的首级被送有关高敖曹高氏列传，回后发生的灵异事件，见于《北史》首先

，有鹊巢于庭中地，唯犬随州刺史，追慕其恩裂如初，旦立祠庙。灵像既成，去，有若头上坼裂，改而更作，而吠之，岁馀乃绝。巢处莫见其首函至，置正当东方老为南兖。葬后，其妻“…先是张氏常见敖曹夜来，为故吏生平。傍人上，家人怪之，及其见者咸称神异。”

任何宗教，但述。从，高敖曹的看出信地按照本人无从评论这种人虽然不信奉灵异事件持续了一年多时间才仰都心存敬意。书香本史籍的记载进行了转消失。对所有的宗教这里可以灵异事件，只是忠实

，乐的死《北样记载，齐书》这对于高永

以示永乐。然后知二人以监、公正为长史、别驾。用之。王委昭。无家产不立。神武清直，并擢别驾，受永乐守河初，封阳州县伯，状启神武。、公正谏不见听尉、录监神武封启开门，昂遂为西军神武从祖兄子也。太昌将至，永乐不西军追者为后进爵为公，袭爵。…”问其故，对曰“裴监阳南城，昂走趣城寄，斗酒只鸡不谓永畏”永乐，司徒高昂失利退。至州，，辛公正为大贪，小小义取莫复，所擒。神武大怒，杖太师、，以太刺史。河阴之战子，入”神武乃。累迁北豫州从兄思宗以第二子孝绪乐曰“尔勿以永乐为济州，仍为长史之二百。后罢豫州，永乐卒於州。赠尚书事，谥曰武“阳州公永乐，

“卒”是个中性词，只而死，又代表这了。这里看不出在史个是何时死的。人离世籍中高永乐究竟因何

的记梁纪》中有这样载，但是鉴》的《《资治通

同五年，…五月，…武公高永乐卒。东魏阳州”“梁武帝大

半左右生在公元538于高敖曹被下葬后1年0年10月，他的葬一年多以后消失到过，高敖曹的灵异以高永事件敖曹的首级被归还发了。在他被下葬乐应该死间。所。一开始年。而高礼应该在稍后的时梁武帝大同五年是公元54我提

果关系。我只载陈述这样一个们二者之也无从判断它我无法判断高永乐历史事实，在高永乐死的死和高敖曹灵是根据史籍的记间是否有因事件消失了。异事件的消失孰前孰后，我的几乎同时，高敖曹灵异

魏的历史上并不是那么物。从史籍的记载可以》居然人时间。他一的是奇怪从史籍当中，我们重要的一个所建树，要知道高永的事迹大概就是害郑重地记录了高永性，无乐死的将高敖曹。永乐的死因死了名生最大成无法判断高乐这个人在东。但是令我感到《资治通鉴看出，他贪鄙

史笔如刀，惜墨如金。

的几千年历史中被史在中国浩瀚家选择记录下来的人意义。和事，一定有它特别的

和我一？样报马光在编纂《资治通鉴应》的时候为希望恶人得到应有的什么要记下这我不知道司样一笔，是否也

限想像的空间乐的我想，这也是读史的我们曾经的真实。趣之一吧。历史在告诉同时，也留给你无

，那就让想像插上翅膀吧。既然如此

少在想像的世界里善恶有报，因果相循。改变现实，但是至，我们可以让我们可能无力