一丝柔和，除，高傲中带着丝妩媚了花有谁？中妖姬还绮罗这磨人的花声音冷艳中担着一
机。风飘扬，给这一片小天地勃生带来了勃罗幻化而出，轻花瓣样的花儿，清风随微微吹杂草的早地上迅过，带来一阵阵芬芳，速的长满了各式各七彩璀璨，花绮气，满是轻吹一口
滑的下巴嘀咕道。了一些什么。”“总是感觉少凌瑄摸着自己光
冷道。“小动物。”凌灭冰
听到凌灭的话容有些怪异，看得凌头看向时恍然，转过自己大姐，脸灭都凌瑄有些不好意思了。，顿上笑
唯见凌瑄伸出玉指一只只都是实实在在的小生命。动物凭空而生，它们可鸟儿，各种小，，虚空点缀，蝴蝶，蜂蜜
生命乐章，生命本源，实至名归。
哈……”“哈哈
……”嘻“嘻嘻
的在草地上奔蝴蝶。跑，追逐着飞过的小雨和兰雪儿兴奋
“呀，这可爱的小丫头是你和哪个姐妹的女儿？”
“凌瑄，这是你和尘？！”的女儿
麻的花中妖姬看到兰杀人如空灵的气质给吸吸引住了，饶是模样貌，身上那花绮罗被兰雪儿可爱的了。给那可爱的样引住雪儿都不禁被兰雪儿
“你们两个姐估计被你们给罗开口笑道。的，泣血可真是够快气哭了吧。”花绮
花绮罗的话，顿时绝佛成为了空气尘和门卫两人仿视了，兰起众女的“战争”，兰绝尘再一次被华丽的无一般。引
究竟是如门卫对于兰绝尘些风华绝代够让这了极点，不明白兰绝尘有何其强大的魅力的女子都倾心于他。能可谓是崇拜到
外，第一次这么佩服自己的家主之另一个男人。门卫是除了
满了一种奔放、自勃生机。舞，一间穿梭往来，处处充个个忙碌而又欢快，的精灵，在花丛蝶纷飞，蜜蜂起仿若人间仙境，彩一由令人沉醉神往的勃眼无际的花海
阵阵的幽香环绕着你的身周，挑逗你的味蕾，直至沁人心脾一。
托花的美丽和花海早已经把罢了。芳香杂草掩盖得七七是衬八八，剩余的不过
喃喃笑道。兰绝尘人应该拥有的心。”“这才是一个正常
早已站着一人，看似屋子很近，兰绝尘寸，依然走他们缩地成了一刻钟，门口正是罪欲。
之前第一次见面请进。”罪欲微笑“恭候诸位多时，的高深莫测道，比，此时的罪欲越发。
两人相视一笑。绝尘对畏惧的与兰，罪欲双眸毫不视几秒之中
“请。”
“请。”
好久不见的好友一般头脑。在猜测谁是猎人，现在就像是两个，热情，真挚，让人看不出真假，摸不着两人之前还
石桌，石凳且是混入心，一股清凉的力量涌头，让人的心平静下来。天然，坐上石凳
给我。”罪欲开门见。“绝还将我那三个弟弟的尸身山道尘道友能否
绝尘，我也不是什么善类们兄弟情深这句话”兰，别跟我说你笑道。“我能够得到什么好处给我同等的利益。嘴角微微上扬，微，跟我交易就需要
泛起了淡淡的笑容。看来你已经看出来了。“”罪欲开口道，脸上也
，我甚至以为你是敬你“若不大觉悟走上是一个真正的修士，来干了这一杯茶，我欣赏寻常的茶杯道。你。”兰绝尘举起手中莲藕，你竟然拥有如此了这一条路，你是我眼睛不同
老七他们这才抱团有把握镇杀他们，把握镇杀我，我也没二“老多于是僵持了很年。三和老四已经被我吸收在一起，他们四人没有和老五，老六，同化，所有老
。是你这个变数出现。”罪欲倒也是实诚己所做过的事情，毫不隐瞒自就我等的
，立地成佛，存在？成为一尊妖佛。帝一般的你倒是深谙其理。”兰绝难道你想要像天尘笑道。是岸；放下屠刀“孽海茫茫，回头
“人皆有佛性恶从善，即可成佛。”，作恶之人弃水涟漪淡淡道。
“谢谢菩萨的宽慰。”罪欲恭敬道。
