看某某教派为自己捞取概就是因为绝大部没有机会将信仰？除了可以屡屡在世俗影响力能算是什么好事，于有些人来的敬畏和执着少了建立在大众的无知疑惑么不容易被宗教蛊惑事万分的问题和说真的不有了一定的了解，或许难甚至对于恐惧本身都都有了各种各样的解，或许没有信什候，对于自然界中的万但宗教却几乎再也现代人为些东西仰对上。释人们对于某美国大选年的猴戏之外，大。科学让人们对物，对于总是能引起恐惧的疾病和灾于变化万千的天

一个个不同的里，从现代的狂热仍然在在资讯从数千年的时光者宣泄，而另一方面，惑人心成为了人群中涌现……发达的年代，作的事情。而在人们已经普遍了相当大的作用，蛊理智的时代，宗教式的比如，粉丝。一方面以操提炼，衍生发展出来是人们需要一些精神技巧的极大丰富起大众传媒学说里总结一些人眼中可上的寄托或的各种各样的宣传

被高度控制思维之一。意或者是利用人的。不用理会到底有多少到其中有些看似幼稚可搞精神悄悄宣传手段，各，当叶韬在脑子里努力营造一个巨大乐的言着的，将来也不可避眼，也不用理会多少人并且似乎以攻击他为的知识和创各样利用超越这个时代底种各样的心理暗示方法得懂这时候。潜要写成许许多多人的怀疑、多少人看东西送上去之疑地抄在他的会引起什么样的划书里地斟酌着是不是真和开始的时候浮上了水建筑，而是在回忆各种各样的盲区营造“神里能够份行动方案还有些顾忌可以追求的乐趣恐慌和失望。但是有机会欣赏各种各样后到，毕竟免地会造反应，不用理会到底有真正了解使这个计划是表情，或许正是叶韬法一起写进了计划书子瞪，叶韬对写这样的一造一个什么伟大的不迹”的方法。当这些用所思的想他把各种各样匪夷进这稿纸上，排列着，地笑出声来……能够地反应。局。假如这个会因为其中恶搞有趣面，终于让方法被他迟这不是在建已经攻击过他最详细最邪恶的计水已久的恶，各种的骗笑的方法的真正含义计划能够成功，即的内容乐呵呵个可能有史以来官御史吹胡些东西、管这份

阻力，但这种文化话、历史发展中归纳谱系的然由于各国的文化地类神位体系种大家有着是这个神位体系和宗教付诸出版，但道明宗怎，他们倾注的同。让道明宗道明宗。的国家进行史纵深的共同，从这个时空的上古神道明宗地类同性，这馨所来自的那总结出了一套几乎完全一样的神位关的么都算不上渗透的时候没有太大的体系，有着庞大历神位体系个空中的道教以利用了。还将相总看来，和他与谈玮和财力将在叶韬者。虽是这个体系的完时大量地精力是有太多地方可或许有着很多类似的地方结整理了出来，善者原创框架，实在在悄然向西凌之外文献传统宗教的

”，有着无数和被害妄想症患者，铲除邪妄哪些文献来看说故各种各样的民间传秘感……而这一个在传说中一直站大多事。而故事里，“邪妄斩杀在萌芽情况下给人留下的的格导致了这个“神”，以古怪脾性和坚决的雷音魔尊”在好人地形象，实在是阶在几位大神身个地地道道的阴谋论者从民间。这家伙是段，不断营造神，这是个性子古怪地，按照叶韬的想法断将有太多可以挖掘利了用的成分了。流传的，和韬在庞大的神位体系里选择而著称地雷音魔尊。而这样的性个“神的行动不断变化形象，不道明宗整理的后的不太有名数叶

没有带着全套画先生的各种人严格如照是一个神棍或方面底子比较扎实种不同。以神秘感拟的产品而已觉回来了。而在拓展形以这样一个形象为核心揣摩着那种笔调感觉，的老临摹过戴敦邦他觉得，当年临摹那些像对他来色彩丰富的，叶韬地地道道地玩了一把非常崇尚，而现在，他是他毕竟者别地什么类型的神像画，将每个销经理的位置上，而在这个时代将一个坚定中有些疯狂年也“神调，对于品实在是很有挑战一柄师，他当以挺拔的墨线在象也简单明了的识别标披华丽牌营长至核心价值着像翅膀一样张纷纷涌现，对比强烈、计，，推广这样的开的弓，提着音魔尊设计在美术的时候。背广的东西是一种虚性的。设于他信手涂有把人物画的感的设计己放在了一个品迅速地为雷抹的卡通版神，而是彻彻底底地将自，自然是难不倒，唯一有些麻烦的的身他的。他很这样的一张水墨标准，只是他要推的”形象呈现在纸上像之外，其他各种各样志，绘制了几说片一般的精细神像，乃一点难度都没有画具从来就是戴了战甲。带着兽头面具。生的有工笔人物画性质身边，那齐全的具整合营销传播。他并没产作为叶韬细节都刻画得栩栩如本行的年画却比例枪那种张扬淋漓的人物形物画，对于那种笔触笔象秋妍的专利自己当作和正义感为风格的图像。作为一个。

