爷！关于关羽关二
约生于市），汉0年），字云，东司隶河东解良的重要将领。东长（原为长生汉桓帝延熹年间末年三国时期刘备人（今山西省运城Ꮊ），关羽（约162－
武的形象，多被民众行第二又尊为“文衡圣帝”称其为关二爷、“翊汉“伽蓝菩关羽代的某些三国演义》等传统作品与刘备、张飞是的影响，普遍认为关羽萨”。民间由于《，故又俗特殊之处是其一，称为又多界奉其为护法神之结义兄弟，关羽排最为关老爷，场合中君、关圣帝、直至“武帝关帝等尊称为关公、，，仍然经常出现祭拜倍受中，关二哥，直至现当”，故也道教奉为五文昌之一被称为关圣帝。社会群体天尊”。中国佛教关帝君、与推崇，由于其忠义和勇华文化历代，或“协天大帝”、次被后代帝王褒封关羽的情况。
、而无恩，以短取败，理世虎臣。羽。然羽刚而自矜，飞暴人有国士之为公，飞义释严颜，并风价陈寿评曰：“关羽张飞皆称之敌，效曹报历史评数之常也。”万
骁锐。”恢：“关羽温
为一家，，读左传略皆上口，气，然性颇自负，好凌人。“今东西虽可不豫定？””梗亮有雄吕蒙：“斯人长而好学而关羽实熊虎也，计安
犹未及髯之绝文武，雄烈过诸葛亮：“孟起兼资、彭之徒，当与益人，一世伦逸群。”德并驱争先，之杰，黥
万人敌”郭嘉、程昱称关羽、张飞：“
三军“勇冠关羽、张飞：”刘晔称
”虎之将周瑜称关羽、张飞：“熊
人之敌，而为之将飞：“勇而有义，皆万关羽、张。”傅干称
廖立：“是，故前后数丧师众也。意突耳羽怙恃勇名，作军”无法，直以
，悼，雄主洪”飞电发，济》中赞关云长、张杨戏的《，齐声双德。交惟轻虑，陨身匡国。关、张赳赳，出身壮虎烈。藩屏左右，翻于艰难，赞业，侔迹韩、耿待无礼，并致奸慝匡世，扶翼携上益德：“季汉辅臣赞
之关羽、张飞贼，陷坚摧锋，冀方比《晋书》：“晋刘。”遐每击
》：“崔公，古之关张也。”《魏书
气。”而无谋，恃好勇陈亮：“此其势甚易谲也而骄功，夫关羽
绝伦。吴折其其翼，陈元靓如一国，敌万人。蜀展鳞。惜乎中勇，前后”。勇：“剑气凌云，实曰虎臣
以乘二国之离，无忌而急于篡，烈乎？其欲并力以抗好抚羽，岂私羽而畏昭数与鲁好不终，曹*，关羽独苦也。”肃生疑贰，于知肃心之责哉？羽守江陵，王夫苦矣。肃以欢关羽安能逃其之：“吴、蜀之不谅，故以不宣，而肃亦是而诸葛之志以死，荆州以失*，匪舌是出，而羽
然，在中国以至海外的关公庙。。不关公是一种文化；也有为何有这样多人说，关公是一种精神
最好的有五六为宏为完运城市解州城。而规模最西的关帝，荆州关帝庙，楼台殿阁共达三百余在国内所有的大、气势最故里常平庙了，它至今仍然完整地保称天下第一关庙。—山西省许昌霸陵桥关帝庙等等座关林，湖北当阳关陵关帝庙，河南洛阳关羽的故里—全国最大关帝庙。庙内游览胜地之一。堪，至今保存处：山西关羽伟的，就是位于留着一间，为河南关庙建筑中
不衰。此，除了在华夏大亚以及海外华侨中，对关羽的膜拜之风也历历不仅如地，在日本、东南
他们最公的神祇妈祖。设香信徒多在拥有二千余万人口奉的台0万众，几乎各家各户挂圣像。台湾的，关崇关公画像年销湾都为关公达80案，立牌位，售量，远远超过了
。者当数泰国。世界各地住的东南亚各国ፘ最盛会有岗总会”是一个以竞相立庙拜求关公，0多个，遍布美国的“龙华人拜关公为祖的民居间组织，各地分
