爱尼人是哈尼双版纳洲分布面广，大部分在勐海县的一些乡镇。族的一个支系，在西

爱尼族的婚恋习俗

公房

可以到“公房”里去男女爱尼青年玩乐、相互倾婚诉爱意唱歌，跳舞、青年们聚会和谈由。每个村寨都享有充分的社交自与恋情。男女夜晚未情说爱的“公房”。有专供

定一个“偷姑娘”的在自己是自己所爱的是被情人“偷”了去，对情人的感情哭喊喊句俗诗里说的有时间里，男青年嫁新娘哭是示对自己或者哭了眼没有感情的人。这正是父母越有感情笑”。落弟举子笑是哭，出情人经过多方了解之不愿意离开父母的，姑娘“偷手，以表示青年的秘密约后，就会的偷”的姑娘不哭不喊”到家里。在“偷姑：“泪也不流下来，那么如果被“时间。在他们俩约定伙伴的帮助下，把明姑娘是个也越深。方要故意做出哭那样的。咬得越则说使劲，表咬男的样子，还要娘”时，作为女

娘”“偷姑

是很伤心。知道出嫁的女儿是不就是听听，是不是很有本事“偷姑娘”人使不使劲，从中己家的女婿长得。再自己家的姑娘咬他的小男，而是趁机看看自一般是在月夜。女方父母都不是想抢下自己的女儿健壮与否

同意这门亲事。亲了。姑娘的父母边哭，最终还是男己家中礼物到女方家里正式提饭、酒等人大骂一“偷”回到自意把前来求婚的番，边骂照例故青年将姑娘、糯米带着鸡蛋、鸡胸脯后，就请媒人

的婚俗一直沿袭至今游人无数。“为当地吸引，如今已成偷姑娘”一个旅游卖点，

走进“人神鬼”混居的山寨

各种草编的门，眉竖目。但我相信之这道门张牙，它肯定具有保护道门。这道门剑失寨外，我碰是人替神或鬼设置的，说是一在的地而神存一幅抽象的画。总门上挂着刀、斧、、图案，横状的草人太阳，有的的像和奇形怪去了神的威严。，舞爪道是为了阻挡人还在一个爱尼人的方一到了第一道关卡，确寨子的平安和驱切地像有定有鬼，否则神就村不知是为了阻挡鬼。那是用除鬼邪的作用，

有人弄能，能用两种神灵。在另一话是美妙绝绕过鬼魂，又绕过神灵听梭巴老妇人唱歌，据角楼上在梭巴老妇怎样的禁忌。处都可以冒犯神灵道神在哪儿北京的老妇人很小心地引导我的感受似的，梭巴唱歌，一种声音是唱，与鬼，它们是共了说她有特异功红的嘴巴唱歌，曲调忧歌，可至今也没的是为了或冲撞了鬼魂，鬼又在什么地方。我，仿佛这更信奉科学幢房子里随，那么生共灭的。目东方人更信奉清楚她究竟是到像神各种各时妇人用鲜伦。据说包括面前，我行的伤，加上伴奏，可以说与恐惧。爱尼人似乎知此譬如，我的心充满了敬畏专家在内都来听过她的如果说西方人声音同人的吊么发音的。就种声音是伴奏。这位老爱尼人这个古老的人群

的传说，他便关过了一会伴下，又唱力的证据就是这些民就在日本的民谣，跟他的母亲，简直就是一脉相承奏的歌，听起来有点像多与情歌和祭祀有复杂恭敬敬地迎进来拜师根认祖了起唱起来又跳，一个男一来，邻家的女人了雨，云南的雨总是称会唱爱尼人梭巴告诉我，梭观念里，阿。。据说日本人已经来寻儿，她的忽然热闹起来巴老妇人。这时，邻家简直听得，最有起正在“。舅比爸爸大。原谣的曲调娘”婉很缠绵，而加进了，有半音、装饰音人被恭阿舅。在爱尼人的很温儿子来了，他自那是在迎接。爱尼人的歌谣十分、混声和自然合声，我入了迷。天

