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第八章 主张非暴力的金牧师

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人小伙子的来路;,冠希知道了那个黑通过了解

这位名叫马丁·人,是全世界都著名的人运动领袖;年黑人在未来还真是个路德·金青

的迪克斯特大道浸1954年才会·路德·金今年21岁被阿拉巴马州斯神教堂聘为牧现在正在师!信会,事实上,到明年才会获得学院就读29年出学学士学位;要到他要州的克鲁塞宾夕法尼亚生的马丁

的牧师,其实是为了引起浸信会而他现在自称是一名冠希的重视。

对这位黑人领的资料库,虽然不知道这位未来的黑人运动领袖来人后,还是通过电话希在得知这是一位名问询里里岛找自己什么事,但冠致的了解袖进行了细

合抵制种族社会运动者、人权主义、非裔美利坚人歧视、种这位美利坚牧师身兼组织过数起联领袖等多个头衔;族隔离之类的运动权运动

运动取得成功!州在公车上法院恶的规章制度合作,不罢乘运动,因为后,联邦地区违宪;历蒙市发动五万五像1955年再给汽车公司以经时381天的罢济上的支持;终于,在实行,号召所有黑人不与邪一年座,结果被种族隔离的后金先生一名黑人妇女拒绝给白种族隔离的法律相关法令给逮捕;数天的蒙哥马利拉巴裁定,千黑人举行罢乘运动

成功莫过去1二十万人向华盛顿进军,是美利坚历史上最治集会;顿进军运动;这一年,多的民权组963年组织的向华盛和工作机会等经济权利有一个梦想的演织、工权组织和宗教最大的金牧师发表了著名的我大的一场人权政争取黑人的自由民权说,为了团体一共组织了超过

这次集会的直接结民权法案》宣布种族隔果就是迫使美利坚国会年《离和歧视政通过了1964策为非法;

;自己国内人人平等二十世纪中页用法律他国内政了。让伟大的灯塔国终于在规定了人人平等了就有理由用人权问题干涉

它让黑人拥有了选举权!为铺垫!的房子的《还有1965年投票权法案》,后来的奥观海入住白人做下了

贝和平奖,因追求种族平等的理想;而这位金牧师个人最发了个奖。【】大的成功莫过于在1暴力方法被诺贝尔委员会看中,概主张以非964年获得了

金牧师被枪杀了然后在1968年,年轻的39岁的

低级趣味的人;权斗士,看起,纯粹的人,脱离了位无私的民这样一来应该是一位高尚的人

联有联系;开为他可能跟苏堪的另一面。实际上,调查局在这位现这位人权斗士不人权斗士195始对他进行全程5年开始监视!结果却意外的发罢乘运动后,就认

分歧,是否公开?指正确的”;最后,是内部产生了严重媒体于1989年捅论哗的博士论文英国组织在整理它的剽窃问题。之后,学者责金抄袭,无疑是“政治遗作时,发现他当时存在大量在金牧师死后,左翼破这层纸,一时舆然。

尔和平奖时,发标明、或泛泛标明了正式的鉴定报告,措辞变化或逐量挪用另一位牧师雷同;他在接受诺贝的是,金重在论文”都与某位黑人牧师在料”。抄袭比%。此博士在其博士论文中有部分占45%、的上半,波士顿大学自由之声响彻指出“确审查委员会向校方提交1991年10月抄袭行为,他挪用材料的材》,那些典演讲的来年共和党全国代标明、或错气势恢宏的排比句“让外,他的经表大会上的演讲相同或高度字逐句地挪用了别人《我有一个梦,并在表的演讲也大行文的间隔之中,稍作定无疑的作品。有些未在注释中1952下半部分达21

棍都是不值得讨论的1964年电视转播,但是出自一位整天在布道时!”这句极端刻薄、怨毒的话中,亲吻在棺木的同事说了一句:“那果出自任何一个流氓恶礼。当肯尼迪的遗孀俯无疑证明言者的伪善肯尼迪总统的宣扬基督仁爱的牧师口话录在了磁带上,如中部,金笑着跟他才是她最想念的地方

要持续几局的跟踪监视还发现金牧师先生去斯德哥尔的多人性派对,甚至女,***;开醉醺他都召,有时不仅如此,调查各种白人妓女、黑就是一路巡回嫖娼史;人妓诺贝尔奖时,他在天。即使,兴趣还是招嫖。上唯一的上的妓女搞*牧师的巡回讲演史,摩领取同时招2个以

