^“好y].[com个年青人。7�4)）”򇤝门外有人高声接下文书倒是良言。[燃^文书库][www].[]（燃，朋友这句库(776个远交近攻话碴儿，听声音还是

些偷偷摸摸的事儿！”言，前面的都是屁么事进来敞开了说，别整那那儿装大尾巴狼，有什高汉也良了一嗓子：“就这句是不客气，冲外头喊话？少在

中两个正是孙波的两帐帘走了还进来，后面位国师。跟着三人，其语音未落，来人就撩起

，非是待客之道。”“朋友这句话不好听

向高汉一拱手，刚才接话目秀、当前一个眉清袍的年青人调侃着身着青色锦的正是此人。

用眼角斜着高汉也不起身回礼，大入乡随俗。客？孙波没有这这几个不速之客：“待一说，高某这也算大咧咧地坐在那里”

也不是坐也不是。是很坦然，不用让，拉孙波的两位面。那年青人倒着另外一名象雄使国师脸上通红，站者盘腿坐到了高汉对

巴，这“我叫亭葛。丹庄重地向是昆。巴吉上师绍了一下。青人表高汉和冯远介。”坐下之后，年情一肃，

冯远冯思汉见过两位冯礼：“老朽使者。”远立即拱手还

“高汉。”绷着了，随意地拱拱手：周全，高汉也不好人家礼貌

“玄女门徒？”亭葛。丹巴特意求证了一下。

象雄直系“亭葛为姓，高汉反问了回去。王族？”

王子，未来的象雄王很有意师操着半生不熟的我等能与玄女门。下相见真是幸，这位正是我们的大“呵呵，朋友汉语笑着说到者，今日会幸会。”昆。巴吉上思

“你到过汉地？”

象雄离大唐极远，加不间的文化交便，之邦之人也象雄与汉会说汉话。尽管不太上古代交通地有所通联，流难度极大，他怎惊讶，没想到这远标准，但这证明高汉有些么会说汉语？

竟他曾在的，献丑了，惭大唐学习过，愧惭话就是他传授我“我不过是会的汉愧。”通，毕说一些而已，我们王子才算精

，不知道昆。边露出得基本上都是不过一边谦虚一巴吉上师汉学。造诣究竟如何，只在谦虚意的微笑却露了底细一般汉人说惭愧的时候

。丹巴：“你去过大唐？”。巴吉上师，只问高汉懒得理会正紧得瑟的昆亭葛

宁之时，在下便会登高雄今山水远隔只为了方便我还取。因为不是象父王年迈了个汉名叫李勉之，以使有幸后来还随大奈别离了那片每思之辗转不鸿书相召，这才无“十岁时，在下，在国梦里繁华，每子监就读了两家年。见东望、唐几位大儒学习过团，玄女前辈安排，随于阗经兴叹不已。”使团远赴大唐富庶之地回到象雄。如示向学之心。年前因

自己的感情依托，乎对便有悠这种心思，人是群能理解他相似的高汉很是他，求学的经历很是留恋。和归属感。别说，似一直把这个与原世极为东方世界当作亭葛。丹巴说着性就是自己凭空穿来，也然向往之色并一直寻找机会为这做点什么。居动物，都有社会

来：“丹师的。”醒下有讨扰在昆。巴吉上些许皮毛。听说过下才疏学浅只得些失神的丹巴才回过神在下不免欢喜万分，故两位见笑切，让深，只恨在提邀便来有玄女门下在此，这让，望恕在下冒失之罪裔，更来此乞谈。未经相德吉贤者乃是汉族苗与两位促膝长了。汉学博大精巴思唐情

了高汉亭葛。丹巴态度谦物倒引起结交的兴相当诚肯，看来大汉粹的趣。其标准，语意也人，如此人近乎成了一个纯和，汉话说的极文化对他影响极深，唐

。”高汉和冯远传统尊汉学而丢了祖先的交流，昆。巴吉上师先教传承也悠远的很，王出声了：“汉学还未进一步与王子子莫只是不错，但我象雄苯

不识趣己未来的国王，是出于一番好意，但他身个人此时插嘴就有些的立场提醒自边他是站在象雄的另外两了。

千多年，区区汉贬“就是，苯教光芒照低汉学的历史。学哪能与一开口就极力耀了天神子孙一万七之相比？”朗达法师

下尽享雨还狡诈，还域人纯是咱们雪”尊贵，所有臣民“汉地坠落，汉人朴。弘扬辛祖**才能彰比吐蕃人露恩泽。显王子您的也必将在您的光辉

桑珠俄巴就是个臭汉怎么看怎么讨厌。脚的，干瘪的嘴脸让高

等短视不冯言论无异对牛弹载才远说话，丹巴王识大体，封，多听此间派苯只知固：三人行必有我师。辛祖游历四方摒弃古六十雍仲苯教，使雪域之民优劣何干？子曰等要讨论学琴！速走、速走！”“出去！”没等高汉和子先火了，“我开化解脱蒙昧。尔问与流陋习创立

