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特别是都在传爱，无论是传说，无论是佛经，佛经之中的描述。所有人都在关注初代佛主的丰功伟绩，慈悲为怀，一颂他的伟岸，博是佛教徒全切都说得太过于完美，论无
怪了任何缺每一个细节都说得一些奇竟然有这种没陷的人，这就有清二楚，世间。有
“贤者时间。”
不可能维持这么长的贤者兰绝尘突然想到这么时间积阴德，怕，如是有某种目的。一个词汇，可是一个人此锲而不舍的做贡献，
升起了兴趣，他“我习惯别人被洗不想逃了，他想要探索突然。”兰绝尘忽然然主的秘密。白，却更喜欢别人自黑一番初代佛
己的“哎呀！”兰头。“我呢，初代佛主有一个女额莲。”绝尘忽然拍了拍自怎么把这件事情给忘了儿，一朵十二品暗黑圣
便是一代表什么佛之祖的莲台莲所化。”水涟漪开朵暗黑圣门至宝，经文口道。，暗中道，众黑圣莲本就是佛“这也不能够
对天帝的态度，耐“可绝尘咧嘴笑道。人寻味。”兰是她
两人不知兰绝尘话中之水意。涟漪和慕容情
时间之“他生前秘密，我们不内，尘道。天帝不会回到这里。”兰绝之地，定是有着我猜测得没有错的话，短这里是初代佛主涅槃逃了，如果
“那不去探究，我们为此了？”慕容情问何突然被传送来道。
却又太像我师尊浮出水面。”兰绝尘应声到。伤脑筋时候自行有必要纠结，答案到有什么明显的线索，“不用去想了，想太多，毕竟没他们的作为，没
生苦城。
他们站在城门不远处，城门上闪烁着三个兰绝尘和水涟漪梵文，生苦城。
细细品味。可是城门口人来人听得到飘渺玄幻彩氤氲，隐约之间能够往却没有人驻步停留，三个字闪烁着淡淡的十的诵经声，
“人生七大苦不？”兰绝尘双眸闪烁，些什么。知道在想
人直接将水涟漪和慕兰绝尘他的麻人来人往皆是来自各很多很多容情她们当成了红，相对于成神之派的佛教徒骷髅，这倒是给个门路，这些。烦粉们省了
一番修整之后，兰绝尘座城池，第二个城池便他们便前往下一，果不其然是老苦城。
炽盛城。多久，到了第八座城池，五阴兰绝尘他们并没有停留一直前行，一直来
第一座城，生苦。
第二座城，老苦。
第三座城，病苦。
第四城，死苦。座
爱别离苦。第五座城，
怨憎会苦。第六座城，
城，求不得苦。七座第
盛苦。第八座城，五阴炽
对应着人八座古城，分别。生八苦
主不堪回首的回情喃喃道。？”慕容城对应的是“每一座，那里埋葬着初代佛佛主的经历初代忆
粹了。”水涟“怕是得太纯漪应声道。没有那么简单，你想
两女点了点头，赞同水涟漪的话。兰绝尘却是对显然是
病。佛曰：人世七苦，生、老、得、爱别离、求不、死、怨憎恨
可是到了这里，人生便多出盛苦。了一苦，五阴炽
恼、怨憎会、恩爱别满主悲病死苦，忧观愿望所不得离和所欲不得，这是的自然过程之，这是人生老足之苦。生
爱身为苦为“五蕴。最恋与追求后归结为苦，说明人的存在本对人生的盛”，“五蕴盛”指，以此
这样，都是在所难免的。生命的个人，苦苦就具备了普遍的性格，凡是有
五蕴六识皆为人有五蕴六识，上七苦。所以要从到也。七苦的根源。知幻境，所谓“色即是为此形成声色幻创生的境世苦中解脱出来，便要认扩散为以”是境，由错误的知见进而界空五蕴盛是前面
苦人生第一，生苦。
佛的，我就是痛苦是痛苦们生活在说，现实世界的。在这世界上，本身
苦源生死死所以人生下来的生源于活着。的哭泣。于本身，痛苦第一声就是大声，何时尽？痛
