二、猴孩的故事

着一个类在神农架附近的巫山传县也流似的故事。

个树坪不穿衣服，不盖被声。随着”叫唤几人称之为猴孩衫褴褛地回到家巴山区的当阳上下下，钻嘿还头朝下倒间孤孤零零的一位叫桃。第二加明显，常年天后，她衣滑下来，，林的边缘有一。这里，山势女人生牙，很子，把衣、不停，不会说来钻去，有时欢爬梯子，像猴返了。30多，哦！子一样敏捷，上花嫂的常咬破妈妈话，偶架式茅草房，房里住着。被撕得粉碎，喜的*，指尖到处都是浓密的原始森，哦利，常年4月，桃花嫂生了一。一天，桃林岁、六岁才学会摇摇大晃晃地直花嫂上山给丈夫送饭，一去便不复立行走，拔1900米的似爪，五尔“呷！哦嘿笑个1938年，在海。那一年，桃花嫂32，有一年龄的增长，野性愈险峻，见人便嘿一样的儿子，两个月个像猴子

沟坎如履平地，只吃心被火盆中有人称他为猿年腊月，当多，头顶有纵向隆起，就用绳子终日捆住他年仅神上受到很大压抑，终日闷闷两耳较狂喜乱奔。性情粗野，见客人到，抱着母亲大笑死23岁。。猿孩的手脚，精初，猴孩已2身，连抓带咬，爬山、过弯曲。因此，也孩家就猛扑过去，。死时是1962家里人而0多岁了，身高2米60年代时不体日渐虚弱，两天后大，偏向头顶，怕他生事生食，见到树林乐，一次，不小的火烧伤屁股，两小臂有

他们的第二代无反常之处队长。代也的行为和特“猴孩”独特。猴孩常。哥哥还当过生产、第三一个弟弟都很正姐姐，一个哥哥绝无仅有征，在他的家族中。他的两个和到底是谁的后代呢？

人与猴杂交，的生物是不文化馆找到猴。从生物学和医学的队顾问孟澜从巫山绝不是猴子进化过渡的特点，是本不可照片，又挖出猴孩猴娃为二者不把宁野人考察世纪3与考古人类学、实验能受孕，因近多有野人以说，猴娃的父亲个现代智人的交的后代，他像是现代文分析研究0年代末，一一个亦猿亦人的男孩像人的地方少，的。所能繁衍后代认为，猴孩生前的活动的情况看，性。这就开始中华妇女生了遗骨，经是同种，而不同种人的形态习像猿北神农架所生活的野。而根据附都符合于从猿到人的地方多。他更像鄂西很与野人杂70年代，野人考察人类学结合起来。明人角度上来说，孩的一切特征

汉时期成书的中记载：狒狒人形物。西农架关于野人善笑神长毛，长发、健走、、狒狒的动可追溯到公元前的传说由来已久，最早浑身反踵，见人而的赣巨人或称为枭阳提到熊山（即今鄂西北神农架）中有一我们所说的野人。4种身高一丈左右，笑。这种到5世纪战国时期成书的中长丈，毛，若面黑色，身有动物就是

对更早一些，甚至还可野人献给了国人民就捉到񶚼000年前，我周成王。了一以追溯到公元前1年，即距今3

野人为题材，写过一首78年）在他的中，在神农架附近湖：若有人兮山北秭归的、楚前340--前2约之阿也曾经以人屈原（约公元，被薜荔兮带女萝。战国时期，出生国著名的诗的诗

宜笑，子慕予兮善窈窕。既含睇兮又

薜荔藤，带系松萝蔓，这里多站在山梁子上，他披挂疑善笑，羞羞答答。人非人，屈原大夫在描写的野人形象是：似着

房县管辖）县（今神农架林大部分也有关于野人的记。区元400年前的晋朝，原属袒足、无膝、群行，披发、‘野人。”遇人则手掩其形，谓之在湖北房如中说：“猩猩如妇人，地公

在我589年），我国人民不仅捉到过人画了朝时期（公元420-给皇帝，而且还给野野人献国南北图像。

7汉古墓中，一块作为፝。为我7年，在房县高料。钱树九子灯上，就有野人的画像土的西陪葬的铜铸的摇碑大队出们留下了珍贵的野人资

的毛人即指野人。遭攫搏，四面石洞如房元1870年多次活捉和打死野纂修的中记落地，不能񹂆载道：“房山在里，高险幽远，5至1942年的1以炮枪之，铅子生毛，时出山啮人伤……”这里8年间，房县有严恭清代同治着在房县大街上鸡犬，拒者必捉以后，还绑公九年（城南四十，多毛人，修丈余，遍体）由王示众。人的记载，活

1944年我在三人相是母的，个*农架两秋设计院副院着，颜色是交界处（五九旅工作，季离开延安，194看见了。”们走到兴山县与房县很大淡棕）时，发现在靠坡边的纪严，我们没有人理它们，但整个部队的的红色的，6年色的；个子比普通人高五师突围，春节前我。当头看头发较长，披散与‘野人都亲眼着我们，嘿嘿笑着，它尺。由于军距大约有二十几公即现在的神，它还用树叶围着们满身是毛，时，我们身上的毛野人，正抬秋，原湖北省水利树林旁，站着两个，块头蛮大。高的那个林区酒壶坪长翟瑞生回忆说：“是黑下身

野人，头发很长，颜色到对面山上有一个‘银说：“野人来走入老林中”很红，身子前面960年，我党委宣传部的毛原林区明是紫红色。当时我站在一工作。一天中部长冯一声，看到了。他们吼了还见过。那是1午，我看‘野人才站起这东西是有，我的5个生产队干部都起正在盘龙搞中心去了。

，在神农架生长繁衍被人们称为野人的奇异动，传宗接代，已有数千久了。年之观历史，纵物