法替代！，世间所有的一切都无的心中，孟星魂唯一的傻哥哥好了好了，别瞎想了，无论你变成什么样子，在心澜永远是那个
用的哄孩子手段：的语气一变，换随即决然回了数年来一直常
上茅山去呢！我们回去吧，后天一大早还傻哥乖，要
茅山？
们需要的一应物事吗？不是还没采办好山上真人
上茅山去呢！就起程这你不备好了，说是怕耽搁了山上诸位真早天一大人的大事，要用担心，爹一应物品凑齐了大半，我们俩后送明日应该就可以全部爹今日已经在村里将
怎么，这次伯父不与我们同去？
了，太平，所以要在家中呢！呵呵，陪着母亲爹爹听村里人说最近似看来真是聪明乎不
怔：孟星魂不禁一
的安危吗？此去茅山，需两日脚程呢那伯父就不担心我俩。
瞧你那样，又犯傻了吧！
题？，还此胡为？再说咱俩，一切宵小之辈岂敢在又不是一次两次往来茅山脚下，道门圣地能有什么问
更天了！呵呵，些回去安歇吧，眼看都已经快三既如此，那就早
种玄而又玄的感觉中。兀自沉浸在那回到那熟悉而又陌生在那张稍的破茅屋，躺响的破床上，孟星魂微一动就吱嘎作
缘！这吞纳奇境界的边集气之法，的确非同寻常隐感觉到，自己似乎触碰到了一种神，此时的孟星魂隐
心中，对于这未知境界的莫绪，变得狂热起来。名情
正准备入，侧过身来睡的孟星魂，头部被什么东西哽了一下。
乃是随自己穿越而来随手将那屋拿起一看，的那本破书。
丢弃也不是没你的不幸啊连哪天将你到这个世界，以前是供奉，现在，恐怕宝贝，如今却跟随我来，也不知你到底是什么可能呢，真是！神龛唉，传家宝啊传家宝有
咦！
其激动的现象！喃自语的孟星魂，猛然发现了一个令正在喃
破书上写的东西啦这！竟然可以看懂自己，
游》《逍遥
竟然是一个个极易辨认的文字!魂眼中，号，此时在孟星那原本弯弯扭扭的符
这…
，乃是一，上学得的符箓文字。脉愣了半天书上的文孟星魂终于醒悟，这字，和自己在茅山
难怪自己前世不认得，！解读呢此时却可以轻易
是庄子所著。方，署名此书竟然书名下
庄子！
魂的前世，这个名字并不陌生！在孟星
庄子，名周，字子史的真机。代表人遥游，也是其见诸历休。乃是道家学派的物，而逍
书却也并无任何神奇之如此看来，这本处啊！
店里那些嘛！除了他的版本比较常文字外，国学书籍如出一辙应该也和书古老，所用文字不是寻
仔细地观，孟星：自中间随意翻开一页魂便凝神文字望其中的将《逍遥游》
三才，理三，三生万物。”，尽一己之性，二气，气生三生一、一生二、二生保生以合于道，久之、中、下列为道本无问穷理尽性中，皆因****，问本无应，及乎真元，穷万物…当与天用，三为造化生万物。万物之，以至于命，全命最灵最贵…上才，三才生五行．五行，太极已散…“道一判地齐坚固一道。道生用不出于阴阳，造化一为、，而共得长。体天、地、人共得体，二为者，人也…惟人也
所以此，换了前世的孟星魂就心这不在话下，至多也就理解时读来，竟然也极些文字。若是为通达！底淳朴敦厚，七窍更加之，识文断字两世记忆，其意的十之一二，然玲珑这一世的孟星魂，本而身兼
这，似乎是些寻道妙诀呢！法门，修真
实在有魂前世，和孟星记忆中的逍遥游些大相径庭！
心神，细细研孟星魂，于是读起来。将书自第一页展开，好奇心大起的收摄
北冥有鱼其名为鲲…
所不包！…这本逍遥游，不仅是修真练道的法门一本涉及医卜星相，无面极广的奇书，，还是山川地理，奇闻秘录，
于修真的描述，庄子写得极为详尽！特别是关
孟星魂细概。领域，有了大致的梗读之下，终于对修真练细研气这一神秘
程。修远瞩，终生勤奋，刻苦达到真人虚乃真仙，不是自封标高境界，修持者均应胸真人之业位，真精、炼精化炁、还虚合道、位真之名也。真人乃修道人的最修持，德功并进，以求。它囊括了动以化过何谓真？真乃、炼炁化神、炼神还俗曰修道证真仙的全部修持怀大志，高瞻榜，实乃上界所封曰修真。，古已有之，、真仙的上乘境界，故
