统，把其它学术压也逐渐地转变支持儒家彻底成为人道正秀意思，也无法们拒绝这份豪礼，要。就必须支持道门为下去，精明的士人自然明白王天道玄门正统，他

又是以儒为奠派，让其它的儒家，，却出了善意。虽然，儒家为正面临各派学说内耗外儒内眼前一亮，纷纷拿那么绝对，历来都是王学恰恰也不是从心而出统压天理学基的学说，提倡良知，不断打学派法杂霸王之道，内部

合起来，势力已，引起佛门轩然大二圣，引出，王佛本是道的观点既然儒道联秀再次经在佛门之上波。正式抛出佛门

，就没有说去论证老子化胡，也不可能去引编撰，延续过化胡，老子化胡关入是老子出平青领书，说太陀，立浮屠教。用，纵观老经本身就是晋代道士子的典籍王浮他没有从典故里天竺，化为佛

上日程，也就有了老不过，的典故，也算是精神上。道教分支对佛，此时道门已经可以容忍，却被质疑对代和前唐就开始不能忍受凌发展演化道教道先后问题自然提驾道教之上，佛分支，正统子化胡的安慰老子化胡的质疑，在晋

“昔周姬之末，有大号佛。。序《释加文佛像赞》，。。。络聃周以粹，导庶物以归宗，自然不甘示直接点明。曾玄。”佛门。呈百使以为弱，晋代支遁作拨尧孔之外犍。。圣

孙和玄有了，简直就是羞辱庄子只是佛的曾孙辈，连作佛的弟子的资格也没子和道家个分支教统。也就是说，老

马拉雅山到天竺，，骑着一条青牛，居然，拿现实中的老子任谁也不会相信。来说，那么大的年龄翻过喜王秀也觉得化胡经很扯淡

常怀胡说话走路，说出“天上宣扬生就会的理念不而且，佛老经的真天下，唯我独尊”，正目地，释迦牟尼和全疑化一般的霸气，完出同。他非不是

道德经也没道门也不热衷，连人有提转世。儒家排斥飘渺无稽的鬼话杂谈，看来，绝对是扯淡，是在理智的

佛门秘密发起，这就传道成了阴谋，一个可能是，为佛门站稳脚跟道统，可能并没有看的糖衣炮弹依据，为了彻底打入中土可惜刚刚成型的道教个到其中提供理论险恶。

唐时代，佛门在中原站事，跟，立马稳脚可笑全真还拿来说的告了御状，把化到了前胡经列为**，难怪一败涂地。

，让佛门阴谋彻底为道指的历史，留下糖了，他就要利用化衣扔了炮弹门做胡经，结合所。王秀已经谋划好嫁衣

用阴力地反对，反正他谋论来补足站稳脚干，现在又竭有封神那一套利用老子化胡从就你未提过，那好啊！，理。，直接来分割佛门论依据也是老子

出关，降天道大神，界，尊教，在人间界佛道之争缘起封生中央娑婆世宝天尊弟子多宝道人传播教义。西天极乐阿弥陀佛为师乘佛门气运，携灵势下，老子欲分佛，立小

力佛门。男女合像，余者听诵律佛言：除对于那些密宗的贬斥斥密宗，分阶段打击，运用作，来驳佛门，他是竭十

人不生疑谤。鬼心久入、破佛律仪、误入人等。一种他又。或食屎尿与酒肉俱空其前檀越。饮酒啖肉广行*于信心从沦坠”罪，失于正受当“其人常引用楞严经，说：***。因魔力故。摄

甘露。、屎、骨髓、，用的是尿门密宗以崇拜者为，狗、牛、羊男其中包括五鬼神相，贡品用酒肉、象、佛精、女血调制人肉，

“佛门子竟然把男精女血，屎尿，都要沐浴净身秽之物食用？，简直就是污秽佛前，让众生礼拜污弟礼敬三宝给弟子食用，更”子女，能拿这些母，爱护众生。人受恩父有甚者还要供在，唯恐不净，密宗人肉合成团，分

肉杀放生、吃斋念佛的无佛门子弟戒毫“佛门密宗双运，瓶灌，，亲自去杀生道德败坏，师徒败慈悲，简献祭顶、密灌顶更是直是活鬼。”，甚至会宰杀生民取骨坏人伦道德，僧尼聚众吃

，陆压道人投身理身是妖，岂能在乎伦“为何？，又有化世界，为乌巢禅师上古封神生？”身大日如来，本道德？又岂能怜悯苍中央娑婆

一些来参会的，让，他们宗驳斥的体无完肤理论还不也不说。尽管，他的释，面对密宗僧人无言强势的太初真君完善，密宗僧人却以对更不敢无法援引佛经解打马虎眼。他用了整整两天，把密，别的什么

祭祀，这是绝对不再说，他们在高能回避的问题。杀奴隶取人骨原、西域，的确弑

宗，并没有对王秀的言论起太大抵厌更难得的是，团的僧人也很人触，有些其它教恶密甚至暗暗叫好。

为天道正宗。”宗，转而王秀对付完密荒流，开始忽，皆流，分到道、佛两大宗利用历史事实，还有洪道：“佛道本出自玄门悠众僧，

对密宗行为不齿除了，就再论论自家的矛盾，连大峰和大家都是正宗也慢慢颔首，他，尤其密宗的天魔舞，这句话先把众也尚道活鬼。僧给稳住，简直就是外鬼密宗排，把活

愿证道天地圣位。讲道玉京山，西方教二聆听，发下大宏钧道祖鸿位太上佛祖坐定”“佛本是道，太古

不可和尚有“真君，我忍。释迦，哪有西方呼。”大峰门置于道门之下，也就罢些不满了，佛门自成你私下说说叔叔可忍婶婶了，竟然拿到，把佛事称明面上来

为天地唯一。佛，也是昊说，玄门玄而又玄，是天传承。。，一生二分“和上听我。。。”为道

”“佛乃。。。。。。

各国五百八十余城阿罗那顺一家，献俘袭，檄召各部番兵讨伐，拿下天竺王玄策出使天竺遭，执送不死。”又天恩浩荡使，罪应加诛，却“，恕他阿罗那顺篡位，拒绝天十二年，贞观二阙下。前唐太宗责

王秀的目光语中也逐渐凌厉，充满了杀伐。言