眸深邃似海，淡淡道：有些兴奋，唯见兰绝尘类鬼死前的咆哮并的内心有任何双的恐惧，甚至还没有让兰绝尘
的时们。”间不是正好，节省我很多“若是如此，那岂，无需让我一个个的去找你
，嘶哑道：“么乐观！”希望到时候你能够这类鬼冷笑不已
吸取道道树之中无法言明的力剧烈的。将那，侵入兰绝尘灵魂的力量语，兰绝尘感觉到一股自己的身体开始，易经念反击一股欲要话落，唯见类鬼念起咒诵，道树复苏，量在自己的体内生成
，非常名。名道可道，非常道；名可
物之母。无地之始；有名，万名，天
故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
玄，众妙之门。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又
全面复苏万变识传到了兰绝尘的，甚至推演出了识海之中。一门术法，以一段意之下，这一股神秘力量意不离其宗，道树的被道树转化为己用
死，正在耗尽最后的力量，给兰绝微一品自知自己必尘微他的身上所有的力量才恍然，类鬼食得差不多了。会用，可是尘下诅咒，兰绝尘诅，这绝对不被地狱之火吞兰绝咒并不是多么的高明，若是类鬼平时
群之中无比泡能够绝尘在人用尽最后的余晖，让兰绝够感应到诅咒已经让他歇斯底尘，暴露兰绝尘的位置像是一个灯。尘的敌人很快能兰绝来下的亮眼里了，这一个诅咒让兰
么逃都会很快的跟上兰绝尘让兰绝尘的敌人的铃铛，无论兰绝尘怎迹。踪这一个诅咒又像是一个
解除说简，接受佛光的洗者到佛难，只对修士有神秘咒语，想要寺之中可是这是上一个纪元的真神行者以下的，在功德环光辉的照礼，又或者是建单也简单说难也很立功德，凝聚功德环然消散。耀之下，这般用，又或很鸡肋的一个诅咒，低阶的诅咒自
实是这诅咒成够为了一个引子，的一让兰绝个火种。这并不算什么，尘能以此学习类鬼的语言让兰绝尘最开心的其
”“@￥@￥%*）@……
的惨叫声。出了惊恐绝尘卡卡顿顿的脸上，同邻家男孩一般，的笑容灿烂如光，如可这表情却让类兰鬼发发出怪音
“怎么可能？！”
“啊啊啊啊……”
彻底湮灭，连同空中悬完话，地狱之火的小珠子，正是底的抹杀，已经将他未等类鬼说罪虐一罪浮着一颗丑陋起被彻虐的本体。
之中。颤，先前的三颗罪莲子一同招，罪莲子飞到手中，手掌轻轻一兰绝尘右手一手心出现在右
“归你了，望兰绝尘微笑道。成为要你的帮助。”神之界域相一尊大佛，届时你能见之时，恐怕会需
神之界域？”“你就如此坚信自罪欲接过兰绝尘己必定飞升扔来的四颗罪莲子，微笑道。
尘耐人寻味道。”兰“我的眼睛，不同人。绝
能否告诉我是谁，了声“先前两个声音，一句话，？”其中有一个声音并不是“呵呵……”我二弟的吧？他同意兰绝尘的这罪欲笑出
兵。是小厉鬼在他们面前不过，属于体，“类鬼，一个原本应该量系生灵，没有具体的于鬼魂，却要灭亡的种族，能上一个纪元的生灵类似形比鬼魂更加恐怕黑暗，
绝尘将自己所知跟罪一种生灵，源于欲说道。负面力罪，源于恶…量构成的…”兰他们这一族是真真实实由
中的关键点。盯上你了？因为忏“他们这一族全都快想到其悔之眼吧。”罪欲很
你以后也要小心了，某兰绝尘笑道。敌，“”之子，他们的宿又修佛。再加上你不是罪莲种意义上来说，你何尝
坷坷，他们不也“无妨，修行路本就坎坎是我的养分吗。”罪欲换以微笑。
血尘开口道。海之下吧。”兰绝“那棵青莲便在这
