二百十三章感觉（下）第

加。每转化一滴黄金鲜血，后也陆续增聚出一滴黄金鲜度，就加快了一些天，方信就凝方信的吸取和转化速，商队前行的第二血，以

身体，大概有血着五百万滴鲜不过，整个，这是漫长的征途了。

界，为什么缓慢的思考着。安雅世走向陨落，方信一直在

缀在这个世界的上百，那就会看见茂密的雨林，以，以及点个城邦。及一个又时候，在天空上飞翔一个的沼泽和泥潭灵觉若是趁着一些

信才知道，雅文明并是传说中那样非热爱和平的文明。安降临之后，方

能就安文明有着极大，和所谓的印地祭。是毫无例这个文明外，它们都充满着血甚至可的联系，是一支分支，但

里面的因素太频繁期必经之路，几乎血祭，是人类和神祇虽然现在明和也应该不是堕落的生）都有这个过程，这所有文主因，早了。神祇（除了后世诞

的整商队中，也有不理。少信息，方信慢慢

，也无法改变是除长子外的其他开始时，是以太阳着王室成员的增整个城邦社会，据说王神的儿女为核心建立的多——于权社，但是就算是神室兄弟受到排挤。会

一些王子离现了一个来争夺继承权。则留下个城邦，而其余的人开家园去寻找和建立新的城市，因此出

乎是神所允许的似，并且把他们交给已相互战是一种方信无还是抓住俘虏财富的目的，但是主要方祭司，作为向神，整个城邦世界，都在也有掠夺队袭击其它城市，虽然献祭的礼品。斗，而且还法理解的战争——军

神所有人都市彻杀死祭祀。部分人口而回去祭祀，的，就是会举行了“终结典不彻底的，也礼就是抓住雕刻，并且把城市城这又分彻底和不彻底，座、殿、彻底底被摧毁，胜利者”，砸烂了王

子，带着—也许若干的城有一个王上石阶和窗台，幼树上又凭城市荒芜市，开始新的轮回。藤条粗大以，任凭草木爬年建立新后在砖缝里发芽长大，一批人，在废墟然后撤退，任后，又把石块撑裂—

者西方式的殖民。攻占领土加以管理，或而不是华夏式的

发展潜莫名其妙的『自杀文明发展。力，这里的指消灭对方的种，定期相全的一『自杀』是扼互这是完』『性』杀文明的

不。是最后的悟，不过，也许这还方信若有所因素

算如此，空气还七滴黄金当方信积范围。不过，就达了塔沙城的控制血时蓄到第是很清新，，商队就到鲜

了城沿着一条河流边的道路向看了七八公里，就轮廓。见前走，走市的

城市了50平方一，城市面积就有着供奉，而且，还有公里，界主要三大主城之中的居民万（自由塔沙城，是此地城邦中超过共有30座金小神祇，甚的神祇，在此都神的供奉之地。人，城中字塔，几乎这个世200座祭坛，那是小至是一些半民以上），就达到5

中心广场为核心分布四塔沙城控制着附近1神殿，以及着浮雕00公里内肥沃地区，以古老的彩画的王宫。周，石砌大道连接着各个大型金字塔，

，这些情也不会起什么疑问。都的信息，毕竟这个世界是方信慢慢当然况，也非常正常，谁市的的人，不知道其它城询问获得

结之后的信了三根羽『毛』了。这是见到他的果—力量一路上，商队都对方—现在方信已经戴上恭谨，

羽『毛』都可以，但是按照上凡战绩，戴上五根由于误会着方信借个效着蜘蛛之神的力量人战士的超上三根，果，因此方信只戴也就大家认可了。次一人就几乎杀死三十才达成这

说到这。之神鲁克特已经陨落上百年和祭，经常陷入沉眠，因为虚弱，里，在方信的感，可是这个世司失去联系，这也是通常几十年界的人类并不知这里的神祇道——也许觉中非常正常的事情，蜘蛛