语所且不必，这痛苦已非言多不复记十月胎狱之苦，说，即出生之际，生门忆，事实上，生之苦，人六磅八磅重可形容。一个的婴儿，通过狭窄的
言，其痛苦较皮有过之。鞭抽体尤脱离母体之后，生大的手掌所刺激，被接者巨细嫩的肌肤而为外界灼热或寒冷的空气抓来提去，这对婴儿
呱大哭，实婴儿出生是肉体上的痛苦所后呱引起的。
人生第二苦，老苦。
于日渐深刻的皱纹。易失，想念都将削隐少年不在，所有美丽的佛说，青春
人得本体随时都是在新生和死么能控制呢？去。相对与昨天来活说你已经老了，生息代谢的变化人怎的同时，已经死了。
饶。老，是任何人的。公道人间惟白发，贵人头上不会无以避免
述现象总会有术，修为高深，站在金字即使天赋过人，或摄生末年，上发生。塔的顶端，可是到了
。何况一般人在苦苦，难以忍受的痛苦又和道伤等等，都是使人过去，与天地斗奔波，除了劳苦积累，与敌人斗生理机能衰退外，因留的暗伤而贻
齿，倾城钟个老的公例。，固然使人感慨，逃出鸡皮鹤发，老态龙但谁又能倾国而这，女人更有着青春消逝为除了生理的痛苦外至于衰老对于女人的心理的痛苦。，则更为残酷，因由明眉皓
人生第三苦，病苦。
实之中，有谁能保证人饱受病之苦。谷杂粮那有不生病的，佛说，天有不测风云，不受到病魔人有旦夕祸福。颠的折磨？人吃五沛于残酷的现随时的病痛让
人自呱呱结下堕地之日起，就与病之缘。不解
人生第四苦，死之苦。
留恋是痛苦的。亡亡着的人带来的恐惧远是下一个生命体的诞是佛说，死生，但死时的也许并无所谓始，轮回新生的痛苦，死亡的事实给活开本身。死远超过死亡
，安有例外？佛经生住异灭，周而复始盖宇宙万象，。有生大劫，上说，非想非非，寿长八万就有死，有成就仍当堕落，不出六道轮回四千。有坏，法尔如是报终但想天
，爱别离苦。人生第五苦
佛说，爱是追求命的统一。是追求精神的统一服分裂的表现，爱上帝，爱融合克情人是追求生
苦是人所共知得，问世间情为何物，直叫人生死相许。但爱的本身包含的痛
或因迫于形势，与相亲别，青春相爱的人生离，即使不是死别，或为谋求衣食，，悲莫，也将感到痛苦。离，生死离别，人间惨事固然悲痛万分丧偶，中年丧子，乐莫乐兮新相知悲兮生
无可避亲如父子不散的筵席，亦难得终无常，爱别离之苦，其他呢？万法，近然而，天下没有免的。身相守，又何况如夫妇，是谁也
不足为异了此，则死之于人，也就既然如
，一句也说不出志未酬身先死”，每一尚末完成！无奈“壮苦，四大就有多少死不瞑目个死者都之人，同时死分离，呼吸困难，心他里有千言万语的痛来。有的壮志，因之世界前肉体上和精神上
，善善恶恶，一一自脑所作所为离别，死之际，这一生榻前，生死这时娇妻稚子，环绕凄惨无比，尤以海映过。将死未
痛苦和恐怖。心的，将会感到懊悔，对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰理良宁静，但对那些恶的，有背天
人之痛苦，尚有甚于此者乎？恶道，所谓时因痛苦恐怖而感召地力带不去，唯有业随身”狱相见，神识受业牵引，堕入“万般这
人生第六苦，求不得苦。
去追求着痛苦着，同时也在失佛说，人的欲望不能与中自己，着。找不到挂靠的欲望的对象聚合为一体，欲望就象地方就会弹回来打拉长的橡皮筋痛苦。
愿望又立即生出来，谁会感觉到自己一一个愿望求得，第切都满足了呢？求不得，即使第二个莫说。山谷易满，人欲难平
岂不苦恼？满足，即有所求，求而不得，不
人生第七苦，怨恨会苦。
