人不好插手，也都走了都是府内安排，外，但是他带来的人，无数事，这却还应着命。诸官离开年知道，知府吴颖也走了，沈丹他今天有
底有多少房间，又作什么。挥他们干也就不客气了，就指一次，前后再查查事，府中用途方信到再清扫
而且，“钦赐李爵府”的牌子，也挂了上去。
，就有文书跟随中间又有花园着，见此府，单内园、后，四处相隔，当下，就吩咐看着是后院正寝之所了下去。四大部分，园、，就分成东园、西园、方信沿途走着
，先有余，内院，是家妻所西园住，而后二个平妻所住，这绰绰东园以后是嫡子所住，就是老夫人住。主和正院，给封存就可，而
其实每个园，都有厢房，可提供。住给丫头和近侍所
待客人的场所，甚至中堂，又建有招包括，还有着书房，书楼。间为客人住下的房
仓库、房、而前院，等之地。实际上是厨马廊、米仓等
方信特意去中堂看了军营，方有一片空地，正好作府兵套也是一个小院，是提供上等家仆所住（信立刻命令，面还看，找到一片上好就安排在这里。的厢房，这厢房，就是套房，一比如府中执事），外
“你等可挑选其中一个咐，地生子方都有了。”方信吩，以后娶妻的说着。
他们，不由暗生感人，第选了一个家“谢小院。一个就安排”吴杰等人见方信除了激，当下就各挑主上！
人买吧！”几天家中忙。一时办不好盐、米粮、家具等等，银两，就说着：“这上了每人十两，你等新搬来，油要用钱，自己拿去来送。抽不出人手方信又命都
心我等，我“谢主上。主人不必担料理。”等自会
后，自然不需要的说：“等你们有了妻”方信我这个主人说话了。笑
就也笑看望的搬迁，见三妻指挥着忙碌，着自己亲人”笑，不再说话，转身尔说着离开。对着艾贝“你挑个吧。就去里面。才又带人：
我会叫，有事，。”又对着周围不必跟来的人说着：“你等了，自己作事就人
恩恩两声，就走了艾贝尔前面，让一些人不由注目。
却在竹林和小池前，找到，帐还在，也有。里面虽有灰尘，但是书几和一套小房子，进了房间艾贝尔找来找去这里了。”屏风和帏她就大为高兴：“以后我就住在盥洗地盆子，
一张交子来。，我再给你一百两银子。你自己。取出信就说着“那好就买什么，如何？”方愿意买什么。
地接她顿时一笑，开心过。
些时间了，门口，望了望信起身慢慢地踱步，说着：“你来了叹一声，到么不一样？”天上的乌云，长这里，也有一觉得这里的世界，和你方们的世界有什
我们世界完全个县的人口，就抵们世界强多了，地帝国的帝国影子，但是又不一隐看见了原本样。不过，论是艾贝尔仔和文化，隐得上我们世界中一”们不一样，个公有着强大世界你你们一细想了想，国或者小王国了。说着：“和比我人口和影响，
且能治理如举制此庞大的帝国。”艾的文明，让“而且普通人都能当官，而贝尔赞叹的说着：“庞大，我很赞许你们科的帝国，辉煌我真正感动。”，让
认为中国的黄金人也曾。西方地感觉一样一之段时间内，中机会，就好比后世经如此感慨，并且方信先是一语不发，当年，地球上，西方财富和国人对国，充满了
围内。命后，这种进入工业革当西方人抢先，并且变成了鄙视感觉就消退了，那时，曾经称赞地蛮人的范东西，就全部扫到了野
个不畏，不这那人不自觉有些敬伍岂会如此好说抢先优势，所以无论在里，西方过，主位面，帝国一直话？然的话，这支队
缴租不是没有毛病的，别的仁慈不过了，一般都不说，农民和地主是五五缴租，勉强现在佃户四六方信接下来说：“也，已温饱，！”混个，和官员，都有矛盾，႒，立刻就是乱事，哎经算是如是有什么天灾
省各县，那些间以七收租，田里一点乱打幌子事情，这朝越发肆无忌惮大小小的邪教，在民且愈演愈隐隐集，我了近五千亩地！厉害，自己也不可免，也占官府来宗教都出来了，这些其实现在还不长，但镇方信很是抑郁，压，地主所以收成，，兼并剥削的行医施药、请就越来越廷也要走下坡路了：“是也知道，大我虽然为官神扶就还有六四缴租，甚至三而惜地是其实就算没有西南的事！可”七成地主占上了六时间低了！”烈。这气数，也，太平的日子久了，有各“，而其实在事，
，方信失笑，不准备了，你且安心住下，现继续说下见她有些似懂非懂这也是百年的去：“”在我们都应该看不见结果。事情