罪，你对面的么。”水涟漪应声道“相对于你的。这个男人罪孽滔天，你这并不算什
投向好奇的目光，面前这欲对兰绝尘。个谜一般的男子“哦？”罪
。。”兰绝尘的疑惑的眼中罪孽滔天，一夫多妻就是“在女人咧嘴一笑，回答罪欲
了罪欲却是摇了摇头露出绝尘并不然是不相信兰绝道兰知尘的话，只不过他也愿意说出。笑容，他自
们这一个“放下屠刀更加深奥的话题。讨回三个弟弟尸身的话题，直接请教了自己想要，真的能够成佛吗？”罪欲跳过兰绝尘他
迷茫的事这是罪欲目前明灯，一个领切都是依靠他自己一个人在人，一怀揣着一颗无尽的情，可是他没有一个指向往光明路撞撞，的心，跌跌最为蹒跚的前行。黑暗之中，步履
直停留这么多年坚持下有。经，参悟再多的法则，一在原地，哪来了，可是自己一怕自己看没点用处都再多的佛
却让罪欲的境界产生是兰绝尘他们进入他的道场所作所为，条缝。可他们所说的话，冰似乎原本的坚了动摇，裂开了一
。绝尘他们的罪欲迫的需要兰切认同，这才是他能的理由够坚持下去
转。千流玩，可是他一眼，面部表情不变兰绝尘们心里早已经和水涟漪两人相互对视
己”兰绝尘轻轻的呆叹了一口气道。，你这样永远都不在一个地方走出去，你一定要走出去，不要死死的了自会成长的。“我从你身上看到以前的背影，
停止成佛经人皆有佛性，作恶之？，放下屠刀立地恶从为劝导作恶之人，善，即可成佛。于是成佛是什么意思呢佛教认为放下屠刀立地人弃作恶的经典语句常成。
门的“放下屠刀意、此简单但事实上，放下屠刀佛并不是如妄想、妄念、人的屠立地成迷惑、颠“屠刀”，指的是恶的意义。佛的是真正杀倒、分别、执着。刀。这里的恶言、恶行及一切”，并非指
的杀尽烦恼之贼的意思。贼之义，杀贼不是真杀贼是把贼给杀了，阿罗汉，含有杀还有
佛”这句话的意思是：执着，就是佛！放下妄想、分别、“放下屠刀，立地成
因此人再是人，才能是人，舍弃了人，不佛。迷于自我，“屠刀”质就是“人对自才是成佛的最后一道障碍，只有超脱使自我痴迷，并痴迷惑；人身”的的本了
有位神通广问题。以上天入地，未来。他算命，也不能帮他解决生死样一个故事。预知佛经中，记载了这很是苦恼，因为神通大的黑齿梵志，可出自己只有几天寿
教生死大事。佛佛，请。他就立刻捧着两朵花前去见去求教佛陀。五通仙人在他痛苦彷徨之际，另一位天人让他下。陀又说：放陀告诉他：放下把左手的花放下。佛
可放了。佛陀这才对他说：真他放下。，而是你对生死的执著的花。他说：我已没东西正要放下的，不是手上他就把右手的花也放下。佛陀还是叫
型，后来常常被用来劝这成佛。成佛的故事原导罪恶之徒停止罪刀立地就是放下屠恶，放下屠刀立地
地成佛”也是同理的执著劳佛教里的“的刀，而是对生死烦恼、五欲尘。。所谓的屠刀，并非手中有形我们放下屠刀立
说放就能放下的个日夜思念的人忘掉些让我们苦恼不堪的想念亲人时，说一声，就能下那恼时，说一声放下，就我们立刻把那放下。当我们苦能立刻放吗？事吗？我们这一切，并不是
经不成问题，，你想一下子放下，根本是办不到的。如果放下已成就也是不成问题的。若非平日训练有素那么，
能够让人产生恼和业能放下屠刀，自然就立地成佛并不特障的东西，都是那把屠刀，而你若成佛。，放下屠烦教里能立地恶之人，但凡是生活中因此，在佛指罪刀
刀，更是内在仅是手中的屠使我们成佛解，“放下屠刀”这么简单的事，难道可以吗？须知我很多人感到不们要放下的不的恶念。的杀心、内在
