别瞎想了，无论你变代！心中，孟星好了好了，成什么样子，在心澜的切都无法替魂永远是那个唯一的傻哥哥，世间所有的一
语气一变段：孩子手年来一直常用的哄的，换回了数随即决然
吧，后天一大早还要上茅山去呢！傻哥乖，我们回去
茅山？
的一应物事吗？们需真人要不是还没采办好山上
今日已经要我们俩后天一大早说是怕耽搁了山上就起用担心，爹爹，明日应该就可以全部备好在村里将这你不了，应物品凑齐了大半程送上茅山去呢！诸位真人的大事，一
怎么，这次伯父不与我们同去？
要在家中陪着母亲呢！了，爹乎不太平，所以爹听村里人说最近似呵呵，看来真是聪明
孟星魂不禁一怔：
我。俩的安危吗？此伯父就不担心那日脚程呢去茅山，需两
，又犯傻了吧！瞧你那样
茅山脚下，道又不还能有门圣地，一切宵小之什么问题？此胡为？再说咱俩是一次两次往来，辈岂敢在
呵呵，既如此，那就早些回去安歇吧，眼看都已经快三更天了！
的感觉中。破茅屋，躺在那张稍床上，孟星魂兀自沉微一动就吱嘎作响的破回到那熟悉而又陌生的浸在那种玄而又玄
此缘！种神奇境界的边这吞纳集气之法，的自己确非同寻常，到，时的孟星魂隐隐感觉似乎触碰到了一
心中，对于这未得狂热起知境界的莫来。变名情绪，
了一睡的孟星魂，头部被什么东西哽侧过身来，正准备入下。
本破书。随手将那屋拿起一看，乃是随自己穿越而来的那
也不知你到世界，以没有可能底是什么宝贝，如今怕连哪天将你丢弃你的不传家宝跟随是幸啊！，现在，恐前是神龛供奉呢，真是也不我唉，啊传家宝，来到这个却
咦！
发现了一个令其孟星魂，猛然正在喃喃自语的激动的现象！
懂这破书上写自己，竟然可以看的东西啦！
《逍遥游》
辨认的文字!扭扭的符号，个个极易此时在孟星魂眼中，竟然是一那原本弯弯
这…
是一脉。愣了半天，茅山上学这书上的文字，和自己在乃孟星魂终于醒悟，得的符箓文字，
！不认得却可以轻易解读呢，此时难怪自己前世
所著。署名此书竟然是庄子书名下方，
庄子！
在生！孟星魂的前世，这个名字并不陌
庄子，名周，物，而逍遥游，见字子休也是其派的代表人诸历史的真机。。乃是道家学
如此看来何神奇之处啊！，这本书却也并无任
文字外，应！的版本比除了较古老，所用文字不是寻常如出一辙嘛他该也和书店里那些国学书籍
字：开一页，孟星魂便凝神将《逍遥游》仔细地观望其中的文自中间随意翻
齐坚固，而共得长久…为三才，天、地、人理尽性，以至于命体，二为用，三为道人也，穷万物下列，全命、保生以合于之理，共得一道。生三，三生万一为造化道生二气，气生三才判，太极问本无应，及乎真元一一生二、二，当与天地，三才生之中，最化皆因****…上道本无问，、中、尽一贵者，人也…惟己之性，穷行．五行生万物。万五物已散…“道生一、。体用不出于阴阳，造物。”灵最
些文字。若是换了前，更加之孟星魂，至多也心底淳朴世的敦厚，七窍这一世的孟星魂，本就这就理解其意的十之一竟然也极为通达！玲珑，识二，然而身兼两世记忆文断字不在话下，所以此时读来，
这，似乎是些寻道法门，修真妙诀呢！
！游，实在有些大相径庭魂前世记忆中的逍遥和孟星
，将书自第一页展开，收好奇心大起的孟星魂，于是摄心神细细研读起来。
北冥有鱼其名为鲲…
地理，奇修真练道的法门，还是，医卜星相，山川仅是一本涉及面极广的奇书这本逍遥游，不闻秘录，无所不包！…
子写得极为详尽！修真的描述，庄特别是关于
孟星魂对修真练气这一神秘领域，有。了大致的梗概细细研读之下，终于
榜，实乃上界所求达到真人、真仙封也。真仙的全部修持过修道人的最高境界，乃名，古已有之，俗的上乘境界，故曰修真真。修人乃炼神还虚、还虚合道苦修持曰修道。它囊括了动以化精、，德功并进，以程。何谓真？真乃瞻远瞩，终生勤奋，刻仙，不是自封标持者均应胸怀大志，高、位证真真人之业位，真炼精化炁、炼炁化神、修真之
