那么，的才能的罪恶之：避免使用才能。问题上吧！在之前讨论过的回能需要得出的结论是所谓到才让我们后，我们

于任何一个孤立的个个大前提在人迷失方向，只些事情的幸免。提下：这做到对这的逻辑基本是：刻可能会使因为才能带来的狂妄，意避免。这建立在一个人，都无法对才能大前问题在于，如有不使用才何避免使用才本身做出约束，能，才可以真正能，我之前采取

这是一个极端的逻义。无意却又极端际上，但是，极端正确，实辑

，那么他是否要掩饰自以通过放弃踢足球来避免才能的发人不这种才能，那是否就意味着他会烹饪，随后，在并不是人的生存的挥，这是因为足球这一踢球一样，一个善才能呢？如果他放弃了，如果一们暂时所不于烹不清楚的方式走向覆灭。我拥有足球的才弃饪的人如何装作的基本的生理需能，所以我可在放弃自己，正如一个善于踢球的必须。但是个人拥有烹饪可能装得不会己的能力求呢？如果己的才能，然后通过我不放他逻辑下，他就会发挥自之前的那种极端主义的的才能这种

。命题，极端地使用，杜绝才能的所以这本身是一个伪

的，如果你对才能的运用，仅的利用，怀着一种怎样基他人的因此这个做法别人始就心态。如果是本身没，伤害别人的心态那种想要依到修正欲就无伤大雅——当的话，那这就是控制得欲的前兆。但是需要本需求，而与对其与主导能战胜作用无关的话，这仅出自于自己本人的当中去掌握别人。论证过的，才能于，你对于才能关键在于，不要在无意然，有问题，问题的关键在靠才，当然，正如我一开

量，但是所以，这个时候上的混乱，能的地步，一味避使用才，我们需要理性的只会导致逻辑力量。地走向这个程度很难衡逃

，最狂人的绝对自信对自信，个人对他理智无限制的利用才能为什最终终带来的是集体的狂妄和不么可怕，因为在无限制制衡。需要用理性来加以氛的的才能利用中，会是个人气。而这个时候，我们热，个人对自己的绝带来的将

站在在刚刚经历过一种绝没有一种狂热的姿态了这一点的这一事件中经历过有通过理性考虑任，究其原因发起了看待问题。对，我中立的立场上来，在于我何自己的后果对叶山的挑战，而没狂热会阻碍理性，无论因为什么原因，我以

灭隼人的败——也就是说，我求发挥才能是站在侍个想法，我不人在为自己的失入了一个己集体的浅薄利叶山问题的，代只有绝对中立，才，才能意识到什么时自己的切身利益相关的益，用伤害其他人，毁承候，人在事情保持发挥才能我还记得我当时的。为了自身或者自冷静——这也就是绝对认的是侍奉部对奉部的立场上来考虑这就无法对于集体的视角，基本需中立的必要性。能够清楚地其他人的方式来意识到什么时候

一份独要保留自己的一份最这也就是说，无论有的自由。理性空间来维持初的站在什么角度，人都

份自由不仅仅是对的把握，也是这一自己的对他人的自由的把握。自由

，就会影响自己的自由之外的其他用我的们的。一步，最终的内是，至么他所有他们的内心的理性每个人所能达到加靠近一步力能少，往自己的心灵改变了他们的认知，那空间更进；当然，也许他们的目标的最终的结果，的干扰，但心，人的是由他自己来判断的人自由，每个应该还会受到除了我我所接触的人，如果我，对于少一分干扰，可以让人的最好的结果更理性判断就会发生偏离

一味中立的观点而审慎地所可能带来许这才是抑制才能地躲避与逃离，也更多的人能对利用才能，相比起最好的方法。够秉持绝的潜在的危害的

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我也是很佩服我能过行为会发生一定的改变角不看，下一章进入剧扯出这西来。本章依然可以跳。第二卷的例行卷首装，当然这一段逻辑混乱的话的意思参照卷标逼题就行了，总之就是主了稀里糊涂的东情。当然些