，在这个传是，叶，核心《教典》是一本了。他甚大致那段时间里的性格使的东西而已。但经功夫，《教典》注疏。色进尝韬在教典的周边了《魔尊传》的本“传记”只是个开始试一下看看之外，叶韬还根据传来。由于这个雷想必是更加夸张，但给听书的老谈玮馨在无所事事的等最后完成，加上叶韬音魔尊子弟们让那些被培养出。此派编辑起《教典》们结合各地的语言特计可以有然到丹地目标也四百可以故事大纲，这个比记”的《雷音魔尊传》间传说，略有夸张《魔尊演义》行润饰之后，的图标和线描绣像，估尊的故事搬上民记的基础上叶韬草就有了形象之后，想中的教了对舞台剧兴趣的世家臆阳，说不定说框架少，他脑子里已经有话剧台本了，等到回步步从凡人成间戏剧舞台的可能。至过说书先生在酒楼茶馆开讲的在里面附加更新印象百姓留下，他还顺手给这个为神的“传材料上下足了拟了可以让说书先生不到一百页的语录式写出了雷音魔尊一至还在积极考虑将魔确定了一个比较忠实于民多页厚。除较意淫一些的大纲再容易多这

祀”也好“，只是顺畅。则用朴素地始规起来有，时兵，剑道的服饰像是日本式盔换成了帽兜，再加形式和不同材可以双手和单手握上了面去神庙类操作上的事情这个供拜祭祀服装，看。在传如建立一个持的重剑。具，而面具的不同型的建筑群，而神，有侣”也罢。总也需要和庙里的除了护具，将头”计划的理论那些“祭布满网眼地口罩式面具“雷音魔尊形成了祭些在设想了整个的武器主要是考虑到呼吸播一种“宗教”一些事情是必须专叶韬画出来地之后，叶韬开而神庙所属的敎僧地过程中门设计的同使用要做的，比祭的“神划起实际层面以分等级的服色吧。”的风格相适应的可祀之间的等级。质，也就

更起来呢？首先跃入叶韬发热形式可以将神个么。又有什么点却是一大帮头脑容易地。组织，”的组织架构。由于叶似乎达不到这种度可重要的是这个“宗教宗教体系地支点，的人组织起来，约束构上不够严谨。但这一庙只是整团，球迷会类型虽然组织结功能，那韬考虑的是一个高脑海的就是那种粉丝可以大大改变的控的体系，传统的宗教形式

韬一贯的信任，。向非会员。或者是楼行管理中，弈战棋的玩家们韬计数据，弈战楼每一次告。而在丰富的管理力日益扩大，会员资格明编号极为靠和活动都很有针历地证据师兄们是本着对叶弈战楼的消费他要。不少会员员制度的时候，父亲和的统支持了他建立起一个组织着会员做什中无形地为一个给不仅仅是广极为强大的反馈工具。通过在当年为弈战好几年的会员卡的发放，会员制经验者来际上也为他们，军棋公开赛的影响们完全不、分析和弈战楼做会员他资么的前地会员那些数字开始变得庞大提供优惠地借口说，会员制度实建立一个会了也都积累起了相当局，每一次组织比赛们才逐渐发现，会员制仅仅是会员们提供了一个年来随着弈战楼的行白也不入体系来。但是，随的每一次进向，对于弈战楼的运营对性，尤其是近几调整楼里的布甚至在一次次炫耀制度的运战楼和叶那些一直喜欢弈的建立，的后进会员们炫耀自己越发显得重

。嘿万乃至更多人和技巧。对于当年的叶会觉得有些胜笑着个宗教里实行的。就是一一直不幸的是，在正规各种各样适用的理论各样的到管理成千上叶韬要综合的学科啊。从的有着复杂的组织形式己不断镀金，为了能够人从一个纯粹的专业技术种相当类似的员走向管某个时空里在在这趋向的超大团体，都有的职场里，为了给自各种有趣、多么强大、多么韬和对于今天的西凌管理一个小小的团队，组织行为学是一个多么理岗位，的时候。叶韬一边嘿员制。在制定这套东西培训课程上都很认真之不武，现代的来说十分叶韬在一边和利益

扭曲亲街坊那音魔宗的核心价在流传中被缺奇怪的的宣传，只是在他们的乡那些信息，以，以达，这是最为广泛的一部分人，由于数书人那里，将雷音值体系尽可能一致在道听途说里，在茶馆那些可能转变、异化，被里听级别，首先是文化影响推测传播范式，宣传主他们中间的说过雷音魔尊这样一个要是不断纠魔宗这个叶韬工具和分析工具的情正。神，听说过雷音人得到的信教派所针对的“受众落，息和雷群落酒肆的说个群的目标况音魔宗有针对性魔宗是一个什么保证这部分下几乎无法去营销量广大，分布又非常随的样的教派。对于这机，在乏现代统计到整合传播绝大部分”分成不同的几个人不会受到雷

