给你的，我的开收的消息后，不少外自从听到你说要敞孩子往这送，不要钱只“这是分子我可不要了，我这里。我先声明，再送来的孩装了。”青裙笑道：是地贵族都打算把管接收就行还不算在里面。真没地方
我，我暂时可没那么我要，但是在不要财物上师兄得帮高汉眼珠一转，“你多钱。”
你当我是一座金山哪“你还”青裙都被气乐了，“。”赖上我了是吧？
耗得多大？花多久？高汉现在没？张小嘴需要喂，还有产业不赖赢的那些金子够本、医治，一天的消，半大小子上青裙有服装、书这事儿高汉还真就得赖上青裙这个土吃穷老子，未来有几千豪咋办
尽了也没让青，把所有的招儿都使。高汉给他唱喜歌听打滚、寻死上吊可是高汉撒泼口，只两眼一闭就当了裙轻张金
讨饭，真不着行，人待见哪。”“后操心费力累的要，定力真好，我都快把你命咋这么忙说睡着了。哎，我这大师兄苦啊，为人家忙前结果还得四处
青裙心里咯噔一下，坏了，不说不原来这小子在这儿等邀功，着我呢。
哭像地作势可慌了神儿想办法了，我大金带我去找师傅欲走，这下青裙！“高汉一“即如此那我只能让脸。你们好苦啊可怜的孩子们哪，
了。他不是不帮，汉将了裙他要发话几万孩，以玄女汉怕今后再不会拿弄是非一军。找师傅？高汉那要到玄女面前搬下，看看高汉到底一当弟子看想干什么，结果青那极端护犊子的个性反倒让高恐破嘴真子也养得，他是想逼高
“得了，我答应你早知道就不绷着。”青裙这个憋屈，到我这儿来报个数就成了了，这下反倒象求高少你打发人吗？以后要用多还不行汉一样。
来年春暖花开的时，只下，高汉勉为其难地接受了他“心师兄放心，我不会一直办法安置他们。”裙再三强烈我自然另有候要熬过眼前这几个月，甘情愿”的善举，“赖着你的等在青地要求
底抽薪！天的雪做了一件事：釜看。要这两天他主情愉快的很，觉得今域风光格外的好走在大街上，高汉心
，这就从思想领域杜教在青裙领导下重在赢得了时间。绝了苯教整教义雪域把篡改的命运，为苯婆罗门人赶尽杀绝了，生厌恶天竺的事物心被打压、替代、并让吐蕃人对
对高汉来说更关键无比巨大的，自开了一个好头的头脑，那将来他们的域。己的这一点星火会通的能量是过他们烧遍整个雪思想武装了他们，并用新数量的奴隶迫哪里就有反抗，这是一个真理。现在是足够是孩子的事，哪里有压儿，如果以后聚集了
万恶的奴隶主义墙角了一儿！”高汉乐呵挖“釜薪不太确切呵地给自己的行为下底抽个定义。，哥这是在
了，这一忙些少女可帮他想要照顾好孩子们高汉才发现汉十分感谢自己当初大忙了。子们的新家忙活开汉开始为孩细碎了。高的英明留下的决定，在这方面，高没有了后顾之忧所需要的东西太多、太那
家将一起没要，还带死去活来，总都接来、扎西那里回来正式归队，协从青裙孩子给义气，不但高汉送忙的来帮高汉，让着自家的高汉很是感动。他的千两所有孩子们了，格桑助高汉管理教育们。乞力徐很够银一两白算把
是他，永丹贡布也送来了很多吃穿之用。替孩子们义诊，赛朗和动员一些医师来部下有义气的不光
合不上了，这可都是自己的班都的嘴来大有希望、大有希、老大地叫着，高汉乐孩子，一声声老大底，未望啊。看着房前屋后到处都是
和经书。财物帮助佛门摩诃衍那和桑希很有意思，大概听给了青裙，让他没事多看看，知己知彼才能百来，经书则转手送说了孩子的事，派人送不少财物的酬劳欣然笑纳了胜不殆。高汉就当是
了点银子找人袍，这就算是回礼了。人家既然如此高姿态高汉也得懂礼数不是？花做了两套土布僧
一边拎着“礼轻那个谊重，哥们儿现没钱请客送在是孩子王，可大德，人家也不两包僧袍晃晃悠悠缺地向大我安慰着礼，再说都是高僧情。”高汉一边无耻地自昭寺走去。
么大，不没有后世规模那过该重点看的倒都有。现在的大昭寺远
浅的朝惊人的万盏，可示着这是人也不少。寺半穿过林廓、八廓亲手种下的。，据说那是百多年佛光普照之地。抱粗的公主柳出虔诚理佛的也看得街便远远看见了前文成公主日夜长明不息，预通往寺庙的青石板上浅拜还没有达到印迹不如后世清晰，但前的酥油灯
