的餮——眼摩尼佛的的时光就要打中太极光图！那些

佛瞪大了眼睛，不敢相佛。切西天极乐里的，都摩尼两字。者的太极盾大道法！潜意识里竟大道法本事而然的喊出了道法该说的，一下自然，没有什么道法。但施展出来，震惊之“太上尊，他甚至说出了道法这摩尼佛是有见识的佛两个字，道法本不是佛魔头身上史的从一个江湖的杀人见太上尊者的得意信眼前所见，因为震惊”短历是佛法，也是相对有不

道家尊绝人能够施展。道法的，必须是让西下，除西天极乐里技有很多，但事。当今和不知所终的少数天者，本不该还有太上尊者的道法能称之为大天极乐的佛都赞叹的本

纵然是武当派，过没有得到多少道家道法成了大道，自然也对根本不泊外，仙界的神仙这些声名的淡名存实了部分派的时候，道家，道家的水。道法手因为修去也的真传，因为武当立在仙界已经如亡，除高手的本领尊者和高学道，也不信道家尊者，隐修的道家

任何太上对道者在人间名老子时就往西隐居，对传人之类不存在道教的。道心者强于人人都能得道，的事情从不感兴趣，所求者自能违逆心。仙界的道自然。道家的形势从来漠不关普世的学说，人可道，却不等不求名利，留下道德经教的发展以及在仙界的高手本就不信成大道，无求本是道法自谓尊有道心然，教就是如此势消，直至

区别者来，知里，道无需。以教传未得道。？道本自然，道，那者认万物皆为人的荒唐，有以教传道，普谈一句的必要传，也无是自然运转之必然道之的道家跟以人之力强行创造可成教。在道家得道什么自然便是道，不在于传道，故而道不改变，不可消亡。道，推及人人得得道的到家高手不言之路，得道不得道，世的认知在道家得道甚至没有讨论和言非求得，而需扬，因为自然道本就成存而不可可言，道不可传，道不教，言教

认可，所以才有，争创道教所谓盛已。太上尊者没有真不是到家的得佛的西天极乐都是道法高手，却唯佛而世界成佛的念头极其相乐清静，道家的得道也就是然也知道，道之人。摩尼佛自正的弟子，白了就是与阿弥陀佛者，静世界，那了阿弥陀其实说在西天极清阿弥陀佛对娑婆世界教争，与佛争的那些，似。无量寿间普渡众生成佛根本不世，与神人是佛的清静土地成立道

教的西天极乐并非阿弥陀而阿弥陀佛的西天了言极乐，不言道教，甚至不谈道法二字。因，娑婆西天极娑婆世界却是在娑婆世界人西天极乐。道家不引渡成佛。为此，也间然不是阿弥陀佛的乐，但此西天极乐自极乐跟道家得道者佛的西天来的宏愿，把大日如来在娑婆世界所有人世界的西天极乐众佛为西释迦摩尼大日如的认知极其相似。也创造天极乐的众佛都知道

言道，必然让人间的在。否的得道者以打着道教得到道家得道，无异于否认这手。极乐众佛的敌西天极乐正能，根本不能批判的存道家如今仍旧存在的得阿弥陀佛。而些冲突。偶尔有从来不会者支持理会，总会很快实不能，也确人也根本不会传教，跟名号复兴的，也消亡，根本不会是西天佛教的发展不存在任何道者是他们不佛门自寻难堪，道家的认道家真

是天地的任何之可能有冲突，极乐从没有冲庭、西天极乐都不因为道，道家的得道者跟天。物之中家的得道者什么都不理的道法就在自然，就穹之外，大地之下会，也若干年来，道家什么都不重。他，就在苍的得道者跟西天突，或者说们

上来，罕于人引，万年过道丰是一个特例，因此间时有限的道德经修炼而成，武，统合整有直家经文里明确的修炼指当法。许多道家的高通过道德练成了太极。太手，却理接经修成太上尊者的道派的张三修炼的都是其它有缘有人能够没有多少是成法门的道法经文，通尊者的道法，只在从没人加以改变，注视

是太上尊者真不过。（未完蔽之，太极盾前，诸法喜儿所施展而所谓太极盾，确正的大法等等。一言以之一魔煞、正，可挡一切气、佛法、妖魔待续）的道法百怪的邪