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但是他们不能用，因们为还度很走，佛法的金光让他度，。他们不能丢下那么多子，狼的独逃。们移快，转眼间就能走的速狈不堪过跨越几十里的速有许多佛门npc的弟剑佛和摩尼佛在撤弟子在跟随他

对食物的感应，物，眼睛在肋下饕餮贪婪的盯着远游动飞天，它用西天极乐佛门弟子奔跑的虚空滑以吃的食物，区别是，地一切在它的感知里，四足发力跃起的时候，那没有翅膀的走很远的距离。饕餮的翔般的处撤走身体却能够奇迹一样，它不用眼睛视都是可的大嘴就是他的脸不同的食物对它的吸引度不一样。

很卖力，即使喜儿的，不可能把身体完全交接受喜儿，因为。佛它最厌恶的东西，最喜儿给兴趣的东西合着，它所以赶的很卖每次都会给它恶，带来稀奇古怪的食意志不操纵，它也会追给融，所以它追的物。东西往往也是它最感当然它既厌力。饕餮不是麒麟大帝它的印象是好战，而且又不容易吃到的食物难吃到的

己的身体，点，剥夺喜果就是饕餮不会违背喜儿的只要是吃东西，喜儿不战斗，饕餮饕餮要身体的操喜儿跟饕餮的融汇只允许，就有战斗的共通意识。如果愤怒的控权力。把喜儿驱离自那么结儿对

三尺，一路追赶的途中，唾液如佛的能阵阵水流般洒落大地。量感知让饕餮垂涎

实力的佛。弟，不如抢先微微一皱。“阿子难免要被他生吞许多，长期福。”剑佛为人素来谨饕餮越追越近，眉弥陀佛，饕餮凶兽虽然生造摩尼佛回头打量间见有密切来往跟仙界高手降服了它，也算为苍难缠，但若让慎练习的他本也是十八位头战佛中最不敢轻视剑神它追上，座下

援军根本没有把江湖中的名，装作不但剑佛明实，只能委婉的提醒白，强大在摩尼佛这种非追得武道意境在对武道一力，但杀戮愿意违就不懂与饕餮的融合根本道的佛眼里来，所谓正背答应和在眼里，麒麟大帝的加成属性之外的才能提升麒麟大。”剑佛知道摩尼佛因是摩尼佛根本已至，该撤退汇合才是陀佛，能明白的点出摩人杀戮义战仙因为是邪佛所以知半解的事得过多考虑“阿弥武尚的事情。帝那么多的战斗力量，求传说放。原不值却又不传说可不是什么邪佛，尼佛

成了它口中的食物。”，及退走么？等到被都饕餮追上，还不是要动手。眼前因势而定，我他们还来不要的厉害，佛法施展难道“阿弥陀佛，摩尼佛不以为然之极佛慈悲，若不除了那他们几十里路，纵局面就一个饕餮追击了饕餮凶兽多少弟子然饕餮真

得罪别的佛的多种兵器优势于如剑一样，就是剑佛的事情从来不理有道众弟子一段吧。”尼佛坚理，既然如此好再唱反调，这种势的中庸就佛。剑摒弃。“阿弥陀佛，一身的武器，没有愿意做的事情。剑乃最大的优势特点，却激烈，从来被剑佛所具备多种优百兵之首，本是兼具，以持以剑入道们便护为佛自然也摩尼佛所言也。剑佛追逐剑道，是他佛理，剑是剑的最大特点是这样的兵器，剑佛道成，我摩那种极端的，剑佛也就不

，化力，能够让妖兽的尼佛的推动尼佛火咒随摩身飞射而出；剑作一团金光束，四尼佛的金光之后，朝身上亮放，伴随经文过来的饕餮推出！佛凝聚的剑佛飞剑气化作一碰金着背后佛法的金光在摩减色的光束，刻意等在摩面纵横的念动，具备杀伤慢的神体机能停止、或者追赶

弱佛中最强的剑佛自然能被十八凶兽，除非某些，众佛的围攻让麒麟的佛经就能够麒麟大帝的难对付，饕餮的战斗力，本甚至没有力下降，下降，结束战斗，摩尼就只能跟战佛一战的饕杀。对无惧，在摩尼佛来最主要的原因是佛法要动用武轻易斩学过那佛法象如果并不免疫如来密宗佛不需些。但了多久位战能还是剑佛的对手特例的佛法，否则难以短期内餮自然不可佛不是那些经验大日，要不大帝的能有剑佛合理，他削功就能够击败。饕餮是，那么许多法的佛，自然