雪，高汉站在塑之慨于他们对雪域作出体现，不关尺尊公主的塑像也看到了，不同于把他力和探索精神的集中域、天竺功绩，也感慨于汉地、松赞干布及文成、神佛事。的们敬若神明的吐蕃人像面前只有感慨。感间跨越万水千山的文化造交融，这是人类的创
此传承的画演化而来，这些赞。大昭寺里还有不少苯重要载体，唐，苯教不立塑像干布迫于苯教的压力不是当时建寺时松教题材的壁卡便壁画是教派，得不进行的安抚措施是由
边走边看高汉不由得想协。有时起那句话：“政治”就是适当的妥
是一位真正的像前高汉站了很久，“这也在释迦牟尼十二岁等身圣人。”
佛是堂皇弘大束、反省自己。面的情绪跟佛无关。、正面的一由得自主地约的东西在高汉心里觉得切阴暗、负在佛的面前都穆的佛家里人会不当然这指的是佛教正宗会自然消融，在庄严肃阳光一样让为的故弄玄虚的，象一面，阳光的背面有些人
地在那里争辩，火，高汉在一间禅房里盆里的炭灰都凉沙弥的指引下透了，看样子已经争了很久。在一个小那意思，大冷天里不生脸红脖子粗和桑希二人。这两和尚挺有火反倒找到摩诃衍
论渐顿之别。存在，高汉静静地听了一会儿，烈，完全无视了高汉的两人争辩的很激闹了半天两人是在辩
进渐通晓佛理、感悟佛大禅定，界。不做善。而顿法的圆满境界典来一步一步念，也不做恶念，无思恼，得到是说所谓渐是指渐学、无欲，才能彻底超入突然的大彻张一个人应该排除各种大悟境顿悟，主思考、分别心，既学习经通过脱烦悟，地达到
吐蕃官方出于各高汉都失败，并把他们判定以烈的辨论，双方，史上天竺佛教的汉地僧人入蕃吐蕃。地步，后来了水火不容的遣返回敦煌，甚至达到种原因拉偏架，让天行过激题上进无语了摩诃衍那为首竺佛教进驻了诃衍那在这个问后便跟摩
冲突在所难免。两个汉传佛僧倒窝各持两种理念这里斗上了。两人正值年富力强在把天竺人赶跑了，高汉没想到现突飞，在修为上也正是都是二十多岁左右，猛进的时候，
我渴了。”有？“咳，哪个，有茶没
场。“嗯一？”摩诃衍那和桑希惊，这才发现有外人到
真心喝不惯。种喝法，但他本人是油汤里的茶，不过是混在酥还真有联盟提倡过这，高汉尽管跟飞凤国和
，我不懂佛法，身为苯教中？”人也不敢妄论，可刚才听了半天我咋觉得“你们这两位大师是没事闲的呢
了口干舌燥，一口茶刚喝到嘴里就喷出去。”两人吵的“噗——
的僧袍就在两本来不想说的，实在过罪过。”高汉抓起要送礼我是没忍住，真是罪“你看看，乱擦拭起来。人脸上胡
么好。这个脸通红指着高汉不知气忿，憋得满说什“道友你……”两人
知犯了几条？执迷不悟是为痴，迷而好此为贪否？”佛门戒律不“我？我没事啊。倒是两位大师今日争是为嗔，争而胜、胜而利儿
时问高诃衍批，趁他盖脸地就是一顿人披头“摩汉外道？言论可算邪异吗？对两那大师是们还没反应过来”向桑希问道：
“自然不是。”。桑希立即予以反驳
高汉又问摩诃衍那：“桑希大师所论于佛不符？”
摩诃衍那略一思索回到：“非也。”
是，是骑马还是徒，佛如山，他人事所谓：旁如明灯。”行路的方式对不对？正“这不就结了嘛到达顶峰者即为圆满，你管他自有我佛坡步，只要不有损于，路还走南人能观怎知走北
偏。”这个……”两人觉“得高汉说的有些道容易走理，“但是不加矫正会
正语、正业、正命、，是为到达彼岸之“佛祖有八正道，正见划法不一样罢了。”人的正精进、正念、正定容易偏，不过是每个、正思、。只要坐八筏的是佛祖这样的船就不
“有理。”
高汉是在光明正大地夸佛祖自然有理。
弃一切跑到他那条船上起顺利地到不能帮谁划对吧？除非船上，你在那只船上，是半路就互相掐，那只能互相提醒一下彼此间谁也不说有望彼则“咱就说说这划鼓励倒有可能两人一去，否岸，弄不好达彼岸。要都得永坠业海，两位大船。他在这只师觉得呢？”最多可强求，也求不得。所以说如果相互包容、你舍而已，至于听不听却不
来。那沉思了起一席话让两个大和尚坐