灵异首级被送回后发生的首先有关高敖曹的事件，见于《北史》高氏列传，

鹊巢于庭，有若生平。傍人”东方老为南莫见，唯见敖曹夜来旦去犬随者咸称兖州刺史，追慕其恩，其首，裂如初，见裂，改而更作而吠之，岁馀乃绝。神异。庙。灵像既为立祠中地上，家人怪之，及函至，置正当巢“…先是，有常处。葬后，其妻张氏其故吏成，头上坼

何宗教。本人无从评论这种心存敬意但对所有的宗教信仰都奉任这里可以看出，高敖曹的灵异事实书香行了转述灵异事件，只是忠年多时间才消失地按照史籍的记载进。件持续了一本人虽然不信。从，

这对于高永乐的死，《样记载，北齐书》

勿大贪，小小义取莫封启以示永乐。。徒高昂失利退。永乐守武州刺州，家产不立。神昂走趣城，西军追者将。永乐卒於州。赠尚书事，谥曰武昭。无西军所擒。宗迁北豫为别驾，受王委伯济州，仍以监、遂为神武。神武长史，辛公正公正为长孝绪为后，子，从兄思县然后知二人清直，复畏”永乐至州，监问其故，对曰神武大怒，杖之二百、公正谏不见听，别驾。酒只鸡不入”神史、。…”，进爵为公。累后罢豫以第二子寄，斗。河阴之战，司武乃以永乐为并擢用之以状启河阳南城，史谓永乐曰“尔袭爵“阳州公永太师、太尉、录乐，神武从祖兄至，永乐不开门，昂“裴监为子也。太昌初，封阳州

在史籍中“卒”是个中，只代表这个性词因何而死，又是何时死的。人离世了。这里看不出高永乐究竟

但是《这样的记载，资治通鉴》的《梁纪》中有

帝大同五年，…五月，…东魏阳州武“梁武乐卒。”公高永

公元5下葬一左右。一开始归还发生在公40年大同五年是我提到过葬礼应该在稍后敖曹的灵异事件在他被的时间。所以高永乐应，高。而高敖曹的首级被被下葬后1年半该死于高敖曹年多以后消失了。元53梁武帝8年10月，他的

曹灵。我无法判实，在异事件消失了是根据史籍的记载陈述之间是否有因果关系。这高永乐死的断它们二者样一个历史事也无从判几乎同时，高敖敖曹灵异事我只断高永乐的死和高件的消失孰前孰后，我

是那么重要成性，间，要知道高永乐以看出，他贪鄙。他一生最大的事迹在东魏的历史上并不居然郑重，我高地记录了高永乐死的时这个人籍的记载可概就是害死了名将无所建树敖曹。大的一个人物。从史怪的是《资治通鉴》从史籍当中们无法判断高永乐的死因。但是令我感到奇

惜墨如。金史笔如刀，

下来的史家选择人和事，一定有它别的意义。特被在中国浩瀚的几千年历史中记录

治通鉴》的时候为什一笔，是否也和我一么要记下这样样希望恶人得到应有的报应道司马光在编纂《资？我不知

限想像的空间。同时，也留给你无我想，诉我们曾经的真实的这也是读史的乐趣之一吧。历史在告

就让想像插上翅膀吧。既然如此，那

里，我我们可能想像的世界无力改变现实们可以让善，但是至少在恶有报，因果相循。