，点了点口，面色复头并罪欲没有开杂。
而出，双眸符文。涌动，伏羲，天地骤然变了另一幅模样泣血枪再次幻化八卦眼与忏悔之眼大开兰绝尘右手虚空一抓，
道力疯狂涌出，注入泣血枪姿，一环环符文缭盘旋。，洗净铅华呈素
度在消减小的漩涡枪脱手而的扩张，血海以眼可见的速天出，划过天际，从形成，随后越来越大，疯狂而降，没入无尽的肉“咻！”一声，泣血。血海之中，一道小
…”罪欲不“这…得惊呼。由
“嗡嗡嗡……”
泣血枪复苏了，一股天地，利气狂眼的血光。暴冲天，闪烁耀强霸的力量，撕裂
了拍头，猛地想扔进了漩涡起了那把大剑，右手之中。兰绝尘猛地拍一挥，如是扔垃圾一般，大剑幻化而出，
在干什么怪叫道。”罪欲？“你疯了，你这是
道。大剑就让泣血枪吃了人的怨而已，平绝尘耸了耸肩膀气。”兰复平复这个傲娇女“没什么啊，这把
“……”
足竟然不适合他，可是这。以让任何一个势力疯狂差点想要掳起袖子打人，这罪欲嘴角微微抽动，可是一把真神器神性盎然，品阶的大剑啊，其中
一致，散发着，血一刻钟之后，血海消失亘古的迹叠加起来痕海的气息，那是无尽的岁月是一个无比巨大的厚重感。的祭坛，正好与血大小海之下竟然
坛的正中心是一祭坛上刻满了盆大小的池塘之中。个小池塘，面积不过一个脸盆大小，娇种材料建成的，看起来络，不知道是用何扎根在这一个脸似乎是一个整体，祭嫩欲滴的青莲就无数的纹
动。小一般，却要比石油原油更加黑，油断的蠕原油池塘里蠕动着黑色的液体，宛如石如同拥有了生命一般，在不
幻化而出，她脸那一色无比的复杂，目不光芒闪烁，花绮罗睛的看着转棵青莲。
生。”花绮罗口中“罪之莲，吾之喃喃自语道。
和凌灭两姐妹的气质一过两人的气质是两个极得一模端，就如同凌瑄出现一般。兰绝尘正要开口的时候，他们身前凭空一样的女人，只不个与花绮罗长
双胞胎两姐妹？”“
了疑惑。心中兰绝尘涌出
“恶方缓缓道。之花，吾之往。”对
女同时嫣然一。笑，异口同声道“齐了。”两
兰些什么，两人然相互对迷茫，不知道该说欲两人听得很视，一脸茫。绝尘和罪
“往生花。”
来了。水涟漪她们也出
水涟漪淡淡道。“说奇，可是她们与我佛有缘。”起来很神
彼岸花吗？”兰是绝尘问道。“往生花不
相提并。”凌瑄忽而开口道。仙之界域的往生花论呢跟来自“不，不一样，彼岸花怎么能够
可是涟漪也知道往域了解甚少，自己么一点都不“仙之界域？生花知道。”兰绝尘疑惑不？我怎师尊从未跟自己说过。界解，他对仙之
水涟漪徐徐道来，事物写得栩栩如生，可是随着水，说是涟漪经历的事单。着风情，写载一处异域籍，记杨柳菩萨藏书阁之中有一本古现这一本古籍不简物越来越多，她才发风像是小说
法则的法则之花。则的核心，轮回的，并非是自然生长而成往生花的描绘往生花更像是轮回法十分的奇特，往生花古籍之中对
。其实就是往生的根本因果与轮回相加
称之为在佛教之中，身所处得新生往生新新的业报身，往的恶业业力束缚获不可思议过程过。当下的业报身命往生是摆脱之业报世界。终受生
苦；能除烦恼，能调顺诸根，免受病善身中闻法修行，，当下往生法门的利益五浊业报身转为积累功德。修行即能得大利益。能消往生法门可令堕恶道；清净法器身，于此慧根。增长行者脱离恶世，将不仅仅是色身散坏之后罪业，免
业力所畜生色身；也可以之指心成之业报身，如天人业报身既可以指参见六道）。恶鬼（
以指实际的世界，如、极乐净土；也指心及其六道四天下五浊恶世可以指心，如五浊恶世土。三净世界既可则千世界、极乐。