这种伪善的人极其想将这让他不能再战斗;于是把证据寄给了金的老婆和媒体,恨,调查局的胡佛局长对位民权斗士搞臭,

没有发动;反而是金的老婆跟牧响牧师先生领导黑人运为更可耻!胡佛局了一架外听行可惜除了师先生吵,所以的为他们认为私德并不影媒体都长的监视窃声;因

师先这样一位牛人,勾起了冠生会是一个突破希的兴致,在演唱会结口!让人约了金牧师面谈。束后,他许这位未来的牧

……

就只金牧师有点小激动的在老谢的对面。多少顾客,除了深夜的咖啡馆并没有数名保镖外,

颇有点小激动!来的黑人领请时,的金牧师还不是未袖,因此当他受到用歌声当武器现在行人权战斗的老谢的邀来进

;我“尊敬的谢先生,感谢真是太激动您在百忙之中还接待我了!”

“我说过不管他是个白人还是由的心!渴望自由渴望平等的自,我非常乐意跟每一个他有一颗渴望平等自由人交流,黄人抑或是黑人!只要

的表情!但谢冠希很好这口!装出一幅伟光正是未来的人权斗士似乎

理话,尊敬的谢先生;我们黑“您说出了我的心人正是需要能跟白人平站在一起!没有歧眼镜;只是因为平视、不戴有色或是怜悯。”等,而不是含有同情等的

牧师现在已经成年了,平等的站到一起!”真希望有生以来能不受待见;黑人与白人能不分肤色我们黑人到哪里都被考问题了:“可是美利歧视非常严重,看到开始思坚社会种族

,要创造人类说的这些是可以实现有什么救世主自己实现在你的面界上从来就没取!这个世的幸福;全靠我金先生!你!”前,那都需要你去争,也不靠神仙皇帝们自己,但它不可能

冠希将国际歌背了一他敢于站起来暴力革命;不过他显句,他希望能利用然低估了宗教世家的影响力。金现在对自己的崇拜让

对冠希头道:金却摇的提

抗方式,来争取受歧视白人接受方法,我一我们,而不觉得限的个过程中我们会有。”可是希望却是我们一种威胁群的基本权利!或许在要一种非暴力的对!也限的,在考虑如何才能让题的失望,但失望总是有我们需“暴力不总是解决问

位金牧师是典型的了左脸会响,你打的货色。伸出右脸让语速不快,但是语气很坚定;受到宗教的影

神信傻了吗?孩子!居然界上会馅饼的好事?有天上掉冠希很想对他说:你信相信这个世

生命主和资本家的良可能,未曾为之付出,是不上,指忘着获得相应的过鲜血和历史告诉我跟奴隶共享治理国家的权力吗望放在奴隶主身地位;难道能把希们,没有经过斗发现,主动

最后似乎人公知不过想想这位民权斗士黑人获些白权,他又没的帮助,让确实在一得了选举好说出口。

在历史上,这位金一直力的抗议方式,变得后,黑人们才放弃非暴直到他被暗杀了之议,领导着黑人非暴力抗着一切的不平等存在。用不合作的方式抵制暴力起来!

前结束他的使命如此冥顽不灵继续下去这位斗士呢?是不是应该提铁锤帮的大业!,肯定会影响到可是如果在本时空,

起来眼神就不善想到这里,冠希看向牧师的

;理解这准偶像已金没发现对自顾自的说道面的袖!也许,从他那经面露凶光,还在力不合作的领的原因!访他们的圣雄甘地,那位圣雄成功:“我一直很位畅导非暴去印度,到那里拜里我能得到力量

师先生说到这个想法,牧看向冠希,问道

个想?”法怎么样的谢先生,你认为这“尊敬

了,自美利坚人们站也应该百折不挠。”这趟浑水啊?己思想,并且为之付出么样,如果“这真是一个好想法,青年人就应该有自挫折来帮自己搅混么让黑来抗争啊?谁黑人们哪怕遇到亮,心里却想着非暴力的抗议中都投入到冠希嘴上说得漂这个提议实在不怎行动己还怎

的和平崛把油、他们添一跟白人平等站在一起人还抱着和平的的想法,看来还得给由这位出来,现加一把火!让他们放弃现可以中去!在不少黑想,投入到轰轰烈烈的人民战争不切实际牧师的表起幻

这火上浇油的事从哪里加起呢应该

回头找盖比帮主商量一下!

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