快就获得了方很彭来，信的召见含志前
藏着宿卫观，但是院落浑成一体，布局回廊与假山之间，都隐清幽，水石。此时，总督府外表还是地的结构，里面，经过多处改造，不但宽敞雅旧为衬，最关洁，园林与键的，却是清理了整个府复道
为观之。，极具诗意，让人叹丘壑宛然，精妙古朴就算如此，整个结构
是园林，无论还识者心见是亲卫系统，都使惊。
殿，更是布睿现在的实力。自林而入，到了一处外异常，见微知著，可见悍李个虎背熊腰，膘满了亲卫，个
信。这时，门口迎出方就在
却看上去只象结合起来，身穿便眼，但是志一岁，方信现在已经三十八整个人不自觉就有一种威仪。彭含就见得了此人，眼速和当年的印迅有三十左右，虽
馆学士彭含志，见过镇”南侯。此时为五品，官职依礼下跪叩首：“下相差太大，当下彭含志官文林
奉茶！：“彭年兄不必多礼，前方信神态从容的相扶，说着来辛苦了，快快入内”
，这就是相当客气同同榜登科者称为的话了。，但是官职太过悬殊的话年，互称年兄制度中这个时代，科举
足，顾盛名无虚。，又含威而凝，果是盼之间，深沉内敛，待彭含志心中一惊，见人处事，谦其多年投恭有礼不见，举手
，向前几步，说着：出一封书信志从袖子彭含中，取”布政使裴公，有信呈给镇南侯！“不敢。上官西江省
”接过方信花郎，这些年来，政声远的紧了……彭年兄扬，名动天下，我是久仰，坐吧！来，先不必据礼文案上，说着：“探花郎放到原来是探
茶杯淡茶。送端茶侍女上前的说：“一丽色，为其上这时，就有客的道理地球上清，这时可没有迎年兄，年兄请品之。”少茶杯，笑朝，敬茶之后。方信端起。端是
了一口，赞了一声：“彭含志捧起茶盅，呷好茶！”
容说着：“镇南可言否？”官有一念。一口，放下茶盅。说正不知彭含志喝了侯，下
。说着“年兄请说。”方信
言十八岁中举，二十榜眼容下官坦发。继圣贤之学。，二十一就以县令歼三前人未千蛮兵，就著六书，开得以封爵，二十二，十五中秀才，“，金榜题名那，侯爷自贫寒而出轰传天下。”
省南云郡知府，六“二十三是百万军民。”值三十三，年治以有大功，阳，数年间，灭蛮就为巡抚任晏一方。活民数十万，王，平全省，救
太平，至此受恩活过百数，此是立功！太庙，这功之德，镇南侯为县为罪于前，治府为省，都，为人臣者，也不，执其君长问”民何止百文万“古人，在于三立，是以立言、立功、立万？奉先帝之献于武破贼兵，施于民，施以教化，命，率师伐云，圣贤之道高，华华数千年国
面。了现在的局二十年辛苦，才奠方定不由嘶的一声，的确，听了，信这
立言者，又有几，一言可以丧邦享配宗庙，立于争言也可不朽！”其明，镇南绝口，说人？有者无一不“论语云：一言可以道，堂皇数千年，能使裴公之也赞不数年前轰传天官，西江历朝治政开义，为省布政侯可知，就连吾兴邦议却不掩，镇南侯著六书，这十言先圣之微妙大下，虽有圣人左右，镇南侯此立之上，读
知侯爷可愿听吾一南侯自此，两者并有言。”得再立德，千古之功----不史上名臣，能与镇南下，几人能三立兼备？圣贤当年，也只侯相比者，寥寥也，能数海内英雄，立言“立德，未有立而成赫赫，历镇
来。”方信向前一“彭先生尽管说倾，说着。
汹，却非天子失德失于名教亚圣，功业千政，请问镇南公，私欲，侯爷这样的南“一切回本归武之地。而今海内汹元，自是镇拔，即便像兵掠土以逞秋呢？”立德而使三立圆满，近英雄，怕也是难得用抑或愿雄之才，然若无先帝提侯文武具备，英是欲起
信听了，微微变色？”：“欲图起兵又怎样方片刻后，说着，默然不语，
战，裴公登高一呼，天已是叛逆，“镇与高逆何异？我家，家世源博，素有名望虽倾乱文武济济为敌，敢问又有几篡臣谋逆，天非天子失德暴虐，而是下士民之心，还在山川流入，镇南侯举世如如此，却正统，镇南侯如出兵分胜算？”下名士，必与镇南攻得它省，上官裴公侯死兵强马壮，然大楚南侯此时麾下十万虎贲，诚然
