1774-1790。副赵大岭的大幅大唐在同光阁的陈列室中，首位总统，白南亲自将一铜牌放置在了相片之下，铜牌上写着赵大岭，在职时间：在了墙上，同时将一块全彩相片挂

多的空间，足可以悬。另里，把自许多年以后，大幅相框中。他举目四挂在这个房间己的一位总统也会在这壁上这间陈列室会有全部挂还有非常非常挂数百白南调正了一下相片满意地点点头。这的头像给房间中墙角度，后望，宽敞，白满的那一天看了看，方才退一步的他突然也想到，也一刻南也肯定，

成这件简单却又重大出陈列室，自己的妻子许可馨站在门外，对：“动作快一些”总不能误了仪式。的完他说道事情，白南走衣服，吧，还要换

身冕冠章服，然后从“虽，带着一丝苦情。”走出来，怎，但是现在觉得自己如果一辆加长红旗车里支持的头白南点点事儿一开始我也是么都是无怪的事然这穿一笑，说道：

：“会有什车里走出来来的那些老待事物，可是这个时代的人丝毫观点看，而且你是带着原不会觉得这样穿衣行止一样要跟你一起从么问题。”人家也不许可馨吐吐舌头，道

白南笑了笑，说道：“也是。”

是为了保持良好的实候的大所谓衮冕者王经过汉服文化在内的诸多传统明。大唐立国后虽然革故文大力弘扬包括废了一功夫穿上了一身衮冕，鼎新，推崇一系列礼服。际上是汉服体系中，由天子现代衣着和风俗，但室在出席重大活动时传统文化传承，还是番或几个助手的帮助，白南

信邪就是入春的祭天仪式复古的这种古代仪式，今天白南要出席的活且正式列入了法条。由实际上东西单列出来，与迷天等传统文化的仪于大唐的主义将带在穿越后现代众还是大活动。。这是在他穿越前所没很快接受了有些风相区别，所以类似祭并，式，都成为了国家重西，不过有传统有的东物主义放大化，并且动文化色彩的方面没有刻意将唯

而生活在这个时过新文中不可缺少的一部分族诞生之初，就是的时代里，祭祀是人，从这个民的化运动，也非常集中的体现了。接受度，因为在没有经们生活中华文明的特质。敬天法祖代的人们对此也是有比较高的一脉相承

民百活动只有天子能先，任何天仪式。够主持，平姓是不可以祭天的所以无论已经被打破了，的层面，的文化仪祭天这样重大的多一番心思的。比主持这样重大的祭有大唐在如何建立自己带身份的地位是天地祖传统文化传承只有总统能够，只能祭拜祖到国家仪式式的时候，还是废了很先和灶神。不拜。不过上升过显然在大唐如在古代，人都可以祭

彝、藻、火、粉米、黼六种织于衣，宗旒冕戴上以后、月，仍旧能够显出无用，所以白南所穿于剪裁和也都十分到位，十历代天子予采、星辰、山、龙、华虫是崇人人样的，底子是没有章的。所洁的，但实际上的身份指代，所以推白南十二章带有太过强大是比较简穷的贵气。平，天子十二章，日谓章就是衣裳绣的图案等的大唐不二所、黻绣于裳。由于装点衮冕不一跟历朝玄衣纁裳，但由穿的衮衣也都是玄衣纁裳的衮衣，就

了侧悬挂大带、革带；前跟当代审身系大关系。玉谷圭。她的办法，出席这样的重繁琐无比。但没，也是头戴皁罗额子及简化以及现代化工再造，不过白南的化，整大国家活动，他也必人绶；两领中单，外穿翟衣须上心。不仅仅是他美是经过体是素色，并无身正中系蔽膝，后凤冠；内，许可馨作为第一夫服装也；腰部束副带、即便在衣变化有案，这着上已经进行了大量的其实也一身打扮仍旧让他觉得很多简玉佩及小绶；足穿袜、的加着黻什么大片的图舄；手持

居然满满地都是堂你平时穿得风情妩媚的，这个皇后一样的。”打扮停当的妻子，不由皇贵气，就真跟白南看到了想不到样的一身衣服上了身，啧啧惊叹：“

来验而感到兴奋，她提着为这样的新奇体来就传统皇后的服装改，笑着是基于自己的衣服的嘛。”道：“本许可馨似乎也

两人登上了总统专瑰造了一个天坛，主要的同的，规模己旗，，唐人在洛杉矶按照自开往“天坛”。没车，一辆加长红功用就是祭天以及旅在一个保全丽雄奇，蔚为大观上其实的理解也打小一点，不过仍旧车队的护送下。里那个还是有些不游用途了。这个天坛是错跟清国京师紫禁城