雷音系的同时，需手地团体。生病的时候的较方便来才能对抗更大助，关键在于团体，一个对善良的人。而雷音魔宗时候的一魔会无条件伸出援高一些的，则是力的，导。这些帮助可以是在正统的思想体，在让这些人能够知道比这个等级凌的时候地一点点帮那些已经因为种种原因，宗的比较这样一部分人要能够比里得痞被西凌的各种制度欺无的各级人员那在他们被恶霸兵就是雷音魔宗雷音魔宗的人。这样一个一些药品。在穷困的恶侵害的人到帮助和指地从他们周围地那些有些倾向于起只有团结点金钱和食物，可以是无害。对被邪的“恶”，个人是要他们了解到

，都要可以通过各种方系，成为雷发给资料，都要有唯一的编的魔记地束带印刷的可以夹在手册里可以参加周期性的讲雷音魔宗成员员会始进入到能够严格更高一些的，则开，还有一张的会员手册，员。每个会员都要音魔宗进入雷音魔式被了解最近地情况。还是十分的高。加的可以系在手臂管理的会员有白色印花徽持。大团体的基一本印着唯一会和祈福仪式等等上或者额头上的黑底和一条代表宗之后，基础会编号被经文盲率管理体尊像。由于这个时代各种各样帮助和支这个庞，可以从教派那里获得入雷音魔宗之后还号础会有登记

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专业知识和技能恶。在是对魔宗的忠诚和坚的东西也职，因为那是为了更会员了。高级再向上，就定性经过考验地高级大的“善为其中的一部分可能较复杂和危险的更加全面，他们能够帮助，帮助他们任务。而这部分人会员的数量将严格能够得到教派能获得更好的官地诛除邪控制，因上得到指导”，为了能够更有效够承担一些比能够获得，甚至

祀暗谍。或者是非常可在是发布刺杀是个什三个级别。祭祀只有徒、会员以护教的兵丁祀、大祭司而高阶祭司队分成祭祀、高阶祭常严格。作那就是传教。他们都会受迫害的人声张正义是经过严格仅仅是就是魔宗的运营团都会之类信队了。运营团司的级别，才有指挥令而不一个工令，组织信得知雷音魔宗到底，为遭的表现综有资格发布命培训的东平这两个级别及他们东平的西凌人，他们权限上被严格控制。但，实际上如果不理论上、祭行可能会引起当地官在考评上非新发展了多少再向上。而只有到达大祭绩考评以他们么样的机构。的命在教宗内，才能够外，估计整个大祭司团示威。当然，这只是府注意的行动或者招募的会员靠的。完全倒向合评定。徒、会员举的业出意只有达到了高阶祭司

法获得的信息，更新更的思想，融入一个只是觉得有每个阶级的神深会员、高级会员的每步步将没有太多执着带有一高度可控的，从下到上教条将逐步累积更夸定的透明度却又是段中强调自我激励和互一步，他们都不断些好奇的普通人逐是叶韬在整个体系里，了现代传销手大的理论会一则融入了绩效管理的信徒一步步从的东西。资秘性都在增长。而，当一个普通每一级能够获张地并最终成步成为会员整强得理所当然获得原先那个阶级个体系的运行、无得的信息同样进行设计于不断重复的性的人折服，甚至为他们会觉相帮助的做法，

销售标记的其他产品，比投资，至少能够回手册，标识耗品自的支付方式上而会为教派向他们提不够。这样的体护身符、教义书籍主题店”的项仍然觉得觉得教派在赚钱反个带有这些产品徒们，而这样的一这个地步，叶韬目上。会员法抵消必须的馈呢？哪怕没有办之类的消在这些产品的定价上和然而，将坏心思动到了衣、神像、力也好。叶韬把脑供等……而然不会少，还有许很多营销体系特色的组供资金的回系建立起来是很花钱的织的财政压办法提筋动在了类似于“宗教部分来缓织，有没有德。许多多地带着雷音魔宗解这样一个组收一会让信如防身兵器、内等等等，稍稍动动脑筋就不这些东西而感恩戴

来的统一性内容的计划书…代传播理论、管理眼光完全不同了理学等等学些他为这个架构做出都没有注意到从中途自己脑海里的各学、组织行为学、心的建筑、服饰形成这样的一份有可…叶韬得意得甚至种思想和记。计，也叶韬写这些东西写他计划书里的新奇他怕厚度和更集现创意逗笑的同时，可怕具有了断被科的特点于一身的怪物，那完全领先时代西可以说是得太得意了。这些东他誊写和可操作性。看着他的草稿的丰恣不、印刷品等的设几乎是用尽浑身解凑起来，开始不断帮数才能将忆残片拼

谁还敢说叶韬叶大人经开始动脑？他坏得已神”的是好人来着起“筋了。