方信说完，就从这房中出来，才知道外头已经又下起雪。
了忙着，方信就静了许多了，摸中看看，过了一到花园的心情就平。可以闲着，先踏雪来会，方信着这把潜渊剑，方信人人都就笑
先旺再太可笑了点，就算朝廷被当成棋子？这也已经开始千世的功德。他就不肯不能给朝廷立个就凭这，一百世，当出头鸟，天翻地覆的变化把剑，想要他走下坡路，但是只要，别说万世衰然后就，有个三十世，五十世棋子。当这个夸张点
地时候。百德了，不立刻身死万般罪孽在身。等陨落就已经算好了。姓还可过活，顺着天意搞破坏一天意不佑，立刻功说，就是生及，长远上时可以气运无人可灵涂炭，就受大罪，别说有到质变毕竟现在朝廷气数还没
时的罪过也是可以，但是没有，他才不肯如果有百世千世地功德，那抵消一作这个。
而出现大起大落，这剑中紫回了原形？但是如失了这剑呢？也太不才不会随一时变革。是不是立刻打骨，这贵气之，气，一时间可以旺牢靠了点，人家说，生而且。这剑中紫气在命中长在
手，一时间气运几如蛟龙。就算当然，有此剑在还真要利用一下才是皇上也未必能地时间内，，想到这里轻易奈何了他，那拿剑是，方信不禁哈哈大笑。
又思考着。喃笑完了。他就本。就第一：“是时候写书了，喃说着是仁礼非法论吧！”
爱人为仁，秩“字，而用玉如意，从话隐隐相感，因此特地对这事，早已究地一些专门论说，孔子本意是什么，记忆深处找序为礼”！忆了帝，就是仁礼二断，方信国研通的解释，直接就是作品，又记在方信看来到地球上一些相关且，不是那种普
为内在，实际“礼”更以为家实是高妙，后世也是上，方信却有人以为，法儒为外表，法“法”。胜于
，“法”却不能包含礼。“礼”可包含“法”
就远不能和法是**裸的原因很简单，法是自上“权”的体现。“礼”相比，代表了定，就自然而下之因此统治者的意志，覆盖面
领域，甚至神灵领越到思想而，而且还从现域，这由下而上的流动秩序秩序，更在于实跨才在于平等交流的社会上而下地法律秩序，是“礼”！“礼”，不但是由也
**裸的体现，贯彻统治者意内涵，而变成了权而只强调由上而下镇压的意志。志的“法”，就失去了“仁”的有暴虐之秦，术，所以才统治者剥削和
只强调上下秩序的，因此，不强而“礼”而无代替了礼地具体表现调“仁”对家面具是实际上，化“仁”，礼教，所谓礼教杀人吃儒家而已。来成，到了后世，三纲五常，已人，其实都是法法家，只是庭，社会，国家地目已经开始蜕就变成了经不再属于儒，
爱护妻子，才算基本，你上护的，归根到底，司缺少权威和要“仁”，也就是说，你父亲要爱护儿民，才算基本地仁！无法办事。但是，谓的民主国家，上的仁，女，才，你国地位，也下属，才算基本序哪能办事？就算是所你丈夫要就直接举例，对要不要尊敬？当然却是家要对的起臣算基本的仁，你君王要，因为没有秩司要爱下等级，那就是走向法家，而孔子的目上的仁单是强调上
如手足，则臣视君如人马，则臣视君如国失了这个前不是儒家腹君如寇仇。”（孟能要求礼，孟子告齐宣王曰心；君之视臣如犬有了仁，你才之视臣；君提，就已经之视臣子.离娄篇下）如土芥，则臣视正意：“君，所以
写书教所积累的精妙学问来建稿了。著书年学功底，广泛涉猎经史化世人了---这时，就要拿来主义子集-以这立意为核心为地基，借得大厦，那只要半是办不到，也要数十年工夫，但是要自己写来，不，是根本不可能，已经足够了，当然，在已经算是四阶儒学，做到的，方信现立作，没有几十年的经年就差不多可初助二世千有这立意，
经足够为华想，引进了反而造成至于什么西方主来建根基了--研究透了仁礼地根再引进西方具体形式，比如本微妙大义，就已，而且还是等，这些全部近于扯谈投求民生民主义中了，根本不需要思学术理论源流不纯--”的根本微妙大含在“一仁一礼夏民生民于手段，而追根本地学说。，因为已经包票民主，什么人人平正本清源，不局限
！是华夏潜龙潜龙，这才
详，改变历史开始起步，辉煌万今，从世之学，今日由我来写方信哑然一笑，心神宁静安！
华夏立根基。我今日为
我今日为万世开大道。