的，但在五天竺的一系的中坚人物，也是后来瑜伽中的创始人。静命现在别看年纪轻轻界可是个名人，是中观观派佛教派清辨

时候都有巨派很。挤兑他，让他代言潮陆，粉大的影响，尤其是在这纸类推销的主要原之一。名人效应在任何能在思单，这也是高汉一直汹涌的天竺大陆自成一因古代的天竺大丝团体那可狂热的的人都不简

得不阿片这个借非常好的台阶，尽除算，他就是利用自己为了向雪域传扬违心地接下了这一单。圆寂的班智达好在乞力徐给他找了个佛法，静命不静命十分清楚高汉的打口让而已，可是在两位静命感觉舒服多了。面前许下过弘愿，

的人，静命是个异常聪明憋屈，但他有办解。法排尽管内心无比

现弘愿。纸张，两人向各寺，分工正好掉了个个儿佛寺片的危害和消除事宜。，然后跟各佛寺交代阿—巫夏，在他的默许下前念经静心，祈祷佛祖推销配合默契随行的小跟班—保佑能让他顺利实每到一处静命都要进，在佛

簇拥下站自然是离纸厂最王扶他们，小近的屈露多国了热烈欢迎。国法无边、佛光普照。王城静命便一众王公大臣上白象寺庙绕王城游街一周，以也就罢了，一到两人的首象前行，在亲自引示佛坐上华丽受到的莲座，并

禁毒，除了以阿片入药徒弘是举国呼应静命阿片对人类的危。害。国王当即亲自下令在道场向广大佛法，重点是认清全国便是正事了，的天竺医生们不太高兴外，那盛大的欢迎仪式后

张样品，还有一份清当然就是精美的纸身份，迅速打入了巫夏很机灵，命大师亲随的双重贵单，上面把产地、用来利用羯盘陀王子和静的清楚楚。礼品写露多的贵族圈。给族们的见面交换的物屈

的税收，对纸厂为更好体现我们与交。”国王异常大度，认可了纸厂的也全免了纸厂象雄古国的邦存在，“既然是静命大师什么会不请自来的行税收就不是问题纸厂设在屈露多也为提都没提。所请，这个纸厂的是我国之幸，能了。正式

命问到。大师之间……”国，悄悄地向静纸厂的主办人跟王很八卦“这

什么关系？非亲。他跟高汉是非故、非敌非纸厂要不打诳语，这可要保，那高汉还会让自己友，要说有关系那静也只是互相利用，可能了亲命了想不想要了？碰朗支都么……命被难住了，出家人不这么回答吗？那纸厂还

让挖坑己连串的后果，静他跟国王提免税的事命这才明白高汉为什么自自己跳啊。儿，这是让他想到一

证道的要说以论辩雄才著称的道友。”静命还是很机相还算喃喃了半天给出一个的答案：“我们是互说的过去智的，

又多了一个身份：静命大师的于是乎，高汉平白道友。

大德“肃然起敬还了得源，顺风顺水地露多的地盘，用屈露尚未见过的”，从此以后象雄人在屈能跟静命互称多的人和资道友的人那？屈露多从上到下立经营了若干年。即对这个

得了良好广，在取”有偿赠与“的商队益的同时纸厂的生意迅也天来纸厂来搞巫夏就这样一路憋那是络绎露多只是个开社会效的象雄不绝，与之相不息。屈速火了。成始，从这以后，静命带牦牛队也是川流屈一路推着对应，成天满载而归

。，物以深得人心并广为流传生产跟不上销售稀为贵的错误消费理念

阻拦汉急眼了，这种没有最在高汉好心地高只有更高的消费者主动消会愈演愈烈。因此，高费趋势信美名迅速在天竺张的价值爱而且急切的大陆上被广为传诵。汉主动要求不提价的诚上调了五成。要不是高下，所有纸还是被这些可再三

草草换回了各了，看着那些不值钱的花花象雄稀缺的物资火红的买卖把头一恐着。种回见识这，乞力徐兴奋且惶种场面的乞力徐吓着

是错？”抢“这是抢钱呐！不呐！是对着给咱们送钱，是夺

更长远几十年就不会让暴发，只能说是各凭所需了需要的物品，引当的时间用对我一领了一场需带来的吧。”会象现在这样了。暴利了正确户经不住时间的考验，方法，给天竺要的消费，用不了一些。说不上对错再抑制价格就是想作的了个时间差，在适“咱们只不过是打

识的很清楚，当心商人。当一个成功的黑高汉对此认市场热烈的初只是想当一反应也是他所预料不及也是静命大师这个超个成功的商人，没想的成果，进的技术取得的，这是相对先级推销员的上佳业绩。

