还应着命。，但是他带来的人，却插手，也都走了有无数事，这都是府诸官离开，道他今天知府吴颖也走了，沈内安排，外人不好丹年知

他们干又作什么用途。事，府中再，就指挥查到前后再查底有多少房间，方信也就不客气了清扫一次，

府”的牌子，也挂了上去。而且，“钦赐李爵

园、内园就分成东园、西方信沿途走着，四处看就有文书跟隔，当下，就吩咐，见此府，单是后院正了下去，，着随着中间又有花园、四大部分，相寝之所、后园。

西园，就是二个平妻所东园以后是，而后院，给老嫡子所住，先封存就可，而住，是家主和正妻所住，这绰绰有余，内院夫人住。

个园，都有厢房，可提供给所住。丫头和近侍其实每

有着书房，书楼。堂，又建有招待间，还场所，甚至包括为客人住下的房客中人的

实际上是厨房地。而前院，廊、米仓等等之、仓库、马

也是一个小院，到一片上好的），外面还有一片空地厢房，这厢房，正好作军执事营，方信立刻命令家仆所住（比如府中，府兵，就是套房，一套了看，找看中堂是提供上等就安排在这里。方信特意去

选其中的说着。一个，以后娶妻生子，地方都有了。”“你等可挑方信吩咐

杰等人见方信除了家挑选了一个小院。人，第一个就安排他们，不由暗“谢主上！”吴生感激，当下就各

吧！具等等，都要用着：“几天家中忙去买搬来，油盐、上了每人十两银两，就。一时办不好。抽这钱，自己拿来，你等新说不出人手方信又命人送米粮、家”

上。主人不必担心我等，我等自会料理。”“谢主

要我这个主人说话了方信笑的说：“等你们有了妻后，自然不需。”

不再说话，才又带人看望着转身离开。对着艾贝。”吧。挥着忙碌，就也笑笑，就去里面挑个妻指自己亲人的搬迁，见三尔说着：“你

就不必，有事跟来了周围的人说着：“你等又对着，我会叫人。”，自己作事

了前面，让一些艾贝尔恩恩两声，就走人注目。不由

一套小房子，兴：风和帏帐还在艾贝尔找来找在竹林和小池前，找到就大为高也有书几了房间。里“以后我就住和盥洗地盆子，她在这里了。”去，却，面虽有灰尘，但是屏进

张交子百两银子。，如何？什么。就买什么“那好，你自己”方信就说着。取出一愿意买我再给你一来。

她顿时接过。一笑，开心地

门口，望了望天叹一些时间了，觉得方信起身慢慢地们的世界有什么不一样？”一声，说着：“和你踱你来了这里，也有这里的世界，步，到上的乌云，长

影响，比我们世界强多的人口，就抵子，但是又不一样见强大的帝国和文艾贝尔仔细想了想：“和我们世界完全不过，论是人口和界你们帝国地影不一样，化，隐隐看。，说着了。”了原本世有着得上我们世界中一个公了，你们一个县国或者小王国

“而且，我很赞国，辉煌，让我真正感动。贝尔赞叹的说着你们科举制，让当官，而且能治理如此普通人都能文明：“庞大的帝许庞大的帝国。”艾”的

，就好比后世一，充满了财富和方信先是一语不段时间内，中。并且认为中国的发，当年，曾经如此感慨，机会国人黄金之国地球上，西方人也对西方地感觉一样

感觉就消退，并且变成全部了鄙视了，那时，曾经这种进入工业革命后，当西方人抢先称赞地东西，就范围内。扫到了野蛮人的

不自觉有些敬如此好说话？畏，不这支队伍岂会优势，所以无论在那里，西方人，这个主不过然的话，位面，帝国一直抢先

勉强混个温饱，如是有算是仁慈不过了，一和官员，都是五五缴租，农民：“也不，别的不说，四六缴租，已经般是乱事，哎！”有毛病的什么天有矛盾，现在佃户都刻就是没方信接下来说和地主，灾**，立

发肆无忌惮，知道，其实现些宗这气数，也就越来越，其实就算没有西南的事情，请神扶乱走下坡路三七收租，田里也不！可惜地是，我自己在，官府来镇“我虽压，地主所以就越日在还有六四缴租，甚至这朝廷也要演愈烈。些大大小小的邪教五千亩地！”打幌可免，也占了近来了，这一点收成，了地主占上方信很是抑郁然为官时间还不长，但是也，子，而其实在：“各省各县，那低了！”而且愈兼并剥削的厉害，教都出了六七成，太平的民间以行医施药、隐隐集事子久了，有事

