法替代!,世间所有的一切都无的心中,孟星魂唯一的傻哥哥好了好了,别瞎想了,无论你变成什么样子,在心澜永远是那个
用的哄孩子手段:的语气一变,换随即决然回了数年来一直常
上茅山去呢!我们回去吧,后天一大早还傻哥乖,要
茅山?
们需要的一应物事吗?不是还没采办好山上真人
上茅山去呢!就起程这你不备好了,说是怕耽搁了山上诸位真早天一大人的大事,要用担心,爹一应物品凑齐了大半,我们俩后送明日应该就可以全部爹今日已经在村里将
怎么,这次伯父不与我们同去?
了,太平,所以要在家中呢!呵呵,陪着母亲爹爹听村里人说最近似看来真是聪明乎不
怔:孟星魂不禁一
的安危吗?此去茅山,需两日脚程呢那伯父就不担心我俩。
瞧你那样,又犯傻了吧!
题?,还此胡为?再说咱俩,一切宵小之辈岂敢在又不是一次两次往来茅山脚下,道门圣地能有什么问
更天了!呵呵,些回去安歇吧,眼看都已经快三既如此,那就早
种玄而又玄的感觉中。兀自沉浸在那回到那熟悉而又陌生在那张稍的破茅屋,躺响的破床上,孟星魂微一动就吱嘎作
缘!这吞纳奇境界的边集气之法,的确非同寻常隐感觉到,自己似乎触碰到了一种神,此时的孟星魂隐
心中,对于这未知境界的莫绪,变得狂热起来。名情
正准备入,侧过身来睡的孟星魂,头部被什么东西哽了一下。
乃是随自己穿越而来随手将那屋拿起一看,的那本破书。
丢弃也不是没你的不幸啊连哪天将你到这个世界,以前是供奉,现在,恐怕宝贝,如今却跟随我来,也不知你到底是什么可能呢,真是!神龛唉,传家宝啊传家宝有
咦!
其激动的现象!喃自语的孟星魂,猛然发现了一个令正在喃
破书上写的东西啦这!竟然可以看懂自己,
游》《逍遥
竟然是一个个极易辨认的文字!魂眼中,号,此时在孟星那原本弯弯扭扭的符
这…
,乃是一,上学得的符箓文字。脉愣了半天书上的文孟星魂终于醒悟,这字,和自己在茅山
难怪自己前世不认得,!解读呢此时却可以轻易
是庄子所著。方,署名此书竟然书名下
庄子!
魂的前世,这个名字并不陌生!在孟星
庄子,名周,字子史的真机。代表人遥游,也是其见诸历休。乃是道家学派的物,而逍
书却也并无任何神奇之如此看来,这本处啊!
店里那些嘛!除了他的版本比较常文字外,国学书籍如出一辙应该也和书古老,所用文字不是寻
仔细地观,孟星:自中间随意翻开一页魂便凝神文字望其中的将《逍遥游》
三才,理三,三生万物。”,尽一己之性,二气,气生三生一、一生二、二生保生以合于道,久之、中、下列为道本无问穷理尽性中,皆因****,问本无应,及乎真元,穷万物…当与天用,三为造化生万物。万物之,以至于命,全命最灵最贵…上才,三才生五行.五行,太极已散…“道一判地齐坚固一道。道生用不出于阴阳,造化一为、,而共得长。体天、地、人共得体,二为者,人也…惟人也
所以此,换了前世的孟星魂就心这不在话下,至多也就理解时读来,竟然也极些文字。若是为通达!底淳朴敦厚,七窍更加之,识文断字两世记忆,其意的十之一二,然玲珑这一世的孟星魂,本而身兼
这,似乎是些寻道妙诀呢!法门,修真
实在有魂前世,和孟星记忆中的逍遥游些大相径庭!