纷纷飞射的金光，直扑饕餮——眼摩尼佛的佛法尽皆打，犹如石沉大海激就把剑佛推的金光的太极光图！那些佛法，吐出一大团深红佛还尽皆吞没！太极光图上色的螺旋气劲，转眼就见饕餮大张的嘴里动的佛光飞剑气红色的般甚至没有能够来不及震惊，时候，凭空亮起深红色在了深金光就要打中的起一点涟漪，摩尼

魔头身上因为震惊，他甚至说见太上尊者的，震惊之下自然但摩尼佛是有见识的者的太极盾大道里竟道法本事从出了道法这两个法两字。得意大不短历史相信眼前所见，法！”摩尼佛施展出来的杀人而“太上尊字，道法本不的佛。潜意识是佛该说的，一切西天佛，也是相对有然的喊出了道一个江湖，没有什么道法。瞪大了眼睛，不敢极乐里的，都是佛法

尊者，本除者的道法绝不该还有人能够施展。是让西天所终的少数道家西天极乐里和不知下，的本事。当今天为大道法的，必须极乐的佛都赞叹太上尊技有很多，但能称之

道家在的自然也对这些声名的淡真传，因为名存实亡，除了部纵然是武当派，道家道法武当立派的已经神仙根本不学道，也不外，仙界的尊者和高了大道，手因为修成信道法的本领，道家的者，隐修的道家高手时候，分道家尊过去也没有得到多少泊如水。仙界

得道，人可求类的事情不等于人人都时就不求直至不道德从不感兴趣，所谓道法漠不关心。仙界的道自然。道家的高手本就不信任何普世的学说，教的。及在仙界的形势从来成大道无道心者强求本是违逆道，却存在道教就是如此势消，自然，有道心者自能太上尊者在人间名老子对道教，能名利，留下经往西隐居，对传人之的发展以

扬，因为自然道不得道，不在人人得道，那，得普世的认区别？道本自然，道跟以人之力强行创造万变，不可消亡。以教传道，之道本就成存而不可改需甚至没有讨得道的到家高手不言教传道，推及物皆为人的荒唐，有非求得，而然运转之必然之路。以教，言教的道家未得什么言，道不可传，道不可知在道家得道者来，论无在道家道。自然便于传道，故而道不可是自是道，无需传，也成教。和言谈一句的必要得道者认知里，道

极其相似成佛佛的清静土认可，所以才有了世界也就是人尊者没有真，成立道教，争创清静阿弥陀摩尼佛正的弟自然也知道，对娑婆在西天极乐的得间根本不，其实说白道家却不是到家的得道道教所谓盛世，，与佛争的那些，都世界成佛的念头。无量寿阿弥陀佛了就是与阿弥陀佛是道法高手，太上普渡众生，那是道者佛的西天极乐清静世界地，唯佛而已。之人。子与神争

天极乐并非弥陀佛的教，娑婆也创造了西天极乐的西天极乐，而阿弥陀日如来在娑婆世界是阿在娑婆世释迦摩尼大日如来的认知极其相似。却是的宏愿西天极乐，把众佛都界人间教，甚至不谈道法二道，但此西天极乐自然不所有人引渡成佛言跟道家得道者西天极乐。极乐的世界知道娑婆世界的西道家不言的西天极乐众佛也不佛的阿弥陀佛字。因为西天。为此，大

是他们不能无异于能批判的存在。否认道的人也根本不会传教极乐众佛的敌否认阿得到道家得道者支持得道教的发展不存在任教名号复兴的家真正的何冲突。偶尔有以亡，根本不会是西天言道，必然。而弥陀佛打着道，也从来不会极乐佛门自寻难者，这些道家理，跟佛在的得道者手。让人间的西天会，总会很快消堪，道家如今仍旧存，也确实不能，根本不

者说，道家的得道者跟地之下。的因为道家的得道者什么天庭西天极何之物之中，乐从没有冲突天极乐都不可能有冲若干年来，道家的道法就在自然，就得道者跟任，或、西都不理会，也什么突，是天地的就在苍穹之外，大都不重。他们

的道法，只在于人间时太上尊者的道法经成了太极。有限的道家经视，统合整理成法门有人能够通过道德经修成太上尊者的道法。炼而成，武当派的张三有缘人加以改变，注确的修炼指引，万年来，罕文，没文里，却从没有直接明许多道家的高手修炼有多少是通过道德经修的都是其它丰是一个特例，因此练

的邪法等等。一言以蔽法不过。（未完待续）之，太极盾前，诸所施展大道法之一，可挡一切而魔煞、正气喜儿、佛法、妖魔百怪的所谓太极盾，确是太上尊者真正的