知这农耕之苦。这群读书人，亲身体验之后，方才深

”见他们何其辛劳。天，秋日收割，到了冬作，春日播种、插苗，夏日引水日，又要应对官府的便已叫苦连日我等在此，也徭役，全年无休，可道：“农人之苦，今愤的样子，却是平静地吾等不过在了半日王守仁看着众人群情激，人耕此耕作只是窥见一二而已，灌溉，而农

人口中所言的‘仁政往今来，如此是在说，农乃国本又有几人肯俯身？不知其艰辛，多的读书人重视’呢？”这耕作的艰辛平日我们总守仁笑了笑，才又，怎么能实现圣农耕，言农事，那么尝试接着道：“却奢，这既是国家的根本，自是人人重视，可古说罢，王

劝农书众人语了，这的人，而是连他们骂的，已不再是写都一道骂了。默然无

的读书人，此刻也也可是……出，连那些预备来抨守仁反驳王守仁的话奇的，竟没有人站出来选择了沉默。击王

，不够聪明吗？”实极简单，你，其这个间隙，我就着再不好同理来说一文章的人的写下此看方才的，学问做说同理吧，所谓王守仁又道：“趁吗？书……读的不好吗？又或者是，劝农书

众人摇头，摇头。连朱厚照都跟着

聪明？个翰林，这天如此美妙的文章文章的人，至少是，而且还被朝廷钦定为范本，那么，写下此下，谁敢说翰林学问做的不好，不够底

实……问题显本么叫开垦，如何播种，顾呢？其因为写而易见，就是，不知什同理之心，他根知如何收割，所以他对下此文之人，缺乏为何你好的想象而已。”耕作，只有一个美不们对此文章不屑于无从知道农人的艰辛“可

诗词，往大里说，这会“读书人有美好的想象，这不是千年，哪一轻则只是闹出一个笑话人的仁政，这就糟了，，好心，却政，而要去实现圣歌赋，传唱误国害民的，结果……仁政变成了苛凭此想象办成了坏事。”坏事，历弦呢？只是……想来篇不是动人心

能百年，这“自我治之世的景象吗？”大明以来，无数的贤臣可有圣人所谓的大一个不是聪明绝顶，可你们认为来，臣，哪

人又摇头，朱厚照众也跟着摇头。

而已，这等只是说说浅而易见的事，不能当真明镜。是太平天下，可若，大家心如！虽然大家可以理是说大治之事，最多也道说，当今

不，即朝野天下，何其难也，岂是，出在你我的身上，我等都宋时，也不曾治，王守仁笑着道做学需读书，就可问问精深，却都没有同是天下太平了百来年明，自诩学治了。倘若只便不从大明而始，唐至多也不过出在哪里？出：“可，天下早已大是有功名之人，平天下，那么孔孟之时读书人，虽自诩聪罢有过大理之心。易做到的，，就可以轻治国平只凭以治国了。那么，问题”蒙受国恩，可你我这等在庙堂，也出在百年来，

众人又是沉默了。

。的守仁的话消化着王这一次，似乎是在慢慢

全无读书人的斯文。犹如他现在的形象来，有太多的之乎者也，朴实，没满是泥垢，长袖也早上一般，身王守仁的话很起已卷了

始站在不远处的刘健，亦若有所思起来。是开

气都没有了无论他心里认同不。可笑的劝农书，现在是认同，听着大家叫骂那让他一丁点脾

程朱理学反他老脸微红，可即便他想为劝农书，这令他察觉，难以找到什么借口。或是驳几句，却也

……

主张的，是什么？”“接下来，便么何谓之道？圣人所是大道至简了。那

王守仁笑吟吟地看着所有人问。

经得到了圣人的真理。管中窥，也不过精深，他们苦，谁星点的牙慧罢了圣读数十年敢自称已人的学问，何等的豹，自觉得自己拾了读书人又默然了，

却有一人，竟是伸手道：“我知道，我知道。”

吗？众人朝那人看去，不就是那吹牛逼的读书人朱寿

如此大言不惭，众人的脸就。朱寿一见拉了下来

如此人是谁，此的不要脸？

知道圣人的真理？你也配

太子殿下会朱厚照一眼，中授意过，，让王守仁不必惊奇王守仁看了来读书，笑了，恩师已经暗太子当做人对待即可。将平常

怎么做，毕竟他是见过大世面的人，和内生呢各。的人，恩师怎么说，他就实在大王守仁是个很学士李东阳都能谈笑风

朱秀才，你来王守仁便说说看。”笑吟吟地道：“

是勤学、孝顺、忠君明白白！”单吗？无外了自一见王守仁乎就奋点到厚照兴地背着手道：“圣人的道理，不很简、仁政，论语里写的明己，朱

“……”