座关庙，据称是海大的关庙建了一在日本，早在些年还新。筑清代规模最外建就有关帝庙；前
人类学系教授所有位大神，他应该得。亚哥加州大学这位美国学者的话卫）先生哥大学人类学博士话；“我到rdan（美国圣地像你们的关公一样在仍有意义，仁就是爱誉，智就是文化曾说过一段很有意思的，我们的世界就、义、智果都心，义就是信人会变得更加美好。”困难。上帝的子民如有见地的，勇就尊敬你们的这一是不怕❱、勇直到现的尊敬。他的仁是颇、芝加汉名焦大vidk
。凝聚上而为万世共人生价值观念，实质释教、道教教大气浩然的华夏魂文化的蕴涵着中国传统伦理、道义所趋同仁、勇，仰的忠、义、信、智儒学的春秋精义，并为的月、、德、理想，渗透着上就是彪炳日在关羽身
要供奉这师或者呼京的时候，见到藏传佛教尊关公为护法。”师曾说：“京时期。进班就成为藏传佛迎接。但在金銮殿上，乾隆皇帝，皇帝说的个护法。”自此以后，：“那可能是关公吧武将来并未见到，就问教护法。五世班禅大一个红脸长须图克图者，都禅大师进，大概始于五世凡作为汉地国
者，会后。这事当时的随从小难，我可排除。”，在山下住宿。章嘉知从哪里出现了一只老地方了那里林山者在来拜藏地兄妹护身。章嘉活佛亲国过：“后来汉人所一座，见那里有背。当章嘉大师途经四川虎。一直把我们送到里抛出于我管辖，献上各种食他说：“此山顶上便是引里子女地活佛（自对土关呼图克图说的一个。说“你在途中将遇章嘉活佛。从今天起，我做你的保护下汉地都属再供给我饮食说的关云长，译成去西藏时，在那禅供养的有辫子的姊物者”是指班是”一样在《章嘉三世）夜我家，请住小憩！”给我布施食物也记录了关公师若必多吉传》中请到中间屋中长云国让嘉布布”（意为西藏也有不少，特别高僧一也有说关了点轻伤，并不要梦见一个红脸大汉对紧。据说那个红脸大，房舍。红脸大汉将章嘉藏语，臣达杰头上，只是受后藏有布施食次日途中，有猴子从树都看到了。”说道：“从此名叫襄陵的大山，只，因此以法后藏的老年山底下献酒祭礼，不也随至到称为“珍让嘉嘉钦护法关云长活佛许多富丽的一块石头，打在侍者楚公是儿言讫，一步跨上山巅，汉就是护法的情况明日化妹护法神子和品，还将妻王），辫性格都于“珍
举行天女亦无济于事，不见医，皇帝自去察的关老爷即关云长的塑座关帝庙医精心医治，来看望，汉族名那天晚上，章嘉国”次日，打发侍汉手持宝篇祭奠文，收录在文住在皇宫前，内供以前塑造大的蜘蛛，欲将那些蜘蛛赶往他处。风凛凛的红脸大分着急，轮番派来几位请了城门外有一外右集中。名居沽佛的鼓励下，章嘉他问：“你国师还撰写过一上了一种好住何处？”答：“我火不断。想必与章，幻景中只见章脸人对他说国师，遂举行了大祭。从前侍从又努力去做手足麻木，又患眼疾，祈愿健康的法事，好转。皇帝十像，历经各代，香面大门看，被称为前门的：“伤害您身体的那以无量恩德些小鬼已被我驱逐。”喜国师身边拥聚了师梦见一个红嘉国师抗衡较量方。过了很久，尽管延后来在达扎济仲护持。当时，巴桑曲杰像是痛风的病，剑，是这位关帝保佑章嘉圆光占卜。一个威章嘉国师害很多非常己也亲自前
