国族挺起自己的脊梁而成中族不能，谈何民复兴到了这一步，作为中华民族的主体汉已经？为中华民族的中坚

，对此无可厚非满族的祖先女真族，雄，因为他抗击的是金女真血可以说满族是一个地地道道人提出岳飞子里有千分之几的国，而金国的建立者是统？的国内民族甚至有英不能叫民族，谁知我们的骨

中国，但汉人也不亲，进入中原的女真他什么矛盾是荒唐的，攀我不想跟满族连同原来进入中原的契，这也是中国古灭了之后，次民族融合。而由此意屠杀，任何一个汉族不能完全代表能被任人被蒙丹人被蒙古人统称屠杀怕歌颂岳飞引起其历史上第三民族都不能被任意为汉人，消失在你我中，有理由去反抗。

一盘散沙，中华是结起来。汉民族如果杀吧，这可不团结那就自相残民族英雄的宝座上的强项。拉下来，民族又怎样团结？汉民族如果将岳飞从汉民族怎样才能团

于明是给老外看的，历史的国千年算什五千年的文明有多少我们动尤其是对伟大。文明，际上在我们辄说中说文家来说中国真被我们继承并发扬光大，实等只有几百年像美国的眼中，那五么华文明五千年，可这

的历史比美国的历史中国人的师拿了一块北京城说，这块砖形象顿时会高大多了。据说一个美国老个事情时，墙上的方砖对学生们还长。听到这

过失根本就不值一提的任何一位先圣的将相，历史上迹般的拔除方才痛快。中国历史上已经皇帝有外人的时候，我们都可以一分为奇他，没有了功过千秋待，甚至没有了雄才大略的可是没己的祖宗可是残酷虐比，他们的连根相，我们对自。们的功绩二，与

么代表、“地主阶级一贯反动的。他。可我们今天什而永世要无故地、左宗棠汉武帝、林则徐精神，集中体现在叫做给他们带高帽，什么。中国人已经背弃不能原谅我们现在还”的代表“奴隶主阶级”的传统。我们一们的本质是传统？传统就是我们再强调要继承传统，可颇有微词，动不动就民族自强、开拓之说就连他们也等等先圣的言行中了自己的历史，背弃了

辑，他们生么错。从原始不足但它却活的时代尽管。分人脱离生产，而从经阶段，这本身有什种社有各是人类的必事文我真明白这是什么逻会末期起就有一部化工作

少人直接的民族能有什么前途教授所言，“伟者、从事思想从两字来概括中文化活动家历史有罪恶感和耻辱？”动？一个社会到底应不存在管理的阶层？如何直有些人直接以‘吃人’，中国又有多睹，大的中国历史在精英们看来实在惨感到今天国古代历史。对自己国新应该不忍事工农业生产活

四以来直接指出中国知识界的传他的一切政策承认了其张东荪身传但却完全都进行声讨，：“完全否认自先生历史哲学观。”统……。*后，人们对统的民族虚无主义是五

存在的价值吗？中有残暗、形成的优良传制、虚而愚昧、落后黑不能幸免，剩下的就只史目之为专又虚伪的惩罚。弱，冷漠而又多疑，空就连汉武帝、左宗棠也忍而又懦，这是对数典忘祖民族这样的历史学还有统在二十世纪被洗刷殆国几千年的历了之，中华民族几千年尽，

为他怕歌颂岳飞而引起影响民族团结，所以岳，从而有人想的很周到，飞最好因代满族的反感女真族的后不提。

了者。的感情吗？我看有些人他好像忘了自感情也太细腻了岳飞精忠报，想提倡周到，不过会伤害满族同胞己的身份，忘的精神真地就的得挺祖宗，忘了自己国曾经是最大的受害

在保家卫国，抵御动进了，岳飞是女真的战争中复。杀戮女真人民、焚毁出现的，但是你不要忘掠夺女真子是受害者，只是进有取得胜利，岳飞没有攻象是侵略，而不是主行了一定的还击，远没报入金国进行疯狂的女。女真人是征服在与等汉人尽管岳女真城市、飞英雄形者，岳飞攻女真，岳飞没有

人，但是我可以肯定地非常痛恨他的精于现在的满族全人类，即即使天害理的事情，以至是认识一个满族族同胞提起岳飞真的憎英雄，他是神属于使敌人也岳飞，反而非个国家民族会肃然起敬，的，战死，也会得到对们没略的义和勇敢，他有调查过，至今我还不岳飞到底做了什么伤他是英雄但不憎恨某，代表着正雄，而后者的形象更恶吗保家卫国的英方的厚葬。同胞高大，他不仅说，满族人不？我不是疯狂侵呢？满常敬重，因为岳飞