庄子逍遥游里，对于修真法门，也进行了深刻详述。
者，有动静兼修者。而修者，有有动静而修道，修真之
法动而修者，其两途：
流古之八段锦路，依式而动。是也。此法的初，依人乘，既是世俗界的武术行推广的各家功法套路，今之修炼。其一为创编之功法套
燕经深得所学精要！一途的开端，只碑，便自诩力能碎石开武术，其实也是已是世人不轻如只练得一丝半点，或身识此法机要，修真，或
此大缪矣！
，今朝学此套路，其实，无论哪家哪为那些已经自认为“而且只是西参所造猛醒，学有粗浅之功转向先天这一境界而已，时光空耗。些尚，这家私塾转派的！哪怕是明日炼彼功法，以功参造化”的武林！更有许多爱好者东究同读书套路如套，有为于修真法门，修到了自也。似这种修法，就如未入门的后天高手，最多也只是所成恐难到那家私塾，如不博学多家为炫耀，诚可笑，如不跳出武学修为，都衍生望也。
其动受元神所指挥四象，调和体内之阴入歧途。如能真灵动）而一筹。道法自然．自然之旨趣，但此法知其理其法，此其二，不以主观意志为看杂乱宜先攒簇五行，和合之有为编排之法而形体自动，阳，避免所出之神阴，实则有规。其功效较气过重此（亦称，易被魔控而修者动念，千姿百态，顺应自然，乍乃一上乘法门。，此法静极生动，识为神动优胜法颇合神静寂，元性调动，
真者，其目的和效果健形之目的，属于炼丹法中的，实乃炼形化漏精，使谷化精，祛病除疾，疏动而修经通络，补也。起手“清地平基”法
寿，“返老还童有妙方，以静完成此步则缓。情六欲之困扰，下耗其命，元通脉”其性，岁一过，半阴半阳生处世，深受七此乃常情。然修真者把夺，，脏腑受子十六神、八邪病痛之侵蚀，重寿则需只病之态被打破，上耗损，经络阻滞。男命双修。修形必增地平基”之捷法。人握阴阳，形神兼修、性元气、元精被天地万物此步则速所神动而修者，此乃“清。以动完成
调实，其协调而炼，起应自然之法迅速。而且其动中有静，先天元神深奥，其动真。神动顺阶梯者为上佳之选准确，其序井然，其效和后天识神同步假明、先后则，其理。早登明心见性之般，无为处处真。”所以始已握主次分性命双修之门匙。有望有序，俗云：“有为般，动修仍以神动而修
心，炼己采药炼用，如性光易得，稍长和身患陈疾者样有望。但费时较久，特别是年龄命火难求而已，以静修入道香，。而修者，起始即静坐得真诀，其成功一静收心放
静，动形静而神动易特别是识。动静后天之强健体质，是相对而动，继而形动则之体魄，如何修炼证即得整修和兼修之真刚神知而不守言，此乃自然法则。者或纯以静而修者为佳动静兼修，此法较前金动静兼修之法，掌。由静而动，握了神形兼修，性命和静只兼修，较之纯以动而修旨智者修真，应选动静双，神静气？没有完毕后上外静，，其功效明显，趣，外动内静，内动修之法。人无其费时较短。仙之婴儿？此理焉有先天之精明也。更完善，更合道之法则。叙之单一修法。灵动双修之总再由动而坐存想，则是外静而内
已经深深地步中去！真法门、世界入了庄周所构筑的修孟星魂仔细地研读，
。地同修之道。性中求命。其论是哪家哪派的实无修炼，其宗旨真主追求与天生法门间不难看出，庄子的修，不外乎就是张，乃是性命双从逍遥游的字里行寿的长
书中时常婴儿等，还有什么性比如那筋节的地方，的，孟星魂都只是一于极为懵懂的境地。了，概，在一些金丹，元神知半解，处逍遥游中所诉之梗提到的采药，然而，虽能读懂孟星魂还是有些不甚了啊命之类
继续往下看去悟涌上心头…，渐渐地，一丝明带着诸多疑问，
据《逍遥游》所述：曰
术。乘之法乃修性之法，，有仅修命差异。上乘之者，有仅修性者，家性命双修之法，中法乃道依其得诀多寡之不同而有修真之法，有性命双修修命之法乃下乘之