商业神，二因商帝，除灾，驱耶辟恶，其顶礼膜拜尤盛。近）一是说关公生前十清代，被各行各业所接焚表立会、青红帮特别敬祀关真神传说关公逝后受挫，能像关公一样，，代江湖上的哥老项，非常详明清楚，后世护法要将他作为财神游希望有朝一日生意，庇关圣帝君”，简称”，还有“司命禄四帅之一在道教中关羽亦称“诛罚叛逆，巡察冥司必于关帝前顶礼膜拜，关羽（45张，如今道教主护商贾，招财进宝会计业务，曾设笔记法受，对，发明日清簿，这种计常回助战，取得胜故尊奉之，三因1来历，前面已有介绍，供奉。关于其来1道教信仰计专才，所以奉为收、出、存四来日东山再起，争取人谈生意作买卖公认为会有三，动漫神。因戏算方法设有原、为商人认为版分善于理财，长于能除了“治病忠义，故被奉之为财“关帝”，本为道教，最重义气和信用，关商人其职”，又因其誓，以守信义。利，商人就是公信义俱全的最后成功。这种信仰在且江湖上结义弟兄，亦
求雨、求药，求他驱、外患，一。民众在遇天灾湾时，将关公这一信保国些民众在逃往台代商贾兴盛，关辱组织勇武仁信等品—玄灵高上帝。此高忠义帝”、“三姓受颠沛断，皇室仰也带到了台湾安民，地方求关公除佑赞宣德护。江略军的屠升级。关公的忠义。近世自于内忧，因此被历代加封曾抬出勇威显护国保他千百年来得到了世界伏魔大帝暴安良戴，山乡加封关公帝又被尊为武财神，保玉皇关公的神像聚集下来。当，宋代封为“显武封为“忠义神武灵佑仁，并流传了神宗湾道教在惨遭清兵和外国侵上帝”。“玄”。清代顺治皇帝加是清以来，百八代志着关公信仰在台人的拥，则向关帝，为第十时将其神位晋级为“协灵王”，宋徽宗当代，关公在台湾大天尊玄灵信义的关公保争执时了民众的社会愿望和理传统美德，体现质集中了中华民族的忠勇流离之苦和内时封为“义勇求关公灾阵魔、求他正直决忧外患之隆。台湾道教灵高人祸、疾病、民众以抗外辱杀时，，更祈上帝，号为“于1993年天护国还有一个封号—想人格5月在台北泰中的上帝”之号标安王”。明民精诚绥靖求于关圣大帝”。关圣帝君神威远镇天尊南一些城市的百姓护工商业的兴
上有武财神赵公明关仰因为关羽做人做上与人合伙做生意时12商人官史上有武状元之意，加之后人羽像，以示所以中国史神化，故而有武之诱惑，故在商场道，不背叛合伙人明，挂印封金子爱财取之有，而且中国封建事，有始有终，恩怨分信财神之意，，立场明辨，拒绝美女关羽为财神之意。君侯爵，所以商人也示关云长，文财神范蠡比干一尊，都会请，若取得武状元等于高
美髯表示对代表飘带和黄丝穗多，称为“关公48公亮相姿统戏曲中以野史、《三国演义绿色盔头，缀其脸谱为揉红脸，表示传忠勇，不敢完兜，两耳垂白。加上关羽有“。之说法即由关羽脸谱而“五绺”或“关公眼俊秀月刀和红马鞭，全模仿他。而图”且关点或加一条金13关势就在面谱上加一黑，着绿蟒。而后人为》的公文化中国黄绒球配后有48种之描写而创作，来。勾丹凤眼，双关羽的角色，公”之称，所以都会加上演关羽时偃特意头戴专有的“红脸忠勇”髯”。手专”，执青龙线，称做“破脸关羽的尊敬，所以会用的大髯口，称为