对于修真法门，也进行了深刻详述。庄子逍遥游里，
而修者，有静而修者，有动静兼修者。修真之道，有动
动：而修者，其法两途
为创编之路，依式而动。古其一，依人广的各家功法套路是界的武术修炼。，既是世俗功法套也。此法的初乘之八段锦，今之流行推
也是修真如燕，或力能碎！武是世人不识此深得所学精要一途的开端，只得一丝半点，或身轻，便自诩已经石开碑术，其实法机要，只练
此大缪矣！
路，明日为可是些尚未入所造，如不跳出，时光好者东究西参，今朝高手有所成恐难望其笑也。套路如套，有为家为炫耀，自认为“功参造化门，而且只种修法，就如同读书，生于修真法，如不猛醒，学转到那家私塾，以博学多空耗。似这界而已！更有许多爱家私哪派的武学修为都衍学此套门的粗浅之功！哪怕是那些已经”的武林实，无论哪家，塾最多也只是修到了诚这自后天转向先天这一境炼彼功法也。，
胜一筹。道法自然．体合自然之旨趣，但此法较之有为编排之法优神看杂乱，实则乘法姿百避免所出之动称灵动）有规。其功效自动，其真知，识神静寂而修者，此法静极生气过重，易被魔控而入歧途。如能动受元神所指挥，不阴象，调和体内之阴阳，门。其理其法，此乃一上其二为神宜先攒簇五行，，元性调动，而形和合四态，顺应自然，乍以主观意志为动念，千动（亦此法颇
健形之目的，”法也。修实乃炼形化精，使谷化的起手地平基而精，祛病除疾，疏经通真者，其目的和效果，丹法中“清络，补漏动属于炼
常情。然”。以动完成此步则双修。修形必增寿，“六欲之困扰，八邪病痛元气、元精被天地万物修真者把握阴，重寿破，上耗其性，下耗所夺，此乃速，以静完成此步则此乃“清地脏腑受损，世，深受七情岁一过，半阴半阳之修者，阳，形神兼修、性命缓。神动而平基”之捷法。人生处之侵蚀，则需只病通脉返老其命，元神、态被打经络阻滞。男子十六还童有妙方
同步协门匙。“有为般般假，无为井然，其效迅速。而主次分明、先后有序，修之处真。”佳炼，起始已握性命双其调准确，其序，先天元神和后天其理深奥，调有望早登明心见性之处而识神应自然之法则，俗云：之选。神动顺修者为上其动真实，阶梯。且其动中有静所以，动修仍以神动而
心，炼己采药炼用，放望。但久而已，命火难求，特静而修者，起始，其成功一样有如得真诀即静坐收较以静修入道香，性别是心时光易得，费。年龄稍长和身患陈疾者
兼修之法，掌握了神形修，较之真别是识神知此乃自然法则。形静整修和兼修以动而由静而动，再由之单一修法更先天之精气？没有外静而内动。动静兼外静，动和静只是相想，则，其费时较天之强健动而静，之总旨。而神动，继而形而不守。灵动完双修之法。人无后动静兼修，此法较前叙之纯合道之法则。动静体质，焉有，如何修炼对而言，兼修，性命双修。金刚之体魄短。智者婴儿？此理易明也毕后上坐存修者或纯以静而修者为佳，其功效明显即得修真，应选动静动则神静，特是证仙之趣，外动内静，内动完善，更
、世界中去！读，已经深孟星魂仔细地研周所构筑的修真法门深地步入了庄
从逍遥游的字里行间乃是性命双修之不外乎就是追求与天长生法门。炼，其宗旨，道。性中求命。其实地同寿的，庄子的修真主张，无论是哪家哪派的修不难看出
是有些不甚了药，金丹，逍遥游中所诉之梗概，在一些筋节的地方，孟星魂还到的采，还有什么性啊命之类星魂都只是一知半解，于极为懵懂的境地的，孟元神婴儿等然而，虽能读懂处。了，比如那书中时常提
一丝明悟涌上心头…着诸多疑问，继续往下看去，渐渐地，带
述据《逍遥游》所曰：
修真之法，有性命双修下乘之仅修命命之法乃者，有仅修性者，依不同而有差异。上乘之，有双术。之法，修性其得诀多寡之，中乘之法乃修修之法法乃道家性命