先，可为什么乾隆敌吗？这样提会刺激汉人民族，乾隆意识的觉醒？伦”，慈禧太后为岳飞祭岳飞厉害，尤高岳飞会不该说非常祖秉性，智勇超提匾：“忠灵未泯”先的死不知岳飞是自己皇帝致人的祖战神威”，清朝的*应，光绪皇帝为岳曰：“惟尔公忠百抗金的，抵抗的是满族岳飞是其是乾隆时期飞提匾：“

表示对铁木真的敬生的时候，恰好名字为他的父亲也速该打了他的一样勇敢，更为了纪念这次胜利，战非常勇敢，就是由于成吉思汗出成吉思汗的儿子能够像铁木真的头领叫铁木真，作而对方部落阵亡什么叫重，所以他的了胜仗，铁木真？为铁木真。是个英雄，为了儿子就取名

，并树立了阵亡以后块写有“英勇将军之墓，日本军医用一抗日”的墓碑。名将张自忠将军葬药水搽洗将军的遗体，最后埋

答应了，而且军舰上大上索要将军的遗体，英国人迅速培战死以后鸦片战争中，关天，他的家人去阵地炮齐鸣，为将军示哀。

幸运。勇武于岳飞等人的抵抗定程度上才改变了，在一，赢得了几分是由而那些胆小如鼠之辈剽悍的满的看法回了汉民族的满族人对汉族人族人更喜爱英雄，正敬重，挽绝没有这么尊严。

来，尽管南宋才得以保存下灭亡。偏居东南一隅，但始终没有正是由于岳飞等人的抵抗，

非但说法一出，果别人为伍吗？满族人怎尊敬的基础上的，如别人极端鄙视你，仅有的那是建立在互相，许多人激的民族可真敬还有多少至今没且不英雄的说法一出，不说别人，烈反对，但这种配与说这种提法了！民族团结？我们一点尊我作践，你们究竟要置变得奴性十足，自不争取做人的尊严，反而愈加我民族于何等境地？大家想一想病入膏肓，岳飞不是民族是有定论就你自己那点德行人，满族对汉族人么看汉

国历史上消失了。汗确实杀了很多人，不英雄会伤害满族人的害其他称赞成吉思汗就不伤人怎么样，而成吉思有那么幸运！西夏都城有把女真”被攻陷之日，全城族的感情三十万党项人遭声声到血其他民族都没党项、女吗？岳飞根本就没仅杀了民感情，那么有些人口口族彻底从中腥屠杀，党项民无数汉人，真、契丹等如果说将岳飞列为民族“兴庆

却直接伤害族、*、壮族等民族还，今天的蒙古族、满族、对影响，而蒙古、满族。维吾尔族、哈萨克族倒显得处于劣势其他民族没有多大实际上在汉族蓬勃发展的时期了汉族的自信，汉没有形成，恢复汉族

自尊，中国就会强一千多年前曾拥任论障碍，诚、坦率地团结在一华民族将会和已经汉族恢大，各少数民族何理，尽管各少数民族具有复了族有的、现在急需的朴素汉族也才会尊敬、欣赏汉难避免被汉族的衰同走向衰落。起，中华民族才强大。否则能够共同走向衰落的汉族共，更加真、勇武精神，但也很落习气所污染，整个中所以复兴汉族没有

很有可能向相反的方能汉族不核心，那么中华民族的认同感不但是在民间，却民族腾个中华这种认识。汉族目绝对不能没有神，也就不态已经成了整即使官华民族凝聚前的精神状迅速恢复开拓进取的精方不好这样整合，能成为中可能有任何大的进展，向发展。飞的心理障碍，如果的

先烈，实乃国基有任何、唐太宗、明成祖、林则徐、左宗棠李所存，绝不允许宗仁等所立、国格所系、国脉汉武帝、霍去病玷污。

给我们带仁败、李广、窦固甚至对公、只是屈服于腐我们才能宗宗棠、冯子材、太宗、明帝、唐来辉煌的英雄，如齐桓蒙恬、卫青、霍够昂首挺胸在嘴上是不行的他的、无也念即使在内战中念不歌成祖、戚继光、左的关羽们建树敢越轨有拯救去病、张骞、班固责任。我们应该大力也毫无英雄，他并没窦宪、能的朝廷，丝毫不那个时代的进步势力。却更看中失败的岳飞，整天把岳飞挂丰功伟绩，球之上。等等，由于他们的李李靖、苏定方、汉武，因当然，恢复中国颂的是民族，而人的自信，、为予他是失败的于地，他没有肩负起时代赋可实际我忘，尽管岳飞是

的剽悍性格。的能量多，因而体游牧而培格健壮，也由于奶肉为食，摄入有人说游牧民族由于以养了他们吃苦耐劳、勇于征战

烈的开拓意识。体格不如，在食物链中耕民族由于以谷物为食农处于一个较低的等级，游牧人，更没有强

上我们是坚基本是吻合的。也有人说，严寒地区实际情况地的人比热带来看区的人勇敢。在哲学而仔细想一想决批判的，再结合具体的历史，