得将朱厚照，都恨不臭不要脸的，你掐死，这还来劲了他身边的读书人。

的一个个啊你，你有多少足以令人深思过吗什么论语，春秋你看可以概括？你谁有没有读话就？那春秋中典道理，你一句颜无耻的人的道理，真是个厚圣人的过四书，居然还说故，啊……

耳朵，可听了朱厚照渐的靠近，一听朱的苦笑。起了厚照要回答问题的回答，却是不由脚步已渐而此时，刘健的，不禁竖

下，还真是无知者无畏啊。太子殿

……

…”，朱，王可这时秀才一言便揭露出是道：“不错，忠孝佩服…人之道的精髓守仁却全对了，了圣人的真相，很令人仁义，便是圣

朱厚照乐了。

这个学问实在太有意思了。他突然发现，

，啰嗦一大通年的学学了几有路勤为涯苦作舟，说什问，可到头来比杨詹事，动辄之乎者径、学海无也么吾读书二十载，一无所成矣。，跟着他，却还说什么书山

如何悬，也是要一无所成？所成，那学来……又有你一无所成，你还教本这种书，是人读什么用？宫岂不是读了一辈子的吗？读了二十多年，天天说自己梁刺股，结果你还一无宫跟着去读？那本

王先生说话，就很好听了。

。见许多人则是疑惑不解

是如此啊，圣人所提”知有好坏之分，圣人倡的，无外乎此王守仁笑道：“你们的解读秉持忠可读之，却也有何用呢？圣人居深山老寺，念一是忠，圣人之学，犹如辈子佛经，又过是告诉大家，为何要多都是初来乍度，吾之所以日来此的人，大之根本，就算独许多疑惑吧，其实今之理，即孝仁义。若是舍弃善不可过一定心里有书五经，不佛学一般，佛曰，为良知。慈悲，这心里有了善念至简了到者孝仁义而已，四，就是佛涉到了大，忠孝仁义，即为知，之学，也道有此问，这便牵

己的方才耕既使你我事，你要“因地一般，身体力行越，而后放手去做，这的，什么是不仁，什耕地便是行，可耕地的即是行。就如我等便能分清，什么事既学了圣人之道，到了更多的知识，，这样的人过程之中，良是好的，什么事是坏有了同理之心，可同有了良知么是不忠不而，规避他。”孝坚守着自，其实也学知，只要人时多，所学越多，你，才有了知行合一

百草，有大禹过程中是能贯彻真知的，朝为官，为，他已知道“可倘若你认，这些贤者，无多的知识，他追寻大道，只孝仁义了，今日，是在贯彻仁义之有益，在耕种的什么叫他耕地，对农人又会使大道距离自己越来，也掌握了耕种的方法不去做呢？古之大贤，许有了同理之心，学到了。’，那么，越远秉持着自己的本心书斋中异日，这是有益的，为何一不再犯下那劝农书他若是能金榜题名，入就不会如三皇五帝，有神农尝忠治水得如事，就如我们的朱秀才一般的错误，行动，也，晓

朱厚照得意地笑起来个人说他已懂，不得不说，有才学，并且得到了了圣人之道，是个一圣人真传的人。这个世上，第这理应是

有所思，那劝农书的笑，而那王先生口中所说的书道之人吗？面位写林，不正是反个若下此文的翰教材，令他们觉得可而读书人们却个追寻大斋中

忍不住道：有人么“读书人怎可以耕地呢？”

出质疑的人一眼：“何驭车马、止懂声乐、骑射、驾见读书人不但要学礼，耕需要地，君子六艺，可王守仁看了提行书、算数。”还需

心里已有了圣人之圣人来指导你怎么匡扶那么学习耕种，有心诚意，难道还学，，也令我然以上都需要术的，绝没有告诉佩年前的徐经，便很让“既天下处处事，又怎么能匡文、下知地理，理，是用来正你的心，贯扶天下呢都是学问，圣人的道天下指望一千多？吾之师兄吾佩服。另一师服不已，何不可？读书人上知天道，能够做到正，若不多学习天下的你做事的方法，你兄，绘画堪称一绝彻仁政吗？”