昆。巴吉上师，实圣的地方。觉得他们玷来大声斥责，只怪他们的话太难听两位国师丹巴王子站起了，让王子污了自己内心最神则是在谴责孙波

，王子告罪之后重撵走了三人与新坐下高汉冯远叙谈。

丹巴识和观念用来应付。冯远也很论及儒汉的儒学。他们也还过得去，说相谈甚欢话题讨论。高王子相当博学，与冯远高兴，特意派人把冯归每每随便提起个家学学的不太好，但拿后找了过来，让他参与就让他们热议半天世的知

道家的问题。儒学谈了一天，众人草草用过饭食之后丹巴王子转而向高汉请教起

高汉十分惊讶王子的求知欲。“王子有兴趣？对道家也”

“大国教，到大唐不远，知道法妄称却能予以印证。有我苯教早与录但苯教有些仪轨唐没有文字记”交集互相取长补短，虽求学。道家传承久

“哦？”高汉是禁好奇心到这种说法，不起。大头一回听

作‘万’教’，苯教把深研苯教。”冯远对此知道一教又称意。雍仲苯教标松’也即‘记是虎、朱雀、玄传承流派分支的道‘神‘’，这在道教被称“这倒是种护法神兽，作为道家经律的苯教师称为‘帐仙武四互影响久远。字有青龙、白真的些，“苯教也神仙’之符，由此可见两教相

更域传教者多亦，到雪仪轨也由这些人传播谷浑等地一些到了汉地。”士通过于阗、吐不要说历史以来汉地道家人苯教的

接摆，但高汉学过目的已王子在前，冯远的面的准备了。历史，清楚地知道吐蕃为了对抗、消弱苯教丹巴经逐渐开始有这方没提佛教的事儿势力，达到间脱象雄文化影响

吐藩从松赞干布时赤尊公期起已经开始了主更是为这种战略考虑。尚娶泥泊尔的佛，他

藩就先但真信仰汉地佛教的老便想婆，结果他儿子没死了，不得已之下后段千古佳话，杂给自己的儿子找一个实的历史真象史书写他只好自己娶了文成公？高汉对此表示怀疑。公主到吐来觉得天竺佛教有些驳等到文成主，并成就了一的吗

合、分化，形成了化带你中有我、我中有你佛法早在汉代传吐蕃。汉地后，佛道几经相入的局面，大唐的文成公主更是把这种汉传佛教文到了

苯两家似乎分教义、仪轨相似的特点趋势，只可惜懂得变通的，为了更好地在雪域传吃亏的。利用佛形成了苯佛相合的，主动部应，这可是要没什么反播，佛教的僧人还是很现在看来苯教对这方面

怪。“丹巴”这个名字本身就有些佛教色彩，不知道他子怎么会起这样一一个苯教出身的王个名字，这让高汉很奇

样的教，那时我王曾经一度信仰过佛教，在我出生，这个名字叫了多年也懒得改了。”时便给我起了这教不好就重新皈依苯已经到汉地了名字，后来他觉得佛“我父

化的影响。罗那是佛祖的出生地，雪域边缘，与勃律、竺也是不远，特别也是佛教的发源离天丹巴替高汉解开了这象雄处于个疑惑，高汉点点头表示理解。雄不可能不受到周边文婆泥婆罗接壤，是泥地，象

以最弱，也与他们无记载。白了，现在雪域是争，所以在雪域并与后来者佛为而治，顺其自然，所的历史才少有教是死敌，道教崇尚无结合丹巴王子和冯远三大教最强的讲述，高汉有些明，当然现在苯宗教并存，两两相交

也肯定不可避免地传播到了雪许影没有广泛流传些国家相接，罢了。而且因还有原始祆教的些域，这其中甚至为象雄与大响，只不过都不成气候食及中亚、西域、一随着商贸一些中亚教派

的单纯雪域在精神领域很热闹那样是个与世隔绝不得不说这时的，远非汉地人所知道的世界。

心里不拜、利用，各种思潮就朴素的唯物主义。可不的地人类进，化的源动力。”高汉在造力感慨万千。看古人是从各种宗教中萌芽的没神就可以“有人方就有江湖，有能小的智慧，思考从来就是创造出神加以崇，包括思想的地方就有宗教禁为人类的创

痴，高汉却倒头各种听到冯宗教的渊源，两人就巫也愈发神采飞扬，冯的问题展开了远和丹巴谈到了夜已经深了，冯远激烈的讨论。便睡。睡之前似乎归听，丹巴谈性未减神巫术和萨满神降的如醉如

高汉个才神啊一个广识，你们两。”是大暗笑：“一个博学，不禁

񱜆