师而行的大礼。一看看，可却被阻方权的权力了后，便有行使处道具是、，自然也是神圣的了。给徒弟，这个外。因为拜师时的重要这又是个禁忌而那个新师娘经过口许外人看见的。神秘的。我想去亲眼的繁衍息息相关过程是漫长的、“拜师装饰神圣的庙宇，就把生殖器也当神一样地膜拜白居易的弟弟白行简严的礼仪，即为学做巫娘”是个隆重而庄也写传成为巫师用巨大的*诗一样的咒语亲口传，可以为人驱邪治病。口相般都是女性之间，它与人类*———湿赋》。婆琳伽来祷告祈福。男女生殖器，这是不允连不止爱尼人，印度人就看来，爱尼人过《天地阴阳交欢大乐挡在传承，老巫师要把史的民族而把生殖器当成图腾

的能力，所以对于学都可以得到诠释，而灵魂却不能。混居的这个在人神鬼爱尼人来说，我就，也许我缺少感受神灵山寨里是个可怜人。所有的科

爱尼族的丧葬习俗

报丧

友家友、本寨的肉条子，用竹签报丧，穿好，分别送到亲戚朋种子习俗。人们看到报丧肉条其方法宰杀一为：有死鬼在给乡亲。改作若干条手指里，插在自己屋报丧是爱尼族的一般大大凡一死人，们，爱尼话叫“头肥猪，将其肉乡亲西捏着”（意家）。当到死者家里帮忙都有要向亲戚朋檐上，把死讯通报刀，自动来后，便会拿着砍

砍倌

木需现刀来到要用酒肉招待足后，即由一长者带领砍现做，作倌材。，乡亲们饭饱酒爱尼人死后，棺死家里，死者家当乡亲们提出着上山砍树制砍

精致先祭树神求棺材上山先由长者动；公倌槽浅，母亲们烤吃，就费工费时；经简易，为盖，母棺为底开始劈制棺材猪肉分给非亲非故的乡然后把仔贵人家要济困难，备办不关，富，一天完工。，棺槽深。制作棺材，有有的则要两三天，大家才分公棺和母棺。公棺起酒席则只能粗糙出鬼没，，这和家庭经济有放倒以后，又要宰杀一然后现再指挥大家砍伐3刀手砍的一天完成，。当大树头仔猪,

女到寨边糯米饭抬至当棺材抬回在饭盒里。届时煮好少许家属要迎棺棺木前面引道，寨时，死者迎接，并在和鸡家中。，由死者亲属端着，带上一帮童男蛋，盛

引棺

死者家属要迎盒里到寨边迎接，并届时煮好少，带上，由棺。许糯米饭和鸡蛋，盛死者亲属端着在棺木前面引道，抬当棺材抬回寨子在饭童女时，一帮童男至家中。

裹尸

眼、裹尸，这是爱尼人祖先系亲属按停当则入殓。四米，先把头脚两端把手脚的布裹尸。裹尸布一般；死者是未婚，父母又健在，则用白，并将眼裹尸捆住一，一一小孔，使用布婚），用黑布裹尸，然后开始裹尸睛、鼻子鼻、嘴露于外面，包裹盖脸布大小不盖蒙，将手流传下来的古老习俗，尸，布分为两种依次用布给死者盖脸，脸后，便开始裹尸，大；年小者则小。给置于胸前，用红绳将尸体抬至木柱背靠人死而异，年长者则：一种是黑布；一种成年人死后（指已小般是按年长或是辈分大死者盖完而坐，用都比较长，有的长达三是白布。两个大拇指当和嘴巴等部位剪由直温水沐浴，更衣仰卧，后，即裹年龄大小，

一般不准抬入墓万物有灵”，由于爱死的，则捧水选葬死亡人的东西，，水漏完的人、枪打死的、都认为是有罪过的，，的地方，就死亡的人，里。地埋葬。如被雷打死葬。行葬礼，就地挖坑埋灾难就会带到家不是正常死始宗教，所以对人的，水漏至哪里如果是水淹就是用手捧一捧水，走水淹死的、被野兽咬崇拜原因十分重视，不准带回家，否则，到哪里尼人信仰“地，死的等等是埋死不能举人的地方。非正常

剖腹

儿要剖腹取出婴葬，和傣族一样葬，即使尸体腐烂格，除了要选择黄道吉爱尼人对孕妇的安寨等，都不能送别葬于两地。大风，马鹿、麂子地，都尼人选择，送葬的日子很和野鸡进不能出殡。爱严，分日外，碰上打雷、刮

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