，所有外在的，就会用感性——怨恨方式来实现都会当爱不能弹而伤及自己，所有内佛怨恨都会被反在的怨恨说，伤及别人。弥合时
。贪恋、私欲为痛苦之源
承欢的，一情深的夫妻，或膝下和爱别离苦相对的，是怨憎会苦，海誓山盟的爱人，恩爱子女，或生离，或死别相投的朋友。意气切不能自主。
起。像这些可憎，可厌可但相反的，那些面目味；或利害冲突语言乏的人，偏又聚会在见，岂不眼前清憎一，两不相容的人，能够终身不净？
在万端，“不是怨家”，分散的时间某些形势下再也没有社会上人事问题，繁杂不聚头愈是，这人，愈被安排在岂不是令人苦恼万分？，无奈互相怨憎的一起，如影随形，好像
人生第八苦，五阴过盛苦。
，陷入痛苦。假象，就会迷失自我人所看到的、听到的、感受到的各种形形色色的的、想到的、遇到
象所迷惑，因而深陷其世人常为表常中。
苦。炽盛，四燃，前七苦皆由大不调，而有疾病之此而生。色阴火炽集聚成身，如五阴即是五蕴，五阴
爱别离，怨憎恚，求不得诸苦。阴炽盛，想相追求，使诸苦转本加有极：想盛，领纳分别，而受阴炽
，而有生死之苦行而迁流不停，而有老，起造诸业，造业，三世流转。衰之苦。识惑又为行阴炽盛阴炽盛，起后来得报之因，且因
完整的第兰绝尘指着并未受的是第八苦。”八座城。“初代佛主如今所
没有城墙，，接踵林立，看不到建，依水延长。尽头，看不各式风格的建筑到边，依山而第八座城无比巨大，没有城门，
这哪是一座城，分明是一国。
世间。吵杂声，叫骂是一个人就，诵经声，兽鸣声，打斗声声，声声不绝于耳，这
八苦，如是所料这般，其最根本第八座城池。的源头便是在这第
，大彻大悟，最终立其他七苦始海，一一品味笑道。“何不把这超脱地成佛。”兰绝尘淡这里，脱离苦形容成苦海，随后开
“本末倒置。”水涟漪附和道。
了点头。兰绝尘笑着点
中，心不动，则伤其身痛其骨人不妄动，不动则“人生不伤；如心动则人妄动则”慕容情甜甜于是体会到世在世如身处荆棘林的笑道。苦。，间诸般痛
“没错。”兰绝尘赞同。
，而是来自外星域。里的人很傲慢，肆无忌弹走进城中，兰的傲慢，他不是本土人们一眼发现了这里的不同，这就可以看出你绝尘便
惮的坑你。其他地方的人更甚之，就会被放大，可是这忌的看不起你，肆无行之人的欲望本里更修比凡间住在皇城看不忌惮的傲慢，肆无忌惮起加的夸张，他们肆无
饶是淡皱起。漪眉头都微微让慕容情难忍的是，这些人的目光都充满了无限的侵略性，是赤裸裸的，然若斯的水涟
的气息，这让兰绝尘的却感应不到明明是必有妖。份兴奋，事出反常一丝罪恶内心多出了几这般环境之下，兰绝尘
极乐世界的大可怖的排斥力，排雷音寺，斥镇杀一切黑暗。否则世间哪里没有罪恶除非是极乐世界的大寺才有这般雷音的气息，唯有
如同大允许世间有任日一般，不何的黑暗。
，比拟真神星域，实力最低的都是这神阶修行阶修行者的佛陀比者的佛教徒里的修行者实力普比拟天遍的优于外比皆是。
四那人。乏那些佛法高深的老僧的的肆无忌惮，却也不缺大巨大的梵文，兰绝尘人比外面的人更加越过天穹上城，城中他们正式进入了五阴苦
要么切如过往云烟。侵略十足，要无比狂妄，要么肆无不问世事，只问自忌弹，要么么如同入我，视一定老僧一般，
中有我，我心中无世人生的感种仙人视角，颇有一世人心觉。，俯视苍
的傲慢。这却又是另一种更为高境界
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