神（1）社

一户拒绝邪灵的入侵能能够保护正神的这一家一户的安全，神的册封，不预备班，其功之神，通常是属于正神，但是却是祖先灵，必须受到土地

（2）土地神

民间信仰最凡是乡镇都有会此神，面积不一土地公”，为普遍的众神之一，一个土地神的控制又称“

地区。华夏族文化影响的流行于华夏族地区及部分受

非常大，而美洲也有大批土亚洲土地神的覆盖范围地神，欧洲最少

地神。祭祀土地神即祭的地方就有土成之意。祀大地，现代神，凡有华夏族人多属于祈福居住、保平安、保收土地神属于地方保护群

要祭拜土地。在本世界，土地神由具备功月的初二、十六，炼者死后担任，每个都德者，或者修

隍之下者的户籍，是地府的神明，属于城的职的行政神。，掌管乡里死土地神责：土地神属于基层

调控土地生产的力量同时土地神具备一定的

祭祀活动，而当地庙作家属，到土地神庙，之后每个人的籍贯；人去世，做超度仪式时每个人出生，地土地神土地神为死者引路。那里注册——即所属的禀告死者姓名，都会去其土地庙，类似于新死之人的华夏族的习俗，生辰等资料，以求所属土都到

途平安，甚成，也可以保佑生意人的经商顺利，旅客旅神明。为一乡一里之神。地神是功能，不受邪魔的侵扰。土土地神可以保佑农业收性极强至还保护坟墓

有分布“土地神”的地点，属地均，初一、月半到，面积不算大土地庙烧香。土地社，民间供奉祭祀的建筑，乡村各分布最广的

土地神的神庙，而现在子孙穿孝服到庙报丧。由村中长者持地头神庙报死，若是家中有人去坟墓时，灵塔。安葬死人建也要在坟墓区建立世，必须到土地白灯笼，带领死者男性，多建灵塔，火化后，骨灰归于以前造

隍神（3）城

以鉴察民之善为剪除凶逆，领监察系方守护神，但是是统，职司俾幽明举不得幸神，城隍，同样是地有阴界恶而祸福之，护治亡魂。城市的守免。城隍神拥

要腊祭八神，其中第七，到了除夕，人隍早在周朝，每到收获之后，水庸神即城隍神。神就是水庸神，水即们都，庸即城

祭祀城隍的风立。到隋朝城隍祠，记载最早隍祠便是孙时，已有了用动物的权在安徽芜湖建自三国开始，民间就有了城俗。

隍的诗文。当普遍，很多文人雅士都撰有祭祀城唐朝时，信仰城隍已相

城隍是自然神，城隍庙。凡有城池者，就建有

城的集中的能力。地，因此城由于城市是经济般是土地神的上级，平安。具有财隍神一神经商顺利，旅客旅途隍神可以保佑生意人

（4）后土

存在。，具备帝王级的神格是一切地上生命的母亲，所有土地神的最高神华夏神话中的大地之大地山川的的女性神，母，主宰

神，本文中管辖土地和阴间的最高神身化冥界的来由，一直被奉在上古为慈悲第一的女道，保护灵魂，这就是，万物死六土见此怜悯，因此后灵魂四散，后之时