汉，外加两名书记官。，悉猎、江察琼、邀请下高汉勉为其难地参加了提审路春巴吉和高第二天，在悉猎的热情恭。主审官有四个
普，江察琼是联手。是苯贵族的代表还可以说这是吐蕃两大势力集，春巴国戚皇亲国戚和贵族的代表吉不，高汉则纯粹是但是皇亲这个阵营很有意思，教的人和苯教的代表，悉猎无疑代表的是赞团的强强
治手段感觉有些不适“红蓝双方相对平。”高汉对这种政应。衡，这想的还真周到
隔壁房间则坐了一堆得不安排这样些的贵族。路恭人，都是逻时主政的悉猎不审以示公正。一事影响甚大，暂一场公
诉高汉昨晚悉猎审了一春来。没审出个结果夜也巴吉偷偷告
死的政治”平衡！才找我，尼玛该和气，“早高汉满腹牢骚，脸上却一就想来了，现在团
很平静坐在特制的牢房众人。里，隔着铁栅栏笑对路恭
候很帅气下，他此汉仔。这家伙不发飙的时，，仿佛一切尽在掌握，他为青年才俊。难怪赤德祖赞会视时的衣冠也高的人昨晚悉猎还是个念旧情还整洁，看来没对他用刑有种平和、睿智的气质细观察了一
明有四人，路恭却只对高汉说话，眼中闪动“你也来着莫名的光辉。了。”明
一句，“能告诉我这是为什么吗？无营养地回了“来了。”高汉”毫
“你，笑的很灿烂，路恭笑了猜呢？”
问答。老朋友述旧嘛让其他三人都听傻讯？明明是了，这是审儿戏般的
汉也乐了，门，不过却才发现自己错了，是其中的一个分支，与前德木尼等大多数婆罗门不太误会你了。一直都是正宗的婆罗门。你和些天，我，“我得向你道谦高竺人、包括你们是婆罗向路恭作了一个揖域出现的这尽脑汁想了一宿一样。”以来我都以为雪但是昨晚我绞
“你很渊博，思虑也算慎密。请继续。”
“从你和你家对吗？”里的情况来看，你信徒，而且极有可能是左道派，们是性力派的
略带一丝惊讶道，这你也知道？”“路恭眼中
、时母、吉祥天女和辩，丑恶才天女对不对？”没神身后的背“你表贞洁、慈爱和吉自顾自地说了下去，“和凶残。从这些女家地牢里有四尊女神景看，你们抛弃了正”神有两面，正面代这些性力女母，我猜分别是难近等路恭回答，高汉面选择了背面、狰狞、凶残！祥；反面是丑恶、狰狞
地一下站了起来，“谁路恭呼告诉你这些的！？”
无所不知的百度大神”“我会告诉你前我天天跟见面吗？以
摧毁路恭看似面上却冷冷地看着说话。这时候打的路恭不就是心理战，他坚固的伪装。需要一点一点地高汉心里都笑抽了，
有神明，我雪域冷的声音在牢内域胡作非为会任尔诸神难道灵、玷污我良久，高等狂妄之徒在雪响起，“举头三尺、涂炭我雪域生汉冰梦！”雪域神境？作
个机会恭还有江察琼和悉猎神级的层面，意，都代表的是整官方不给苯教立威，针对的的立场，要不利用这在慑他们那自己就代表笨教震慑震是个白痴。把事情上升到了汉一个是皇亲一个是重臣。他们仅是路个吐蕃高
果然，奋，江察琼和悉出春巴吉倍感兴猎却骇然不已，传统的此言一强的威慑力的。吐蕃人心中还是有极信仰观念在
域有神？在我们看来轻蔑地笑了完后反而平静了下来，雪。恭听都是魔而已。”不料路“
的相当刁钻。关键是他当一部分吐蕃人的的出处，也代表了相见高汉一恭的心理说的话有个极强暗叫苦，这路如此不禁在心里暗起。素质很强反击点选择还得从文成入蕃里说观点，这
推广想当年公主。挟汉地佛教打压苯教入蕃，为了汉地文化便利用大唐赫赫天威
文成极负域史上一段传奇的女佛寺座以镇政治上的考虑欣就了雪相，遂建议松赞干布修兴土木，以羊背土魔心。松赞然应允，大干布也出于图算出雪域之地如岩魔学，以数理及五行算仰卧之才佳话。填湖建了大、小昭寺，从而成
若神明的松赞干布承认了的。这是在吐蕃人心里敬化身，简单说来，整个的雪域都是岩魔女
、小昭寺也看得见摸得绝，。是路恭所言的话想驳倒不容易，此种反击足见其心智卓遥远而见证，所以路恭的且越传传神，大传奇距今并不着，这都
说继续审问下去了，就是对苯教的威信也极有影响。今案好那别在外道手里了，那后果记录在的，要是金刚护法都败……天的审讯都会被法，如果护高汉现在的身份是金刚应对不
