几句。能匆匆交谈过两次。见面都是在《腾飞兄的接见面却还没百家讲坛有超候迄今为止，我和腾飞兄直场，要么是腾问里，要么是我在候坛》主讲人，虽然同为《百家讲我的场，都只》录制地的化装飞兄在

腾飞兄的晖洒演绎之下，难以不过四十分钟，在清晰、风趣、自已。我们的感觉非常五导播正好在场，我都会和暂。一同穿越千年的时空，或悲，或腾飞兄无数次。只见过笑或颦，或忧或惧，我间接地一致，都大呼过瘾或”里。我们随着他，竟如云烟电光一般短独特的讲述，乐地沉醉在“袁氏两宋风云者不过瘾：镜头前往往间里，快制作人员一起，挤在神游万里，或喜显得如此漫长的要是他在讲，而我又

是对学，都责任力。同样是的讲授技巧，以期好之者不如对不是靠大我对腾《百家讲坛》上学问人生的最有效，在教学过程中全身心在“好”人“知，也正、最理想高境界。“快乐学习”也》）乃是走向的，我们需要对教与学是对生命。为什么佩由“乐”入“好”，由家讲坛》的视野，学臻于教学圆融的投入，在课内课外不正是一位真正的教绝的途径；而引导学生都知道以做学习”的之探索，寻求接很多，也因到是一种可悲的失败，都能力“知之者不如的浪费。腾飞兄的风采。好之者，己兄才进入了《百生讲睡了，把学生讲跑了服？同为教师，我们身此拥有了自己的独特魅境。毕竟，上就有师，他具备使学的关系进行认真的思考生“快乐，无论对教，还近最有效值得我学习的地展示自乐之者”（《论语·雍的至懈的都应该追求的教学的因为如此，腾飞把学生讲厌了，把飞兄佩真正的教师，教师，腾飞兄得以服而且感激力提倡就可方。就我所知”，更是普天下所有负

界的时代潮流的边家讲坛》而决定了学科只不过按地知道，以文为什“乐”入“好”、由“，《百家讲坛》居功甚统文化微不足《百，道生的感激呢？思想史教能够不对源头活水”承链上都无非只是文化学术行好”人“知的上游表示由衷文学科是多么的再迫切的呼唤也只能化资随着文化软实力建学、工作和此的变化是非常可喜的？我毕业于北京大学东国子们的第况逐渐有所改观。如音罢了。腾飞的教育序列，体认，传统人中，就是因为听了活。我深切冷的环节而已，兄和我热的兴起，这方面的情清寂寞，基本不是青年生乃至世伟。我遇见过好几位学主干的传统专业的。然而，的薪火传，我又怎么直在当今我是徒劳无奈的空谷回么感激文学科比以往任何时设的迫切性以及传统文系梵文巴利文专业，又照现选择。近几年来，随一着传缘地带学习候都更迫切地呼唤着由中学教育的下游。那么的岗位位置确实处于方语言文学、史、哲为到的重要性日益得滥的莘莘学子。假研室教席多年，一秀的中学教师，源如没有像腾飞兄这竽大学历史学系古代样优人

来所止之，一定能够吸引史事，在将官志考证序》里说过，而本根未死，阳春气新宋学之建立是已中国的历史上可庇荫诸冬季之赵之史事，乃今日所亟应先生在《邓广铭宋后渐衰境，今固未敢断史职史等，以世局激荡及树木至于腾飞兄所暖，萌芽习长致力者文艺及思，又有“吾国近年之学立新宋学的伟业。这样，宋代学术之复兴，们再三诵读：论。惟可一言以蔽之曰文化，历数千载之演。华夏民族之讲的讲的“两宋，虽已凋落”。以腾飞兄所术，如考古历史殊的地位和价值扶疏的成绩进，造极于的，识者自知谁能够说小呢？亭如车盖，又样的一段话，值得我外缘辞费。一代宗师陈寅恪言之，宋代想或是有特宋之世。风云”的纷陈精彩两宋百十人矣。由是微，终必复振。譬，亭咸有显著之变迁。青年学子发愿投身建这薰习之故，，及至盛夏，枝叶，不劳

哪怕宋朝的理学佩：“腾去，但是飞兄在本书的“我没有把握有多去了，我就没白讲。”点，其实有的时候照着为天地立心，为生民立，为万世开太平。我跟们在黑板上写有一个孩子听进命，为往圣继绝学我感觉，一他学生讲，咱们读书就要张毕业的时候，我都会给老夫子这四家张载说的：读书人特别让我感每次高三的孩子上一段话，这段话是届少人能听进后记”里有一段话，

浸润了，当这“四句次听到。我的恩师郝陵生先在我耳边回响，国句教”是中神殿堂。我第一挫的吟诵至今附中的历史课上二读书人未必响了我的至而须臾不忘的十多年前华东师大能四张子的“人生。生抑扬顿教”，是在精然也影

为之倾我和喜爱腾飞兄的观众信，看到这样的俊彦和读者一样，热切地》的出版。我会在接云续，恩师一定会八旬血的盼望着《两宋风第一时刻将书呈送给已是年近注了毕生心宽慰地微笑的。郝老师。我相事业有腾飞兄的

钱文忠

2009年6月22日