寿千年不增不减。郁单越中。因缘。我身坏时。当得往生彼处生已。住或复有人作如是念今者应行十善。以是。我于
往生者的最终目标是令成就佛果，永离诸苦往。生
德圆满，不被业力转，世界，虽然也佛为度众生是以此为首要目标。故称如来。往生法门便佛功方才来此会受到业力，但
土。佛极乐净阿弥陀往生往生最殊胜是发愿
坏诸佛菩萨前如当下即修心，先入来接引，不心净土。如此修最快速，如此修色身散坏时去诸佛世界最有把握。散与其待色身
身坏后就不因心净因众去恶世，普无有差别，们接出来也容易度，有人命佛菩萨终入恶生业力不一，故有人命终得慈悲把土可消纵使遇到恶缘，诸世受报。诸佛菩萨容易被业力转但我业障，业障轻了，。
必定见现前当来，佛，去佛不远；自得心开。如染香人：香光庄严。忆佛、念佛，便，若众生心，，身有香气；此则名曰不假方
通，我；都摄六根，净念相，入无生无选择人，归于净土。佛问圆我本因地忍继，得三摩地，斯为第一，以念佛心；今于此界，摄念佛
来。，不著念念亦无灭，念佛修行住菩萨无生不著不著所念佛，故称如
譬是二见非见。二人相忆如有人，一专为，二忆念深；如是乃至不相乖异。或人，若逢不逢，从生至生，同于形影，忆，一人专忘；如
，母子历生，如母忆时母，不相违远。若子，怜念众生，如母忆子；逃逝，虽忆何为？子若忆十方如来
日乃至七日，得佛慈愿生彼国。佛慈光回广宣正法度脱众光，以向己深心，安住于佛，生修诸以一念至诚心忆念弥陀，若一日二功德，
相聚一处，所现真实不身死，即得与阿弥虚。陀佛及诸境诸圣众待业报
广施利益众生，愿生彼乃至七日，得佛慈光，以佛慈光念净心忆念国。二日起诸善根以一弥陀，若一日回向己净心，安读大乘，以法布住于佛，
待，所现境如业报身死，即得与阿弥陀佛及诸圣众相聚一处幻如化。
以一心，以，得佛慈日二日乃至七日念至心忆念弥陀，若一住于佛，闻深法欢喜信乐不生疑惑，愿生彼国。佛慈心回向己心，安
，如在梦中待业报身死，心不颠倒，即得与阿弥陀佛及诸圣众相聚一处。
起善根断恶念，。以一念无七日，得佛念来接，安得一心不乱恶之念忆念弥陀愿佛接住佛念，引，若一日二日乃至
令众生次第得天眼、天神足。此一心不乱能智、耳、他心
，得一佛念心不乱。堕恶道。佛念来接能令众引，若一日二日乃至七日，得此一心不乱，安住一心忆念弥陀愿佛接生免
所如果是在家居士，工德或福德念佛要做到时时忆念需要因缘具足，起诸事回向愿往生。作生活正念很难，就需缠，要时时提要兼修行法，将所修功
持戒善护己念；广向愿生净土。能以心行；修六波闻方等经典，闻已罗蜜。以此功德回解实相义，解实相义已
，闻已等经典持戒善护己念；相，于此不相空功德回向愿生净得不相空广闻方相心不惊动。以此土。
净土。持戒善护己念；起发无上道心，于大乘法。不生疑烦恼以此功德回向愿生
，善业四禅定解想，不昏沉，不爱著，不讲不行。以此脱乐，不染著世间愚痴不起妄世间愚痴法，不造五善根回向愿生净土持十逆，观听
救拔。障过重已经无法凭己力自度，需有善知识下品往生者，由于业
持的。但不界，即可断。然这菩提心摄一切法，于一解佛威神无量，于佛大名和合僧。当不是我们当下可受以切法离妄自在，是是如来境乘法起分别我们当下
布施皆为出佛身名闻利养行法续谤佛恭敬不信乃至心血。(未完待，或以贪著五欲于佛不之发。)以恶心伤于己心之佛。求于佛，或为