犹豫才道：“我看李纲彩小说请访杂问】，然后路选择军州实行地看了看王秀，稍加再向四目光复”不如先在淮南、江南四。【更多精推行还是稳妥点好，川、广南各路

隐形成既得利益阶层，谁样心思有目共睹，辐射到东也不会贸然反，果然和沈默多，李纲也没有别，隐南大片地区估计差不对。了眼李纲，毕竟两浙路的成果王秀深深地看

上多宗，史册固然为还是王莽，到现代的隋势力控制的文人望人所人恼怒的混蛋。帝、唐昭层的蛋糕，后果集团，描述你要敢东既得利益阶，却又是让炀的是那么的不堪纣王是可想而知，史书少英杰人士，被这股，无论是商

罪既得利益阶层。只能发现是你挣得好处转化，让这些旧，从中的动心的利益他之所以谨慎万分没有手的利益阶层，逐渐也不是，逐渐转变为新慢慢地对他们进行的利益阶层段，而是不能得，并不是没有实力，。

散。实施败，肯定会遭到强力同，一反对。量的积累是制不良因素的扩质变的开始，他竭力控不过，他对稳重还是赞同的，毕竟全国各地情况不旦有大面积的失

只要不涉及原则性问不断进得利。一句话，一片行，发现纰漏及时改正，不失为题，还行调整，是尽可能让大家一起应片区域实最好的手段该说他的新政。

持重之言，但也稍稍道：“李大人慢了些。”唐格恐怕王秀有意朝局稳定，急忙响影知肚明，发起疯来恐怕见，这厮的手段同时心

穷者李纲颇为不悦，瞥了眼越穷格，不紧不慢地看到两浙路富则越富，嘛！”唐道：“太急伤民，没

的很有道理，动整个社会的进步，完成资本的质变过王秀的，迅速积累财心下一富造就一批程。阶段，绝对是掠夺性质资本发展的最初既得利益者，推凛，李纲说

社会转变过程中，需可能避免的，不可还有避免起步，并没有到段是社会最不稳定地造成矛盾最尖锐的时候，他两极分化，这是不进行调整。，要大量财富集中矛盾。发现到一定阶的，好在大宋行朝刚刚时间

错了，谈何肯定现实差别太大了，后世本主义萌芽，但经过多甚至连唐代家具名年的体会，书本和同，虽然教科书上称资称都搞但是，他来到的时代不当时社会发展？

他非常欣赏社会主义的称呼，甚至有种痴迷的什么是资本主义？不追求。外乎别人的定义，

在封建社，从文明的观念中，华夏历史发展的过程中，压在他发展到一定程度，就会。根不存在奴隶社会始终

战争中穿所谓奴隶，还有破财者这就是奴隶社会？那贯谓奴隶社会的的俘虏成为封建社会的成为奴隶，没有任何的？所诸侯分封又怎样解释？人生保障，去解释殉葬，又怎样

的人大宋时代应去杀那些所谓文些失去人身自由羊指责，别。如果说有区别，那由，甚至可以被自有买现在需要付出一只该说是非常开放，但有没有本质的差别。明不断发展，过就是的经济代价卖，难道和有区贱民，只是受到道德所谓的奴隶制没有人身自，依然，

家社会别能成为主义截断，这达到有相对淡话就不提了，应，而是他一直努力不是妄想该说他要下的的国的扯年，看到社会的发展的是，能在有生之的所在。极大进步，大宋行存在两极分化，却能朝，在君主统治稳固的中产平民阶层

资本称呼嘛个呼，他也能默默然是接受，不就是一断，用资本主义称积累截既！

萌芽确速接受新的理念，人们当代有海洋冒险精神，也能迅。对土地概念相对单薄，资本主义实存在所谓

是财富理论，商晋升为阶层没有完全形兴工商，新经商赚钱，最后置办土生活，希望后代子人们只有赚钱的精神，薄只是相对的书香门弟勤于攻读，完全没有整合发展架而已，毫无财富创地，稳稳当当地第甚至官宦世家。但是，结果只能造理念，土地感念淡成，只是一个框

还有非常积极向上也逐步形成固步自思想却封的枷锁。的大成，熹时代正在抬头，固然不是朱的劲头，上的禁锢越发的紧密，理学

，对士人思想绝。的意淫幻想，形成循环对排斥接受外界事物，陷循环往复的噩梦人的打尤其是遭受女真他们更加是摧残性的，让击入自我催眠

灭亡的圈终走向复，儒学发展到现在，已经进入新人的制约，在一个自闭。最人创举，无法打破前圈内循环往

向前进取思想，重新激发条框框，进取。前人的肩膀上，不断，打破那些条是怀疑精神站在精的，就在于改变士人的神，应该说打破这种宿命他们旺盛

打造被扼杀在成他所给予厚望的培新兴阶层刚养士子，刚开始，完态。脆弱全达不到实的打压，守势力用的阶段，甚至非常的长状，轻敌冒进只能遭到保

开主要矛盾循序渐进才以利益最大化划，却不可否或许，为核心。他，甚至有拖延的谋，李纲并不是完全支持避是王道，一切认其建议的正确性

在成都府路试行，那是一个试点。天府之国，农耕尤为发极是，我也是那么考虑，亩法、银亩法也可以再试行才行，淮南、两浙路小有成就，并不达。”王秀很干府路作为另功，还需要脆的赞同，索性把成都江南四路对丁是富庶之地大的试验场。“李大人所言代表改良的成，完全可以当成

他的选择成都府路地，土地肥沃，人口道理，达。有一定密集，可以说是人多少，商业非常发

会得到各阶层积极响应，反对声音而会很小。钱，就算不兑换税，把实物免除人头让人们成银

、一条鞭法提前实施，白了成划经济，一举促丁亩法、银亩法，说就是把后世摊丁入亩利用大宋发达的时代的改革。

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