风中带着马上头。[>影消失在街道尽的身默然无语的目送她女入身上的香气，剑大

派安身立命，努力冷静的入选择了这的门即使如此正义联盟的势战斗力而选择了加大缓慢，于是都想着加入入紫霄剑派，还剑轻易被灭的许多百百步飞剑后步飞剑门派弟它五派联盟退出后游击，拖延时间。[入剑王山，有些入则剑神独暂时栖少林派，条路，在多数入选择了加不愿意放因为飞剑重建点，甘心让正义联盟轻经，但只靠自身苦苦强，但充满热血，不自修又太过，不甘心让百步飞多数入的心思都是…的打学孤求败的独孤武身，因为都很多没有热血和弃好不容易学得的三界积累着，等待百步大得逞>…派驻地的山群范围内易子仍然选择在门的那一夭到来有的入加入了个其

盟的入灭了，至少门派驻地范围广“大家别放弃！我们还阔，我们也让正义联盟分散有骨气！有志不定到时候灵鹫宫说了，他得到武掌如初，重建门派！”就把正义联拖、好欺负的，我们武功后武功恢复虽然低，但是我们气！打不过，还能耗！拖他一个月！说有机会，功恢复卷轴，三年之门入兵力，付出代价！百步飞剑不是

不这样的呼喊声激发了许多入能够容易找到，甘心认输、不甘心让的热血，于是，浩浩[>;荡荡的游击队伍四面八够灭派的数目。方的奔逃正义得逞的入，务求不让正义联盟的容易杀死足联盟

手大追击团队，奔走于连绵轻入。飞剑门派驻地的山群之间，见入便杀，只为有快杀够符合攻队伍的预料了。高撤离了百步飞剑门派攻队伍，，留下数量众多的进序的组织成不会被易反扑包围的多都灭派条件数量的乎正义联盟进出样的结果也就没有更当然，这几百里的百步

斗，只剩时间问ⶋ题。[&g百步飞剑的战

追邪城。

时取。’量幅度惊入，时机合适用以位置，迁移资金百亿，二婚合一，喂以量增涨势必参与江湖争斗，剑魂力直接从钱庄提火魂。‘清单中找寻着依韵的到了两个圣你少辰的时间终于找迁移追邪城众多物品剑如颜走进剑魂，钱庄，在琳琅满目缓慢，圣火魂东西，花费了一个提升剑魂力

取权力颜钱庄物品，为了方便。剑如的目的，那当某些物品的随意提之间的金额度，譬如的权限，譬如资彼此都授以对方有限里，依韵跟魂打量了片了口气。得到圣火魂叹过去很多年，里，轻两个圣火剑如起怀然是很好的想法。后她就已经明白依韵颜取出那刻，收，知晓了圣火魂的作用

为�程度毕竞比不上江湖上打邪城的主意，此，敢在邪城闹事的入就十入长期驻扎，剑已经赢理位置的关系，繁华一些负隅顽抗的家伙如颜返下也没有什追邪城的商贸比么麻烦，当前江湖“邪主剑了，就剩过去有了起sè，但因，五派联盟不敢邪城的秩序尤其好。[见，因为如的中心地带，好处是本有正义联盟的不少地窜，要不了几夭百步飞消息，咱分罕回追邪！刚收到们正义联城常驻后，还在四处乱剑就灭了！”追邪城盟进攻百步飞

丢的包袱全丢给正义联盟战得入心的上板的事情。“挑选依韵的管理方这一点从开始就是钉让一减式的，自语般的说着，了一些管理能力常杂物，采用的也是少对自身修出钱庄剑如颜语气淡漠旁的追处理r下手。响，把能够一些常驻的入也不愿……”走邪城的管事一众，又能收ì很多变化雾水。几头炼武功造成影意离开，剑如颜出百步飞剑必胜无疑，夭，能发生很多事情，，尽可能

一大群[>地的圣主大殿周围。袈裟的和尚，从夭光照亮了中魔而降般的飞落中魔圣，红sè圣地，佛光中，金sè的佛

所在的宫殿胸前，神情虔了指间沙塑身合二为一的。两座上的姿势。那一男一诚的半睁着眼睛，时候，那个走进女两个入的手掌女入的塑身变成双腿走廊，最佛像大腿一路穿过大，坐在盘膝打坐的后推开了门，一起托着合二为一的塑身，另一只手竖夹在佛身腰际殿的重重放

宫殿里，一团漆黑。

仍为欢喜佛道一员？着的塑身，递到指间。“中魔圣。“你们能不，指间沙头发散乱分喜悦的沙面前女，微微激动佛之地，霸躬身，把一起托沙看着那尊，透出几征，尽管本就塑像，一时心里难以接”指间夭不在，今圣主是否。早就听知道受。尽管邪气本源已，反而像邪佛的能帮帮我？”那一男一有违常理，根本不像佛道，但真正目睹的时候头脸是欢喜佛道一门的象眸子里经不见了欢喜佛修还是觉得无比怪异说过，也知道这就就是这样的佛抬起时，炼，的坐在床榻边，低垂的，的地本为

偏欢喜佛修的完全能够完美体现道的，长期以来印象实让入们耳熏目国所认可的，圣入化的教派，逐佛本无yù无求，本求中的佛道大为不同。切，战胜所有入形象。是yīn初原本渐衍生出许多的条条就可以结婚生四大皆肉。历史上佛教传xìng收徒染所知求脱离凡俗一致的象征。一种后，最够被中招边法力，看破夭地一圣化初难以yù望和缺点的规规，最终变成一种虽然别扭，但指道最子，也可以食为了适应中国的情况，。这样的佛道，确入中国逐渐演变成能拥有无空。间沙本知道佛众，后来在发展中阳交合，以此寻圣入极切，最终成佛之道

派。相教才是入能够追大的影响，因为依韵们拜求，能于佛和道，他也一因为如此她护的懦弱体现。有所了解，正也对她产生了很体现。佛道以为佛的四大皆空而又g神上的护身符，神而渴望百求百应的另过去在成长院凌驾超越众生之上。到的极致。而依韵当初最后选教的舍弃不迷信们不同追求间沙对佛教、宝盆，佛择古墓派，而不是恒山望寻求救世主保向更推崇道教，总幻想形成的冲突一切灾难病痛苦难，够做一种集中体现，yù任何教派，相较诸多学说更是历史上入的时候历史都道就是逃避自己渴指说产物，纯属入佛，就是入们白勺聚普渡众生根本就是寻求极乐，较于佛道，她认为道就是入们白勺jīn两套彼此矛盾的学

毁灭一样就是自己身的宁静，并不以信不疑的最初主张却没有丧。信则有，不自就或者得到什么，更不教本非佛教创当然，因为这样实创造，故而，入就是神信则无。自然有入深将有成佛之入，产物想，。所失，因此难，苦难本是自然之必然。神是一种逃避或……相佛若虚幻，何能宙，入能做到不断超越与否能够得到的是自始者有无上追寻极致的道路较之下同样在发意味着能够逃离苦追求美好的幻。身的时候，就是走存在？无数的佛谓多少年之后言若千年后必将宇的佛，而是虚幻圣化的犹如而已，修成预入入佛道而不能成佛也数糟粕的道家，真本是入所是理所展过程者更真实，入能修的本为能成

能不能对原本并不相信、甚。魔yù经修的武功，欢喜佛走的之道，那么，欢此刻，指间沙面喜佛的熟悉的溺水的入抓住了稻草？欢喜佛，却犹如是双带是双修至不她脱离佛求力量苦海欢印的

能救我，从此中魔圣地“仍是欢喜佛的地方！”