从男女之我雪此才有了雪域精汲取所谓的*，殊不知“住口！你左道皆魔，那我历手？你看雪域身神猴之称，迅速给出来！？”代赞普‘神子’人的繁衍生息。如果如域之神便是*力，却为何一降服了岩魔女，自化再败于我高汉脑中连闪了对答，你所说雪域皆魔何
于吐蕃民间，这天神不是过，神猴没被佛教篡改俊传说。这个传说出自原始苯教，流传慧敏者化人，这个传普也都以“神子”六猴婴，猴婴中聪自居。，历代赞菩萨点化的猴子神猴与岩魔生人皆知，也被奉为祖源说在吐蕃尽时还的出身是
不站到自己这事性，否定吐蕃的本土文化来不得，否定了雪域有了赞普的来历。所以诸神的大德让其也否他吐蕃人就否定高汉这么说就是要利用神就是否定这面。否定了吐蕃人的神儿谁神猴也反驳路恭，突出了雪域神猴，不得
何罪！？”“没错，路恭你竟敢污蔑诸神，该当
看来这可是原则问题，不，春巴吉用不着边的。态大家也知道他是哪一能不及表果不其然，江察琼和们时表态悉猎勃然大怒，在他
高汉把两人的表悉猎则是江察琼是真半真半假，另情都看到了眼里。有思虑。怒了，忠心可嘉。
语塞，也知道这个问“都别惺惺作一帮神魔后裔面前大谈也得不着好，想了半天了，这世上楚。”路恭悻然拂袖强辩道：题不好反驳，在有没有神仙你们心里清一时态魔性谁
“哈哈……”他的话，随即指你们性力派想这也你不信神，我恭厉声喝道：“原来包括着路汉大的神吧！”引得高笑
敏锐地洞察到了他内得愣路恭住下意识的反驳让高汉心的真实想法，不由了。显然没想到自己
你费尽心机搞了这么“让我猜猜里之外引进了邪教，突破口高汉心中大定不信神，。”有了，惜侃而谈，“你到他们的修炼个目的就是却不一屁股坐下开始侃方法吧？”多事是为了什么吧重金从千想你第一想得我
说身躯一震路恭中了。显然是被
“这种修炼快捷的没错吧？”男女、高效，而且那种沉浸在感，我说很容易让人迷恋上房事中的快
路恭很光棍地承认了。“你很让我惊讶。”
人迷失了，心方法有个最大的缺陷性上稍有差池便有走这种火入魔的危险，这点我想你应该最清楚“但是，它太容易让。”，否则也不会在赛会上表现的那么愚蠢
哼了一声。路恭没回答，只冷
到。少女的性命成全你一己成就感！？你、人渣！”高汉跳起来大骂少名处女破瓜，你他娘的是在以无数无辜态是不是觉得很有“哼个屁！你之欲！每天给不知多他娘的就是个变
没底线的行为种没人性、场地的虽然都是男来一刀宰了无不一脸愤怒，他。也想到路恭这有些正义感强烈的在人，但一贵族恨不能冲过
、房中术等修炼方法而法门，你怎么不找他了，你算什么？”那里装清高，不过都是也。圣人都这么说“少在论去！子曰：食色性们理已，汉地道教也有双修
怒，“另外，，先的意思一不一样，也去杀人？你二他们的法术跟你说！？”百五啊！”高汉暴“汉地事是他们的事人家杀人你孔圣说的滚你娘就的子曰，那是说不论
儒学精华。其他吐蕃人扫扫盲，免得让畜牲和觉得有必要给眼前这个汉地他们误会高汉
出此语。告子论的是人性的善非不善，此色也此语出自《孟子·非彼色，但色性也。仁，内也，非“接待世色色，认为人之初非善也恶才引也。两人讨包涵彼色，盖是指形形间万物的态度和方说的是告子》：孟子外也。义，外也非内告子曰：“食”与告子辩论，式。
“孔子是人的生命，不离两！”康乐、伦常、繁衍。话的汉学来混淆视听，其心、男女，即生活解这些吗！于民生何其毒也，人之大欲存焉。’凡和房事。所谓饮食‘饮食男女，男女关乎？断章取义，用这你个瞎货，难道是用下理些别人不熟悉的半身来件大事：饮食，在在《礼记》里讲
感，听高汉这么一解，他了路恭的圈然少本就对汉高汉的话让一帮吐蕃抵触情绪的人更过，有不释们刚才还真顺着人不禁汗路恭的思路想己险些中套。地有才明白自加反
服至极。如果苯教护法还了解了的如此之深，佩。”没想到你这个你能说我把你想知道的都告诉你让在下对汉学一计不成，路恭并未失其他目的是什么，我就态反而拍手赞道：“
“造神而已，这有什么难猜的。”
恭如中雷击，立时傻到了当让正洋洋得意的路高汉随口的一句场。
世间万物并让人在他们的心里，不管？来管理，可是现在吐蕃人也一阵哗古即有而且亘古长存竟然有人周围的的，是神创造了想造神！然，是哪里的神都是自