心神,细细研孟星魂,于是读起来。将书自第一页展开,好奇心大起的收摄
北冥有鱼其名为鲲…
所不包!…这本逍遥游,不仅是修真练道的法门一本涉及医卜星相,无面极广的奇书,,还是山川地理,奇闻秘录,
于修真的描述,庄子写得极为详尽!特别是关
孟星魂细概。领域,有了大致的梗读之下,终于对修真练细研气这一神秘
程。修远瞩,终生勤奋,刻苦达到真人虚乃真仙,不是自封标高境界,修持者均应胸真人之业位,真精、炼精化炁、还虚合道、位真之名也。真人乃修道人的最修持,德功并进,以求。它囊括了动以化过何谓真?真乃、炼炁化神、炼神还俗曰修道证真仙的全部修持怀大志,高瞻榜,实乃上界所封曰修真。,古已有之,、真仙的上乘境界,故
庄子逍遥游里,对于修真法门,也进行了深刻详述。
者,有动静兼修者。而修者,有有动静而修道,修真之
法动而修者,其两途:
流古之八段锦路,依式而动。是也。此法的初,依人乘,既是世俗界的武术行推广的各家功法套路,今之修炼。其一为创编之功法套
燕经深得所学精要!一途的开端,只碑,便自诩力能碎石开武术,其实也是已是世人不轻如只练得一丝半点,或身识此法机要,修真,或
此大缪矣!
,今朝学此套路,其实,无论哪家哪为那些已经自认为“而且只是西参所造猛醒,学有粗浅之功转向先天这一境界而已,时光空耗。些尚,这家私塾转派的!哪怕是明日炼彼功法,以功参造化”的武林!更有许多爱好者东究同读书套路如套,有为于修真法门,修到了自也。似这种修法,就如未入门的后天高手,最多也只是所成恐难到那家私塾,如不博学多家为炫耀,诚可笑,如不跳出武学修为,都衍生望也。
其动受元神所指挥四象,调和体内之阴入歧途。如能真灵动)而一筹。道法自然.自然之旨趣,但此法知其理其法,此其二,不以主观意志为看杂乱宜先攒簇五行,和合之有为编排之法而形体自动,阳,避免所出之神阴,实则有规。其功效较气过重此(亦称,易被魔控而修者动念,千姿百态,顺应自然,乍乃一上乘法门。,此法静极生动,识为神动优胜法颇合神静寂,元性调动,
真者,其目的和效果健形之目的,属于炼丹法中的,实乃炼形化漏精,使谷化精,祛病除疾,疏动而修经通络,补也。起手“清地平基”法
寿,“返老还童有妙方,以静完成此步则缓。情六欲之困扰,下耗其命,元通脉”其性,岁一过,半阴半阳生处世,深受七此乃常情。然修真者把夺,,脏腑受子十六神、八邪病痛之侵蚀,重寿则需只病之态被打破,上耗损,经络阻滞。男命双修。修形必增地平基”之捷法。人握阴阳,形神兼修、性元气、元精被天地万物此步则速所神动而修者,此乃“清。以动完成
调实,其协调而炼,起应自然之法迅速。而且其动中有静,先天元神深奥,其动真。神动顺阶梯者为上佳之选准确,其序井然,其效和后天识神同步假明、先后则,其理。早登明心见性之般,无为处处真。”所以始已握主次分性命双修之门匙。有望有序,俗云:“有为般,动修仍以神动而修
心,炼己采药炼用,如性光易得,稍长和身患陈疾者样有望。但费时较久,特别是年龄命火难求而已,以静修入道香,。而修者,起始即静坐得真诀,其成功一静收心放
静,动形静而神动易特别是识。动静后天之强健体质,是相对而动,继而形动则之体魄,如何修炼证即得整修和兼修之真刚神知而不守言,此乃自然法则。者或纯以静而修者为佳动静兼修,此法较前金动静兼修之法,掌。由静而动,握了神形兼修,性命和静只兼修,较之纯以动而修旨智者修真,应选动静双,神静气?没有完毕后上外静,,其功效明显,趣,外动内静,内动修之法。人无其费时较短。仙之婴儿?此理焉有先天之精明也。更完善,更合道之法则。叙之单一修法。灵动双修之总再由动而坐存想,则是外静而内
已经深深地步中去!真法门、世界入了庄周所构筑的修孟星魂仔细地研读,
。地同修之道。性中求命。其论是哪家哪派的实无修炼,其宗旨真主追求与天生法门间不难看出,庄子的修,不外乎就是张,乃是性命双从逍遥游的字里行寿的长
书中时常婴儿等,还有什么性比如那筋节的地方,的,孟星魂都只是一于极为懵懂的境地。了,概,在一些金丹,元神知半解,处逍遥游中所诉之梗提到的采药,然而,虽能读懂孟星魂还是有些不甚了啊命之类
继续往下看去悟涌上心头…,渐渐地,一丝明带着诸多疑问,
据《逍遥游》所述:曰
术。乘之法乃修性之法,,有仅修命差异。上乘之者,有仅修性者,家性命双修之法,中法乃道依其得诀多寡之不同而有修真之法,有性命双修修命之法乃下乘之