情况，一一扫描入却把这些田地的沿途，随时士监督着奴隶来干活，方信目光扫过，可以看见武内，记在心中。

高说着。了，终于到了塔沙城门口，维克就兴的“到了，到了。”到了城

城。熟悉，稍说了几句他的商队，似乎很，一行人就直接入

信经过一个月的因。思考，却渐渐明白了原城市的确很宏伟，方

。安雅文明虽基之上的文明一然是城市文明，但和任何一种这个时代样，都建立在农业的根是

，结果数千上万年，改进。积是奴隶没有极『性』，也许是武于寄托于神意见，也许只是沿途所农业技术都没有丝毫士和祭司过

覆盖住贫瘠的雨林土地方甚至始的耕这是一种极原作法：他们先把树木次种一茬，其后，在雨季统统砍光，火焚毁，以草木灰作肥料，干燥以后长达6年，待草木长得要要休耕1－3年，有的。壤。烧一过一段时间到来之前放比较茂盛之后再烧再种

恶『性』循环，业的压力越来越大，的血祭动把超出范祀消灭。基础——通过血祭，自观所以安雅文明，而人口大增时，对农这就形成了才有着客围的人口祭

业，产大部分东方文明时代，上，地球方法，不去提改朝高农业技术的问题，那会产生这倒是相当有趣的生更多粮食，而是把人口超过土地和农或者人口自动消灭——数目。也有着在定期的换代来消灭人口的

得了血食，因此也纵容只是，通过血祭，神不获着这种行为，并且使关的技术，都难以进步但获得了信仰，更。除了和神有

无休止的要求。”，都归结为神的不满转乾坤——当然，体制下，所有的“衰败之象祇，也无法承担这永。他们更多地建神并且，在繁、更隆重地祈祷，期神权政治的盼能借神力扭神就算是鼎盛的庙，更频

乏的资源是浪费了更多的是人类，直至陷入不可，无论溃。是神祇还救『药』』循环之中，而给的恶『性予崩人力和已十分贫这样做的结果

达的文明，但是它然有部崩溃，自安雅古典文明可以说，因。毫无例外的，全在同时代，是高度发了着必然崩溃的原

明主体，已经早为文史之中了。，早就消失在历地球世界，还是主世界后裔也许存在，但是作安雅的

明的存也就属于理所个宇宙空间最强在，又自己失去了文明的主世界界渐渐腐朽当然了吧！和陨落，前进的力量，那这个世中，没有安雅文在代表着这

主世界与自我进化

明和失落文明，这两者流文的关系猜主将诸世界和主世界，方信灵光，难怪这个世界会如此测了出来己已经大致的一片，觉得自衰败！

切，只在于过原成熟了。于来，一切的一

希腊了不少文化。是灭亡了，幸亏还留下熟文明，结果就文明，属于早

的辽阔帝国文明，，并且明，远超华夏越同时代加以有效统治。也属于早建立了几乎空前绝后熟文，

这就是早熟熟文明，无一例外，文明，早就失去了发展的潜力

以大范信朝循为例，如果没有方一千年二千年希环，无后，还是三百年王可能，在就单说华夏文明，法突破。干涉，很腊不说，

是而神祇的因素，更影响巨大。

在无数文明之中，神特别是在作，，但是随着时间推移，教导下神权社会，神祇的反祇都会起推动作用，许用，也越来越大。多发明都在神的经常使之早熟

到当时世比如说彩陶、壁加工。通掌握，而安雅文明的许多方由于和神有关，达值。、画都有很高艺术价进行雕镂面，比如建筑工程，星日食周期和日、月、金过长期观测天象，已经界最高水的运动规律；雕刻平，能对坚固的石料

使高度的数用学和天数学采用文历法知识。二十进制，发现并了“零”的概念，掌握

们无法萌芽发展了。安雅文明古老而，所以许多方面，特别是社会突，但是，正因为如此破的关键点上因为早熟，使它，都反而神秘

从这个角度，方信顿时大悟。

有多少区别呢？的穿越者，与神祇，又其实，主世界

要不，就使的同化和侵略作用。界失去了自己的文明，完全被主世界化，这称之为高等文明那个世所同

来，却成为了日了社会，但是反过。要不，就是穿越者与神祇提供的技术和文化，虽然一时推动后社会发展的最大障碍

一念之间，人道进物各为物，生命各按世界珠中，世界清明，破开。其份，属于方信的道，越来越清晰，似是伸手就可程，又是清晰了一分，

用。生生不息，在于物物自

这个是清清楚楚。世界的脉络，已经在掌上舞，看的却

又息笼罩就在这时，方信一个月前，曾经感觉到的气而来。

似是敌意，似是欢迎，似是催促。

方信目光随着商队在城中前诸神的如水，对此视而不见，金字塔。行，眼前，就是

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