键就是对念头的生之间并不存在无法跨念转化为善念，将所越的鸿沟，关有杀心转化为悲心，，佛和众把握。萨无异。所以说如果我们能将所有恶下的心就与佛菩当
称念佛号的意义也心相印想将弥陀功德念念融入弥陀佛心通过观持名了训练散乱的念头，同时念佛、念念不离，目的也是为、感应道交。在于此：心行，最终与阿
弥陀佛救我，头专注号，将念训练心念。而不是一天到晚喊阿弥喊阿于此，从而来帮我；通过这句陀佛来佛
摄六根，贪，净念相续”若能做到《大势至就没机会来造成困扰。嗔、痴三毒菩萨念佛圆通章》所说的“都、
的有效，念佛也心息灭，智慧也是树立正念途径。能朗然显现。所以说一旦烦恼根除、妄
对别是念佛、念法、念修行非常重要。僧、念戒、念施、念天来说，六念法门的于在家居士。所谓六念，分
靠拢。行为向诸佛菩萨一是念佛，忆念佛陀为榜样，见贤思齐以佛陀，努力使自身的无量功德，并
导人生。忆念无常、因果二是念法，时时理，从而以佛法正、缘起之见观照世间、指
三是念僧，忆念贤圣心。从而激发希求解脱之僧的清净德行，
照自身行为是否如法，是否四是念戒，，观察自己的言行举止符合戒律规范。经常以戒律对
五是念施，保持对众生将众生的困难视为自己的困难，将众生的慈悲心、布施心，的需要视为自己的需要。
。们那样持福、止恶天，明了天人的福德戒培是念行善来自何方，也像他六
、痴三毒修念头被无明烦恼缠绕下诸会这帮助我们将念头安住于正见。只有习六念法门若之，在起心动念间造样，学佛才能相应。反，可以是，被贪、嗔支配，就多恶业。
应思维时刻与善法相，使心，观察善法”应。“常念
。，一个信是在的术语讲，尽管你可能看破红尘，就可以成佛佛修炼的人能不放下屠刀，立地成佛造过许多“业能成佛其实就“，甚至念之间但只要在一一念之间。用佛教坏事，做过常人没有做过的
佛教的最高目标是实现涅磐成佛，佛有不同的理解。派对如何成佛教不同的宗
观心“，也就的，而佛教的禅宗行修炼的，也有主张实行禁欲来实现念。认为成佛是在于人的在于“比如有通过苦行途径进的关键
人的“心“的问题解决了，人只要佛所说在意“了，人就成佛了.识上“觉悟按照释迦牟尼
众僧中部曾经有过激烈一偈：“身是菩心“著名的六祖惠能和神秀和尚，他写了的的上座尘埃.“提树，心如明镜台，的问题，禅时时勤拂拭，莫使有的争论。神秀决“但在如何解的论战，这就是是宗内
.“而慧能则说:“一物，何使惹尘埃菩提本无树，明镜亦非台，本来无
这两不同的方法。解决“个偈子是针锋相对的心“的问题两个完全，是对于如何
杂念，就像神秀提出的是一个渐的灰尘，需方式，意思是说心中尘一样。上的灰需要经常擦拭镜子进修行的要时刻念佛排除杂染如同镜上的
悟了，而惠能则提出，什么里造出了一面镜子。只要你认识到实际没子不镜子的，这认为心里有镜子是你在心本来是不存在的你就成佛了。东西。你镜有这面镜子，你就觉
出的结论是，能不能，甚至就是一念之间。成佛其实就导是一个认识问题惠能进一步
的牟尼佛惠是把释迦的淋漓尽致悟。觉悟是一种对人生的顿就是“觉悟“的意思，而且在释迦牟尼佛看来能顿悟思想阐述，因为佛这种个观点，的这
说，后来的佛教各派也释迦牟尼佛没最能表达释迦牟尼法，但惠能的观点提出了五花八门的方佛的本意。(未完待续。)但对于如何顿悟，