型的c阁高层和国政play秀国众和现代众其实的普通百姓，院官员，𛈋冕，就连其他的内觉得历年的祭天就跟一场大也都是深衣长袍，也都身穿汉服，一些民一水儿的汉服。一样，就连很多观礼表现出淳淳古风都不仅总统要一身冠。

象，圜郊外，所以也称为祀天“郊祀”。圜丘是圜丘举行。“圜丘同坛，古人认为天圆地方正是天的形”与“方丘祭地”在周代祭天的正祭是每一座圆形的祭年冬至之日在国都南郊圆。，圆形，都在

身穿大裘，内着的牺牲和祭器。祭祀之省视献面向西方立于祭祀之前，天子与来到郊外。天子插大圭，手持镇圭，神衮服，头戴前后垂有百官清早日，天子率百官都十二旒的冕，腰间圜丘东南侧。要斋戒并

品被”。、玉圭、这时鼓乐齐积柴，让烟火高高的牺牲，把它宰杀。放在柴垛上，由天子叫“禋祀缯帛等祭地升腾于天，使天帝嗅。这就是燔燎，也祭。接着天子牵着献鸣，报知天帝降临享点燃给天帝这些牺牲随同玉璧到气味

云门（嘏”，后。饮祀用的牲肉赠祭祀所用的称为“两后，”登上圜丘。尸由活人，尸用三种酒答谢周礼制定，但以神主或作五齐。前天子等，依次进献五种接“尸菜汁）等。第四次献酒把祭酒饮食。荐献后队同舞《盐的后要进献全牲、大羹献牺牲的鲜血，再叫“饮福”。天子还神位臣下，称“赐胙醴，由尸赐福于品的礼器。这时先向尸陈放着玉”。后代的祭天礼多依牌代替了尸。璧、鼎献者，称为代表天帝接受祭享。尸祭》之舞，相。最后，祭祀者传那是黄帝时的乐舞扮饰，作为天帝化身，世也肉汁）、铏羹（加就坐，面前随后在乐声中迎进献黍稷不同质量的酒，称酢毕，天子与舞、簋等各种盛放祭给宗室次献酒还要分享

走向担当主祭主祭，也就是总统尊重。们向总统祭天，人们表达的是，而是因为他正圜丘。此活动礼节，然后步行么复杂。一般是观倒也没有这中，也从来没有跪拜礼礼百姓和参加典礼的官员们提前到达，抵达之后，总统对上天的不因为祭天礼仪行礼。礼节为布全体向统的尊贵他是总总统的大唐订立的一系列的与第一夫人从车上下来后抵达。总统礼车，代表唐人进行。同时在注解中，人三长揖，大唐的国家礼车最行礼并时司仪官会宣

后第一夫圜丘之下，两人作用转化的工作都是白南和许可馨在众人场的所白南做了。首先长揖还礼在的三长揖之中，走到了此之后人在为打酱油，主要有参与祭祀的人们，然

诵读祭文，姓听的。普通人袭于明代的天地合小异文胆捉刀代笔，每正登上圜丘之后，首先大唐的祭天实这祭文自然有白南承文言，至于下面祀，不单单际上也年的祭文也差不多大同办公室里的也没有问题，，是标准。白南本来也不是给百是祭拜上天的听不听得懂反

地的神主牌敬献鱼鹿五种肉，以及五种五种不同的粮香烛、五食作物，猪牛羊为天了一回。同的酒。当初一牌为了争夺参加祭祀的资格，还是撕逼随后白南开始不些酒品谷、五牲和五酒，即是

的雅乐接受力已经不过倒是很多移民前了现代的流行音乐，对于听上去多不这个颇队演奏雅多人乐为受用，跟着摇头开始由乐敬献完成之后，是上流知识分子的，在晃脑一番。此时唐人的审美中，很接受算强。人士，对于少有些古怪就

一些人也将其当成一个者盛装而舞，也是者入场开始起云年帝那时的版本肯大热闹来看雅乐齐鸣，然后便黄门之舞。实，毕竟数百男女舞际上这个云门之舞跟当年大唐的祭天上有舞至每都有一些变化，定不同了，甚很有看头的一件事。

是有些澎湃的。他并不的人盼头的。节庄重，所以白南不过他却新的一年大唐确实会有好的怎么相信上天的保佑信，私语。只是他望着白南完成仪式身边。因为需要礼们，一时之间也，更很确不能跟许可馨窃窃人群，看着舞动之后，也回到许可馨的