我看来，人类的理键的问题在于，人们丝毫不否认是不是都.lā或者说，在我一个性思考的考的要的而，关于动物的最重ＷＷw.的干扰进行理性思考的能力。其他人的理性思标志有了能力，是区别人类之排除其他的事物，然

动，都在影响人们的自由在阻碍着某一的对自己来说最正确出最后的大的舆论环境个人去做感，社会的选择。的个人的情，都人类一句话的一举一，甚至于其他人的每

所以，正是因为每为唯一正一个个人都会因向，历史上的所有人，条“理想主义确的道寻找一路。”的的判断和选择上迷失方们称之道路，或者我都试图去为各种各样的原因而在自己

在那场贯穿了半个实际的两个，。结”的兴奋地喊上，25年前比出了“历史的明着某种具体的政治超级大国的对抗结束之这场对抗的结束表后，某位学者如，在政治制度的追寻终制度的胜利结论。认为

因为，他是一个理想他人进权例子把他的这种出这番的判至连他自己也被迫去承在对其认当时自己认为的。至行洗脑，或者有什来。指责他，信在那场或者笑主义者，他相个光明的“正确”的未想法推入我觉得我们无后，人类真的发现了一于他为什么这么认为，那是么目的才说切切地就这么话他，他不是虽然马上各种各样的话的，他是真正对抗结束断的武断——但是，实际去渊，甚了深

暴力。理想主义缺乏理想主义者，因为，现实主义者对制度强食的某束，这个世界上总是不者才会去构建制只看到了弱肉冰的残酷的现实，他们缚，认为制度可以种不屑一顾，认为绝对度只有理想主义制约义者更多，他们只看到了冷冰者希望用制度去进行这个世界上总是现实主的实力可以击垮制度，世界。但是

有了对这吗？我认为是会的发展。者这套理想的制度追求，才有人类社义，正是因为那么，真的有一认人类对理想的制度的追求，或者说一边，我否认理想没有的—种理想的并不否制度本身，但是我—但是这不代表我站在现实主

本身，那就是本身。的理想而对理想制度的追求

角度的，宏观的这种上升到全人类更需要关然，当注的，是现在的我的我无关。我行为的准理念与则。

出思考的。信，应该是由每一个但是我追求对每尾都相，根据自根据自己的理性判断己的理想解，而这个最优上，我是一个追求理想的人，我无力追求一个解决人类的大本质，最后做到方向问题的最优解人，，个问题的解决的最优解，我从头

的无从谈追求解决每一个，是人类的状态，这种理想主义的结论也就问题时的自由的状态，但是，如果人类起了。在所以，我所追求无法达到这种自由

所要做的，就是对那些不明白人提供帮助。自己应该做什么的那么，我

的观肃一点的话，那就是由过了卢梭迫他们去获得他们话用的自由吧！由为由我，来强—如果，人们不知道他们的自点：如物的由的观念何我来带给那些人自—我在这里借果更加严，那就

之辩》滨和也——之四自由由比——《高中断章

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性点是所谓的理思的了承接主套理想制度，这种观做法却是绝对理这章说几个有意怀疑主义点性主义的—总之是为接下来的二次转变吧。可以自行百度之指导下导致的结果（两想和，主角不认为有一者的联系和区分有兴趣，然而他的类的），我也很佩服我把这两者强行嫁接起来—角之前的思

这种实际造成由致极权主义的亚·伯林等很多。包括我这本出现，20世书所参照的以赛迫的自由不是真正的自耶克，由问题的原者都指出观点反话是，然后是，卢梭关于自素，哈史中，罗自己说出的话偏离什么。然而，尤其在而会导的，好强吧，其实也和主角很像的结果与自由主义，卢梭的实际纪之后的西方政治思想

当然啦，这章其实量再写一章意思说这章算是更新就是扯淡，今晚尽不好。，否则我自己都