情得补，老欠着早“晚欠了他一份人情，这份。”是个麻烦说起来，我和象雄倒是

儿的便要用一就得来这儿人情债很多是欠不起的赞得为飞凤、为联厂，比如说欠晶生来还，欠允凤……的就得好生对待他儿子盟出力，欠象雄的，欠赤德办纸祖的就

很乐意去还少地有些不由自主被动是高，的因由却都或多或汉一向不喜的味着被动，而还，但最初本心之后。虽然这些高汉。少了主动权就意，也应该尤其是在认清了

候。”高汉这样对自强的时“总和我的高氏子弟不会再有一天，我自己说。动，那就是我们真正被

，说白了就是帝师加保兄小一贴身教护的那种将来了雪域。论是现在还是都全天候、了支都的师傅，无弟，这个债欠的徐商议的事是请他作小，只不过跟乞力徐是朗些。那晚跟乞力他不得不再对乞现在孩子也为镖，为力徐欠下另一份人情债

着想的吐蕃王？么何不为雪域培高汉的想法是既然历养史已经有所改一名肯为雪域众生变，那

力徐很信服，因为朗支都对乞是大义之“合孩子的他是高汉叔叔的大哥，也因符英雄情节。勇意”，很为乞力徐领悟的

正的吐蕃人，能有机会相受。的朗支都很荣幸，对聪明伶俐不倾囊培养未来的吐蕃王者感觉那是相当尽心，立即表示凡是会的无乞力徐是真

来可能死在与大唐。”是不希望这征战的战场上“大哥，我实在孩子未

何时候都认真，唯一的这话时高汉比任人提前说出的历史真相。乞力徐心头萦绕着，说一次对外这也是高汉直到高汉的话时刻在现在

智大在汉地，大勇者不是真英雄，大仁者才是真无敌。”“

里听到过的，但高汉讲很得他现代版的喜的是的都是汉学精华，多那事。很都以前在金城公主没事儿的时候礼、智、信的故欢高汉教。意，也朗支都总给他讲有关仁、义、是朗支，别有一番新

为一名你希望的王者。”聪明的朗支都汉心痛。说的话让高叔叔你放成“一定会心，我将来

，轻贱”事情。之心更可无。权利不是天的，用好权力为你的子民服务才是来说，妇人之仁授而是你的子民赋予你不可有王者应该作的真王者“王者之名是个累赘，一个人。对一个的王者首先要作好正

奔波。在高汉教命和巫夏还在育孩子的时候，静

新维持着佛教传统外香，他地方还是以婆罗门教为主。其实此时的天竺大陆，其除了北天竺大部分国家佛教并不吃

立刻响应，趁天竺大陆搞个虔诚的对新婆罗门教展开了攻。久被新静命是联合势群起而攻之，把婆罗打压的其他教派大反痛心疾首整个大陆的各佛佛徒，闹。片一事串联着的好不热对这种现状那是相当，于是便利用阿门流派

地开展了除草运快的多，阿片被滥用的则之地，宗教界的事传播门。婆罗儿了西天竺部分地的域的大食人也不也传到西域各地。本人崇尚的便是错误的原佛教东西夹击新寞，与比其他消息要，中亚也轰轰烈烈动。占据着敌在信仰泛滥事甘寂

棵少血案。无辜于是乎，一发了多的小草不知引

了此事。在世外桃源的高汉和乞力徐也通过往来的的屈露多，守，消息很快传到相势力互有胜负客商了解婆罗门和反婆罗门的在这场浪潮中，亲对平静

这静命还真不闹，的是巫夏和静命两人的安危。”“就是别波及是省油的灯。”高汉到咱们这里就行了。我现在担心晒然一笑，“别人家里爱怎么闹怎么

没参与过类似的信仰很不理解。然“宗教之争还能殃及个人性命？”乞力徐显之战，对此

诚的大智的积极主张。其中但大勇者，每种“道儒家仁爱，墨家非攻利他人的事，但学说都有劝人向善，佛家慈悲，每每会在审时度事之后家无为，做出利人利已、甚至是自损己身而弱可欺那就大错特错了凡信仰虔。是要是以为他们软能成功推广、流传的

乐此不疲、死而剑，墨者任道的至高点上，佛门金钢，每一魔卫或者在有人做的太个大包袱。”派都有终极手段，不是他们不善而是不愿而道士强法，儒者佩侠，是相当猛烈的。特出格的情已。真绝路，别是要让他们站在除了这么这些人绝对会要把他们逼上况下，他们的反击那可在的静命恐怕就是自己给自己背上后已，现

乞力徐闻言不由得能把我那暴汗，“这么说那我徒弟也捎带上了？”岂不是害了他？甚至可