情邀请下高汉勉为其春巴地参加了提审路恭。主审官有第二难名书记官。四个，悉猎、江察琼、外加两天，在悉猎的热吉和高汉，
是吐蕃两大势国戚和贵族的代力春巴吉不代表，可以说这，江察琼是皇亲表集团的强强联手。则纯粹是苯教的和这个阵营很有意思，悉还是苯教的人，高汉猎无疑代表的是赞的代表，普国戚但是皇亲贵族
“红蓝双方相对平衡，手段感觉有些不适到。”应。高汉对这种政治这想的还真周
事影样一场公审以示公正。不得不安排这政的悉猎人，都是逻些的贵族。路恭一响甚大，暂时主隔壁房间则坐了一堆
汉昨晚悉猎诉高夜也没审出审了一个结果来。春巴吉偷偷告
“早就高汉满腹牢骚，脸上却一团和气，才找该死来了，现在尼玛想我，的政治平衡！”
隔着铁栅栏笑对静坐在特制的牢房里，路恭很平众人。
人昨晚没对他用飙的时候家伙不发在猎还是个念旧情的有他此时的俊。很帅气，仿佛一切尽衣冠也还整洁，看来悉祖赞会视他为青年才高汉仔细观察了一下，种平和、睿智的气质，掌握，难怪赤德刑。这
中，眼“你也来了。”明明有四人，路恭却只汉说话。对高闪动着莫名的光辉
“来了。”高汉毫告诉我这是为什么吗？”能无营养地回了一句，“
路恭笑了，笑的很灿烂，“你猜呢？”
明明是老朋友述旧嘛。儿戏般的问答让其他是审讯？三人都听傻了，这
你我得向汉也乐了，都是作了一个揖了正宗的婆罗门。太一样。”道谦，我误竺人、包括你和前德木我绞尽脑汁想了一宿都才发现自己错尼等会你了。一直以来我过却是其中的一个分支以为雪域出现的这些天，与大多数婆罗门不，你们是婆罗门，不向路恭但是昨晚，“高
思虑也算慎密。请“你很渊博，继续。”
“从”信看，你们是道派，对吗？徒，而且极有性力派可能是左的你和你家里的情况来
一丝惊知道？”讶道，“这你也路恭眼中略带
？”没吉祥天女和辩才天女对残！”面代表贞洁、慈爱和女神，、反面是丑恶你们抛弃了正面选择吉祥；不对“你家地牢里有四尊狞和凶残。从这些女神两面，正了背面有下去，“这些性力女神，、狰我猜分别是难近母母等路恭回答高汉自顾自地说了身后的背景看，，丑恶、狰狞、凶时、
路恭呼地一下”站了起来这些的！？，“谁告诉你
诉你以前我天天“我会告大神见面吗？跟无所不知的百度”
说话。这时候打的点看似坚固的伪装。地看着路恭不抽了，面上却冷冷地摧毁路恭就是心理战，他需要一一点高汉心里都笑
狂妄之徒在雪域难道会任尔响起，“举头三尺胡作非为、涂炭我雪等”域生灵、玷污我雪有神明，我雪域诸神域神境？作梦！冷的声音在牢内良久，高汉冰
不仅是路恭还就是个白痴。有江察琼和悉猎那自己皇亲一个是面，意在给苯教立威，上升到了神级的层整个吐蕃官方的立场。他们一个是重臣，都代表的是，要不利用这个机会代表笨教震慑震慑他们高汉把事情针对的
人心中还是有猎却骇然不已，传统出春巴吉倍感兴极强的威慑力的。果然，此言一奋，江察琼和悉的信仰观念在吐蕃
有神？在我“雪蔑们看来都是魔而已。域反而平静了下来，轻”不料路恭听完后地笑了。
人的观点，这暗叫苦，这路恭的很强反击点选择的相里暗高汉一一部分吐蕃。在心的话有心理素见如此不禁质还得从文成入当刁钻。关键是他说处，也代表了相当蕃里说起个极强的出
压苯教。佛教打想当年公主挟大广汉地文化便利用汉地了推唐赫赫天威入蕃，为
卧之相，遂建议松赞干文建了大、小昭寺，之成极负才学，以数座以镇魔心话。布修佛寺一段传奇的佳理及五行算图算出雪域魔女仰地如岩兴土木，以羊背土填湖上的考虑欣然应允，大从而成就了雪域史上。松赞干布也出于政治
在赞干布承认简单说来，整个女的化身，这是神明的松了的。雪域都是岩魔敬若吐蕃人心里
，大、小昭寺也看得见路恭所言的见证，所且越摸得着，这都是以路恭的话想驳而倒不容易，此种反击足遥远见其心智卓绝，。传传神传奇距今并不
是金刚护法都是对苯教天的审讯都会被记录在案的，要败在外道手里应对不好那别的威信也极有影响。今高汉现在的身份是金刚护法，如果说继续审问下去了，就了，那后果……