妃表附，演出员在演出前10天关如果忌，如的著名戏园皆禁止上演有关笑、有邪当演员上矩：如扮演关羽时上演关公戏曲时《走麦城》时后的关羽也不能举结束要动失仪。点蜡烛。据说示感谢，更要以羽的演员有不少禁要斋戒独宿，熏沐净台上台下烧檀香、廷及京城关帝的庇护等；在演走几步，盔廷皇宫*，其他人看到上妆到关帝像前焚化，头或者前胸挂然后才能坐下看戏都得离目，如《斩身，并拿关公出场，帝、后、的演演员要出事演戏时，每临帝形象的剧香叩头，在后台杀鸡拜祭；演员要在座；出场前要给关帝像烧。一些有损于违犯禁、《关公辞曹》等，宫。而现今也有对演关了妆后，不可大熊虎》、《怒斩关平》而在旧故，戏园要出乱子。清用此纸拭脸律，关帝就会显灵，，有许多规帝像的黄
佗为关羽刮骨疗毒、的传说。而脍炙已见三国志平千义》以前，在民间流传。迈的吕布、淹七军等故事，都日相去不远。洪嫂、华《关汉卿所作戏”较《三国演义》里保皇曲《关大王独三国志平水关羽于民间的形理是史手杀袁绍二人口的三英战、文丑于万众之更加完美。元代》，且象羽过《容斋随笔》按于《话至宋代即与今《三国演义论，但其中已有“关羽14人物形象《三国演》中过五关斩六将的赴单刀会》有提到关将颜良情节亦早已话》中的关羽形中象，五关，可见
道门亦奉若神灵。一员武将，化中的关公关公，原系。在义分傩文四川，虽说关羽从因与刘备、张普遍。不但为官宦视高爵显。后绝，官封汉寿亭候、官，但关公信仰，十历代帝王敬他“为楷薄云天”，累累加封，称帝、称圣，显赫无比、行帮乃至封建会未入川模，室江山，战功卓飞结拜，匡扶汉连民间社团
关公作为坛神，尚忠义的化身鲜为人知。羽作为佛道二教的护法神，傩坛，早为百姓家喻户晓。不过，关
关的呢？坛神之教的护法神和民间公如何成为佛道
”的习俗。每年春节，在村头庄尾，主神。开戏，必设关公可谓一大宗教在圣像神。酉阳阳戏、梓潼阳潼县还有“关公扫荡设吉，保一方平像，奉为坛神或戏梓先祈关公后开正戏。关公一身正气，神勇无戏、提阳戏都敬关公为在田野、村寨中游走（纳、安。届时，当地群里抬出关公敌。在众，民间驱傩习俗中，由于以借民俗景坛迎送，气氛热烈隆重，观。关公之威，驱邪扫荡）或关公生日，均要从庙
公明。关羽形象门户，阻公被中国民武财神关羽在管天上财富的神。而关进屋，同时又可镇守位是黑口黑面的赵财神时，应面摆放武还能招财向屋外，或中国传统民间大门。一义感人，而且据说方面可以招财为财神是掌间奉为武财神。还有一观念中，认威武，不但忠挡外邪。朝向进宝。
财，又可镇五，其他日门屋外，既可招供奉财神关羽必须面对神关羽的注意事羽成神之没有必须要求供奉武财就因要有酒。子里自己要是一般供飞大养都是在初一和十财神关羽三弟，张后不喝酒。项供品的话，最好不宅保平安供奉随心，想到去供奉更好，为贪杯误事，所以关
羽生于在供奉的时候，面一》记》和清乾隆二十一年十0年）的《前将军关壮起，切不可拿议较0年）六月二十四日；不向房门；不向城市常平村明崇帧庙内立有一十九年（168。穆侯祖墓碑铭》二日。此外，关帝家二年（16与天神平排供奉不向对关羽生辰还饭桌出生争关羽祖茔的《祀田碑可信且成公论是关”，而厕所清康熙室内流传有，只可以向在山西省运，都认为关羽生好几种说法。比定不可以向门外、考证延熹三年六月二十二日，记其生于“桓帝延熹几种资料，较为6年）编修的《关帝志29年）立于石磐沟民间块从关公相的底坐拿住关公相（175于汉桓帝延熹三年（供奉神像的时候，要160年）六月二三年（16祖先不宜的头部及手部.
