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他们也逐渐地转变支持。精明压正这份豪礼,要儒下去,就正统,的士人自然统,把其它学术玄门家彻底成为人道明白王秀意思,也无法拒绝必须支持道门为天道
部面临各派学说内耗,王学恰恰又是以为正统,之道,内是外儒内法杂霸王纷拿儒为奠不断打压儒家基的学说,出了善意。学派眼前一亮,纷,让其它的儒家从心而出提倡良知,却也天理学派虽然,不是那么绝对,历来都
道出佛门二圣,引出佛本是道的观点,引起佛门次正式抛经在佛门之上,王秀再联合起来,势力已既然儒轩然大波。
他没有从典故里去身就是晋论证老子化胡,也不可撰,延续太平青领书,。能去引用,说是老子出关,立浮屠教胡经本纵观老子的典籍竺,化为佛陀入天有说过化胡,老子化代道士王浮编,就没
,此时道门已经发展忍,却不能不过,对老子化胡的质驾道教,在是精神上的安慰。老子化胡的典故,也算了晋代和前唐之先后问题自然提上日程道教分支对佛可以容,也就有忍受凌疑演化道教分支,正统上,佛道就开始被质疑
明“昔周门孔之外姬点宗,拨尧犍。。。。。络聃周自然不甘示弱,晋代支。。。遁作序《。呈百使以为粹以曾玄。”,导庶物以归有大圣号佛佛之末,释加佛像赞》,直接
道家个分支教统。资格也的和玄孙辈和庄子只是佛的曾孙,,简直就是羞辱没有了也就是说,老子连作佛的弟子
条青牛,居然相信。实王秀也觉得化胡经那么大的年龄,骑着一任谁也不会,中的老子来说,翻过喜马拉雅山到天竺很扯淡,拿现
真正目地,释迦牟尼出生会说话走路,说出“天上天下,唯我独尊”老宣扬的理念不同。而且,他非常怀疑,不是一般的霸化胡经的气,完全和佛就
有提转世。没在理道门,绝对是扯淡,是儒家经也也不热衷,连排斥飘渺无稽智的人看来的鬼话杂谈,道德
是看到其中底并没供理论依据,可惜刚可能的道教个道统,可能刚成型佛门秘密发起,为了彻成了衣炮弹,为佛门站稳脚跟提这有险恶。就阴谋,一个打入中土传道的糖
到了前唐时代,佛门事,难怪一败涂地。脚跟在中原站稳把化胡经列为**,可笑全真还拿来说告了御状,,立马的
彻底为道门做嫁衣衣扔了炮弹,让佛化胡经,结要利用门阴谋王秀已经谋划好了,他就合所指的历史,留下糖。
阴胡站稳脚干,现在又竭从未接来分割佛门。,理论依据也是老子!就用力地反对你利用老子化提过,那好啊谋论来补足,反正他有封神那一套,直
间界传弥陀起封神,天央娑婆天尊师,立小乘佛教,在人生中播教义。弟子多宝道人出关,降气运,携灵宝大势下,老子欲分佛门佛道之争缘世界,尊西天极乐阿道佛为
段打言:除男女合像,余,他是竭力贬者听作,来驳斥密宗,对于那些密宗的击佛门。分阶斥,运用十诵律佛佛门
失于正受当从沦坠入人罪,他又引用魔力故。摄其前饮鬼心久入。一种俱空、破佛律。人不生疑谤。***。楞严经,说:“其人仪、误酒啖肉广行*因”常于信心檀越或食屎尿与酒肉等。
是酒肉羊、象、人佛、骨髓、男精、女血调制。,肉,尿、屎,狗、牛、其中包括五甘露,用的拜者为鬼神相贡品用门密宗以崇
拜,宝,都要护子女让众生礼沐浴净,能拿这些污秽之物食用,更有甚者还要供在佛前,精女血,屎尿人肉简直就是污秽众生。用?”人受恩父母,爱然把男合成团,分给弟子食“佛门子弟礼敬三身,唯恐不净,密宗竟
是活鬼。”师徒生民取骨献祭,败坏人伦道德,僧尼“佛门密宗双毫无佛门子弟亲运,瓶聚众是道德败坏,灌顶、密灌顶更戒杀放生、自去杀生,甚至会宰杀吃斋念佛的慈悲,简直吃肉,
身大日如来,本中央娑婆世界,为乌“为何?上古能在乎伦理道德封神,陆压道人投身生?”悯苍身是妖,岂巢禅师,又有化?又岂能怜
,他们更不敢打,别的什么参会的密宗僧人势的太初真君完肤,让一些来,密宗僧人却无法宗驳斥的体无马虎眼。佛经解释,面对强也不说。尽管,完善援引他的理论还不无言以对他用了整整两天,把密
题。再说,他们在高原、西域,的确弑绝对不能回避的问杀奴隶取骨祭祀,这是人
好。些人甚至暗暗叫它教团的僧人也很厌没有对王秀言论起太大抵触,有的恶密宗,并更难得的是,其
,开始忽到道”天道正宗。历史事道本出自玄门,分王秀对付用、佛两大宗流,皆为完密宗,转而利实,还有洪荒流悠众僧,道:“佛
尤其密除先把为不齿,。大家都是正宗,把活鬼密宗排这句话再论论自家的矛盾,宗的天魔舞,,他也对密宗行了,就众僧给稳住,简直就是外道活鬼连大峰和尚也慢慢颔首
道祖讲道玉京山,定聆听,发下大宏“佛本是道,太古鸿钧地圣位。”愿证道天西方教二位太上佛祖坐
有些不满了,叔叔可忍婶婶不于道门之下,你私下说可忍。释迦,哪有西到明面上来事,把佛门置方称呼。”大峰和尚说也就罢了,竟然拿“真君,我佛门自成
。。。”听我说,玄门玄而又玄也是昊天传承。。。,是为天地唯一,一“和生二分为道佛,上
”。。“佛乃。。。。
那顺一家,献俘阙下。应加诛,却又百八十余城拿下天竺各国五“贞观二十二年,,恕他不死番兵讨伐,使,罪部天恩浩荡,执送阿罗王玄策出使。”前唐太宗责阿罗天竺遭袭,檄召各那顺篡位,拒绝天
王秀的目光逐渐凌厉,႒语中也充满了杀伐。言