女，自此才有“住口！所说雪域皆魔，那我速给出了对答，，却？为息。如果如你化身神猴降服了岩魔何来！便是”何一再败于我手生的繁衍了雪域人雪域皆你左道从男女之高汉脑中连闪，迅历代赞普‘神子’之称精汲取所谓的**力魔，殊不知我雪域之神？你看
菩萨点化的。过，神被佛教篡改人，这历代赞普也都以吐蕃民间，这时还没个传说在吐蕃猴子，不是神猴与岩魔生神子”自居敏者化尽人皆知，也被奉为源传说。这个传说六猴婴，猴婴中聪俊慧出自原始苯教“猴的出身是天神，流传于祖
雪域诸就是否的大德让其他吐蕃人不反驳路恭，突定了赞普的来历神己这面。的神性定蕃的本土文化来所以这事不得，否神猴，否定神自得不站到儿谁也否定了雪域有神猴也就否定了吐蕃人，否出了利用吐。高汉这么说就是要
，该当何罪路恭你”竟敢污蔑诸神！？“没错，
知道他是哪一边的。问题，不能不及时猎果不其然，江察琼和悉态，春巴吉用不着勃然大怒，在他们看来这可是原则表态大家也表
琼是真怒了，忠心假，另有都看到了眼里。江察可嘉。悉猎则是半真半的表情思虑。高汉把两人
有没有恭然拂袖了，这世上一时语知道这个问题惺作态一帮神魔后裔面仙你们心里清路前大谈魔性谁也不好反驳，在得不着好，想强辩道：“都别惺神了半天悻楚。”塞，也
随即指着路你们性，我想这也包括不信神“哈哈恭厉声喝道：“原来你……”他的话引得大笑，力派的神吧！”高汉
了。反驳让高汉敏锐地洞察到了他内心的真路恭显然没想到自己下实想法，不由得愣住意识的
他们的修炼方法吧？”不信神，却不下开始侃侃而谈，“你”有了突破口高汉机搞了这么多事是为了心中大定，一屁一个目的就是想得到你第惜什么吧。股坐“让我猜猜你费尽心之外引进了邪教，我想重金从千里
路恭身了。躯一震显然是被说中
“这种修炼快捷、高效，而且的没错吧？”很容易让人迷恋上那种沉浸在男女房事中的快感，我说
让我惊讶。”路。“你很恭很光棍地承认了
心性上稍有差池缺陷，它太容易让人迷失了，会在赛会上表现该最清楚，否则也不法有个最大的“但是这种方。”有走火入魔的的那么愚蠢危险，这点我想你应便
只冷哼了一声。路恭没回答，
来大骂到。的性命成全你一己少名处女破瓜，觉得很有成就感！他娘的就是个变女态、人渣！”高汉跳起！你他娘的是在以之欲！每天给不知多？你“哼个屁无数无辜少你是不是
恨不能冲过来一刀宰为也无不虽然都是男人，在场地的正义感强烈的贵族一脸愤怒，有些了他。但一想到路恭这种没人性、没底线的行
说了等法算什么，你么。圣人都这“少子曰：食色性也？”而已在那里装清高，不过理论去！，汉地道教也有双修都是修炼方法、房中术门，你怎么不找他们
你也去杀人？你二百五思一不一样，就说是他们的事是孔圣说娘的子曰，那暴怒，“另外，滚你的！？”“汉地事术跟你说的意，先不论他们的法人家杀人啊！”高汉
牲和其他吐蕃人扫扫盲这个畜，免得让他们误会汉地儒学精华。高汉觉得有必要给眼前
善也》非不善，间万物的态度子·告子内也。两人讨论的是人性的善恶才引出此语。告非子认为人之初非色色，说的此色也非彼色，是接待世色性也。仁，内也：孟子与告子和方式。”是指形形辩论，告子曰：“食但包，非外也。义，外也涵彼色，盖“此语出自《孟
视听，其心何其下半身来理解这、伦常、繁衍大欲存焉。’凡是人人之记》里讲、男女，即生活和房，男女关乎康乐悉的汉学来混淆的生命，不离事。所谓饮食，在毒于民生。你个瞎货的吗！？断章取义两件大事：饮食‘饮食男女，，用这些别人不熟“孔子在《礼也！”些话，难道是用
禁汗然，着就对汉地有抵触情绪的人更加反感，话让一帮吐蕃人不听高汉这么一解释才明险些中了路恭的圈套思路想过，有不少本白自己路恭的高汉的他们刚才还真顺。
什么，我就把你一计不成，路恭并未失想知道的都告诉态反而拍个苯教护法还对汉学了解了的如此之深，让在下佩服目的是至极。如果你能说你。”手赞道：“没想到你这我其他
的。”已，这有什么难猜“造神而
高汉随口的一句让正雷击，立时傻到了当场。洋洋得意的路恭如中
都是自古即有让人来管理，，可是现在竟而且亘古长存的，是然有在他人想造神！？们的心里，不管是哪里的神神创造了世间万物并哗然周围的吐蕃人也一阵