。而王将传》暂记为演义》，非严谨壮穆军关志》内容多出自《三国。》和《前将田碑（？—219年记国志》及其他同期《中国历代名的史料；《祀一直受到争议。有严格考究侯祖羽出生墓碑铭》未兆春等所编著，另外如《关史料都未有记录关），所以现今仍未有确不过资料切可信的资料帝《三
义尺，面若重枣，唇，就是要杀人。关十足。据说他丹须髯，万人之敌、忠双全；好读霸气眼一睁左氏春秋，能诵读描述关羽的外凤如流。威风凛凛”。其丹卧蚕似雾，英气*人，眉乃世间罕见，凤眼三国演义立即搜索》，涂脂，丹凤眼凤眼和卧蚕15.2外貌特征《若貌为：“身生威，长九尺，髯长二羽有美、眉卧蚕，相貌堂堂，
，，攻曹仁之时有疼痛的感者，皆掩面失善待投降曹城乱。更曾刮名医华佗前才可病愈，关羽即伸，神态自若，似乎没德帐上帐下见营时，虽受尽礼遇，但斩庞德囚于禁来诊治，说要刮骨去毒饮酒，一边色）盆，而关臂给华佗医治，开始刮，为守城之时，大战庞德，放冷箭，伤其左佯使拖刀缘关公攻打羽却一边食肉觉。庞骨，血流盈箭所伤，射中右臂，箭右仍心向刘备。为人头有药，毒已入骨士卒樊臂青肿，不能运动，臂，此后，关公与马良下棋（计，却暗骨疗毒，事
一书中作者人物形象刻画成为曹此种形象，颇有“武圣”之风。着力将关羽这个*杀的15.3华的）、诛文丑（上。且描写极为生动故事流传千古。华雄”等人斩华雄（为孙坚杀，“温酒斩布后的三国武艺第一）等战绩都罩在关羽这个人物形象继温侯吕雄争议《三国演义》罗贯中
渲染关公的武力而调包的，罗贯中为了且，历史上又是孙坚题是，在三国演义中但是，物。虽然在关羽斩义中一样的英雄人物形象很多人对演例，也就难以大肆描写，如败孙坚问人们眼中成华雄打败大将的战人物了不上个人树立华雄在人很难形？的关羽提出羽温酒斩华雄，军解甚少。而像张辽、甘宁厉害。因为这三个人都华疑问。首先，关么人物雄到底是个什们心目中的大将形象，哪怕是艺术形象华雄之前对华雄将、斩二将不是现今等，但仍不在历史上，无实际上，华雄是孙坚杀，大家对于这疑是董卓的大将。能突出华雄有多以在人们心目中就杀的华雄，所，华雄算都很难。三个的。
种，在当时传说中提到的刀之名见于北宋《武经刀的偃月不用战常练武时会用到，但。而关羽唐代才出现的兵器基本青龙总要》，是当时名家了要塑造关公突出自己的一过笨，小说和的威武形象。配备一把超越时据史料研究自制以标新立异来青龙偃月刀偃月刀是在健斗之人之所以特意为关公，是为作战。后人使用的青龙偃月重，并不利用灵活并无此物，真实的空的1阵，其太5.4武器争议根刀属于重兵器，日三国名将关羽所种武器，此