方信续说下，现在我们，有些似懂非懂见她失笑，不准备继事情了，你且安心住下去：“这也是百年的该看不见结果。”都应

方信说完，就道外头已经又下起雪。从这房中出来，才知

园中看看，过了一会，着，先踏雪来，方信就笑到花了。人人都方信的心情就平静了许忙摸着这把潜渊剑着，方信就可以闲多了，

给朝廷立个天翻地后就被当成棋子？这点，就算朝廷已经开始他就十世，一百世，夸出走下头鸟，先旺再衰然个三十世，五张点千就凭这把剑不肯当这个棋子。覆的变化，别说万世，坡路，但是只要不能有也太可笑了世的功德。，想要他当

百陨落候。就是生灵涂炭，意不佑万般罪孽在身。等天到质变地时毕竟功德了，不立刻身死现在朝廷气已经算好了。时可以气运无人可及，数说姓还可过活，顺着，立刻就长远上说，天意搞破坏一就还没有受大罪，别

肯作这个。一时的罪过也是可以世地功德，那抵消如果有百世千，但是没有，他才不

打长在骨，这剑中立？是不是而且。旺之，但是如刻中而出现大起大落，这紫气，一时间可以失了这剑呢回了原形？，人家说，生在命气。也太不牢靠了点贵气才不会随一时变革这剑中紫

手也未必能有此剑在是皇上用一下才地时间内，还真要利蛟龙。就算当然，是，想到这里，方信轻易奈何了他，那拿剑，一时间气运几如不禁哈哈大笑。

“是时候写思考着。喃喃说着：”礼非法论吧！笑完了。他就又书了，第一本。就是仁

方信对这事，早已隐隐来，就是仁礼子本意是什么，在方信从记忆深处找到地专门论断，话说，孔研究地一些爱人为仁，秩且，不是那种普通用玉如意，二字，而相感，因此特地看球上一些相关作品，又记忆了帝国直接就是“的解释，序为礼”！

礼”更胜于“在，实际上也是法”。内有儒为外表，法为人以为，法家实是高，方信却以为“妙，后世

“礼”可包含“法”礼。，“法”却不能包含

志，覆盖面就相比，因此法了统治者的意是**裸的“权之定，就自然代表法是自”的体现远不能和“。礼”原因很简单，上而下

到思想而“礼”，不但是由！交流的领域，甚至神灵序，也在于平等社会秩序，更在于动秩序，而且还从领域，这才现实跨越上而下地法律秩是“礼”由下而上的流

涵，而变之秦，**裸的体现成了权术，所以统治者剥削和才有暴虐彻统治者意志的“法镇压的意志。内”，就失去了“仁”的而只强调由上而下，贯

常，已经不再属于儒际上，已只强调上下秩序，不强蜕化成礼教，所谓礼教杀人的，因此实吃人，其实都，仁”，就五而“礼”而变成了是儒家而已。调法家，只是面具地具体无“表现，到了后世，三纲是法来代替了礼“仁”对家庭，社会，国家地目经开始

底，却是要才不要尊敬？当然但是，单你丈夫要爱护基本的仁，你君王，你上司要爱护下属，才国家，上司妻子，你国家要对的是强调上下等级，算基本的仁，是说，少权威和地位，也起臣民，才算子的目的，归根到基本地仁！本的仁，你缺父亲要爱护儿女，算那就是走向法家，而孔要，因为没有秩序无法办事。就直接举例，对上要算是所谓的民主哪能办事？就“仁”，也就才算基

人；君之视臣如土芥，有了仁，你才能要求，则臣视君如腹心；臣视君如国篇下）。君之视臣如手足前提，就已经不是儒君之视臣如犬马，则娄.寇仇”（孟子则臣视君如家正意，所以孟子告齐宣王曰：“离礼，失了这个

意，写书是要自己人，已要半底，广泛涉猎经就差不多可初稿年教经学功也要数十年工夫史子集化世，这时，就要了----以这立写来，不是办不到，意为核心为地基，借，是根本不可能做到的来主义精妙学问来建得大厦了。算是四阶儒学，但经足够了，当然，著书拿，那只助二世千年所积累的，方信现在已经立作，没有几十年的有这立

研究透了仁想，引进了反而造成学具体形式，比如投了，而且还是正本清就已经足够为华夏进西方思票民生民主来建根民主，什么人人平而追求民生民主根流不纯----本微妙大义中了，因为已经包含在“一术理论源基等，这些全部近于扯谈仁一礼”的根，根本不需要再引礼地根本微妙大义，本地学源，不局限于手段，说。至于什么西方

潜龙，这才是华夏潜龙！

开始起步，辉煌宁静安！详，改变历史世之学，今日由我来写方信哑然一笑，心神万，从今

我今日立根基。为华夏

我今日为万世开大道。