年来功业就背之，为世岂付流水，立书“无论胜败，镇南侯能以六书名典而教人唾骂，敢问后虽有高妙，如是其行，二十化于世乎？”背贼名都
又怎样？方信久久不语，这个彭含志真是国士，才智说情，入理，问义，论过人，见血，继而又问满，势，都精辟入里，一针：“欲得三立圆”
要真天子，以救万就着三立圆满之志，大楚出一民心所向未曾失德，是以大失其道，一扫而上唾手可得，首以望、和与我家上，长驱直入，联手，又联，稍等一年“地，还是系天年，也三德国二百亿兆百高逆虽强，已尽半载，就可联军而上不但封公封王镇南喉一人尽姓翘下忠贞之士，只官大楚立哉，灰飞烟灭，如此矣，万望深思之！”圆满，千古之下，唯，再迎临近宗室登基，民，如镇南侯有
彭含完了，深深长揖到志说待方信回答。底，恭谨恳切，静
，方信这些话，是他深长篇大论。而且说的有有据，思是不可能，而是非常可能，要知道熟虑后的的位置，的确是一个临界理到现在并不点。
是现实的功业，还是道论德的确典范，这是无论怎所说，那的确书不朽。光辉立一个都会竖抹杀不了，颇动人心。地是三立圆满，无如是按照他，还是传于后世的六么样也
龙，出甚爱之，不敢震。默了片息，三日后。征鲁南吧！”气大刻，就随我一起出军方信正想说什么，却觉得，一榜进士方信徐徐起身。说离之。你先回去休，果是天下之才呀，吾着：“好个彭年兄
察一切，露出那种洞瞬将一切把握在手地气，。这一句间，却是一下子展本来温雅睿智冷静，又欲质淡泊，有些威仪，这一话一说
思考考虑圆满，又欲要三思啊彭含志大吃一惊，虽然复加者，多半过犹绝，但是却想不到方信。你不及，不闻匹夫行善，要知功业：“镇南侯预想到方信可能会拒，过千而折，人君施政，也不要，急急开口说着如此之干脆。甚至连过治反乱之理？”如此之说。
题二端而行中，所以儒中庸之道，就在于执家正统，的确都考虑着这个度的问。
，何也半？人不如行善行善过大，多是匹夫得好死固是大善，但是如果，
财，岂不妒之？亲人见，也岂不会忌之？粥舍财百万，修善而不，外人见其人有如此有财用路施官府见其人收得民心给族亲，岂不恨之？
既然外人、亲人、官府都猜忌，此人岂有善终之理。
至于为政一匈奴，但是其朝因，都是明证。不知道地崇祯，以弯业，往往会留下天及某，驱逐武帝赫赫战功此而衰，至世功大的隐患，秦始皇于以后，这个世界马，却二世而亡，而汉官，为君一国朝太祖弓，蛮人不敢牧，如是企图立下不横扫六国，北上
岂不知其理，而止，只是问着：“方信熟读儒书，明查人道，我六书？”着摆手你可曾读过却还是淡然笑
“读过，只是……”
行于世为小，何为“我著六书，其它？不落于世者大仁，落于人而者，是为大哉。”上分这小仁与大的也罢了，就为世仁之要，何为小仁
者”哉？非也，是为其道。“立功立言立德，所为何，是为一人之不朽
存，人如无道，虽才智滔天，也无根基，逐流，人如有道，持而道者，无形不可见而实虽行之，千万人而吾往矣！”“只得随波
忘死，应明吾之学，进一”方信淡淡地说着：心才是。”乎？分就可多“人道“先生素是大才济万民，岂不舍身
一切真正大丈夫大英都是有自己的道才成熟雄，
迟疑和怀疑过，如此，畏惧，不知革了多少不少是权谋之球上某太祖，太祖也或暗，也自己人术，但是挥洒自少血，手段或正或，所以才能生杀如，心里从没有突然之邪，或明，毫无是主义，是的命，流了多。有了有道予夺，这道就是他地他相信的道和敌人间，方信想起了地为了地上天堂就是因为
不得已地事如此，这个人世间，不随波逐流有自己地道，无非，要作许多，没而成熟地政治家，也是堂，那有什么真正功事呢？，哪能真正作大德已臻圆满地是天事，一辈子，
真法，舍身忘死，是以就算-为求合适不心--无我！解脱的修行适世上，就必须以实践为之，但是无所合人是为了个，无道者有所畏，有道者惧也，然其道到底是不是真，也要常存无惧之理
所以不同不相为谋。，这个世界上，道
为之而动容。，顿时彭含志听了，见其神色
得道者，不求，而自得烈士之心长存！不学