人急忙迎了出来，对李，见这院子不大，见过魏王千岁。师父魏王先稍待。这时一个中年僧泰说：“。”齐正中几间禅泰与卢鸿进了小院正在后面坐禅，还请房，整
几个蒲团。李泰直走气，只是壁空空，只地上示意卢鸿也坐进了禅到蒲团上坐下，又中。房中四了在自己身边。也不生点头，便与卢鸿李泰听房
今日功课，还须多久出后问那中年僧人道：“神秀，不知了然大师关？”李泰坐下
李泰二人奉上茶坐禅时间会稍长早起入定后，至说似地说：“师父自今未出。前几日师父他。有所得，或神秀恭敬一个小沙弥来，为些。”说罢，叫过许此次
位神秀僧人因要吃斋，因此饮眉阔口，双目炯炯有神物，小相貌颇用的茶中不会放入葱和尚。只见他面为端正。色微黑，浓也清淳可人。卢鸿慢姜等是名品，倒，慢品茶，细细打量这沙弥奉上的清茶，虽然不算、
多家宗派众出。适才听神秀，虽然，但禅宗并不特只是此时乃是唐朝然是禅宗一系。说佛其师在坐禅，显
大迦叶破颜微笑。佛祖方大放异，直到中外别传”花示众，众人皆默然彩。吾有故，实相无相禅宗即是所谓“教，微妙法门，不立文字便说：“付嘱摩诃迦叶。夏禅，唯独初唐时并不为世人关注。华微笑”的典唐时藏，涅盘妙心山会上拈”这便是“拈花，据说佛祖在灵正法眼，教外别传，达摩东渡时传入。于宗，据传乃是
义。少时益。”解佛法，大异其他宗可听大子一解佛家经义，也是李泰向卢鸿大师乃是介绍说：“我知道卢公遥承禅宗衣钵，其所见得喜然派，深有奥卢公他山之石，或有助师为读佛经。但了子本是儒门才俊，不
但卢鸿微笑不语。虽也不见得便然他不喜佛门经义。怕房后那位了然大师。若说起禅来。只超过自己呢。
。只有刚才地小沙声音抑扬顿挫，很是流的正是畅。自己做功课，听完茶后，便到一边时辰，那神秀也在他念李泰与卢鸿二人静下，双目微闭，一言不发音经》。一本《观世坐了有大半个弥，奉一旁蒲团上坐
《观世间之所谓观世音，音而救之，音经》全称为《妙难大慈法莲华经观世音菩悲观世音菩即故称为观世音菩萨。萨普门品》。“救苦救萨”，因其观世大
听小沙弥正念到《观世音经》中略有些。本人……”念彼观音力不耐等，心中诸毒药，所欲害身者，谒语道又。还著于卢鸿是：“咒诅等了
闻观世音悲，普救人间疾苦。这经》中，卢鸿摇头叹道：大士。大慈大”怎会有此荒唐之说！《观世“唉！素音
这卢施主。虽然贫僧音菩萨，但为那观世音大士，慈悲般砥毁呢。”李泰及神秀都是一惊。深得敬仰，是禅宗，并不拜念观世神秀皱眉道：“观似不容施主修的乃怀，普渡众生，《世音经》习者众多，
。可是不错中言道：咒诅诸毒药小可听这父念的，还著于本人观世音经》？”位小师《：“适才，所欲害卢鸿淡淡一笑道身者，念彼观音力
错之处啊？”可取之处。贫僧闻他洒扫僧人戒念他并非贫僧学精能，倒还有些禅宗中人，乃是本寺拨来的适才所诵《观世。不过他勤神秀说：“音经》，似无差
小沙谒语，此敢问小师傅，此几句卢鸿听了，便对那弥说：“如当做何解？”
法伤及他人，必有观音之力护持。。”物反噬，以为因果相报之义若有那，不仅无遭毒那小沙：“此谒之义，乃是言道若世间诵持观必然反世音菩萨的信徒，，欲以毒药相害的等恶人弥合十道
是欣慰，显是，神色甚觉念说得甚是中规。神秀听了，连连点头得这戒
相饲残，为免其之灾，情愿割股间万类，无论贵贱善恶曾见鹰追白喂鹰。更见猛虎凶视之。，统为一鸽可闻说，佛祖当年慈悲广大，世，为免白鸽”体。可见佛门卢鸿摇头叹道：“小饥饿，舍身
念听得连头，适才他见这卢公，不由看着他又顺说《观世音经》荒唐之子戒是不喜眼了起来。李泰、神连点料卢鸿还有卢鸿称赞佛门慈悲语，均不出。此时又见言，静听下文。语，甚后秀却若有所悟，
吧？怎可恶行未成方有时错止杀？想那恶鹰照，渡化其心施其本，也非是不可能：但佛光普便将毒药还“想那等恶人，虽之差，只因一念相饲，怎地那恶人身，以杀然或因一卢鸿又道猛虎，佛祖都愿舍身，念，生了害人的心思，
便不教而诛，岂非荒唐？”
《观世音经》，心.以施主之见，宗旨。便迟疑地问道：当如何说才好？”这般讲“那……中也子这般来，不由中怀地一说觉得目瞪口呆。听这位卢鸿公戒念听卢鸿
者，念彼观卢鸿笑着看来，此语便当改作：方显佛门平等慈悲，皆大欢喜咒诅诸毒药，所欲害身家都没事。如此一来，，岂不是好？”说：“依小可音力，两
死地是打趣了。来。这卢鸿确实一的那毛病回避。只是李泰一点便笑出声这等改法，明显便，也只说活了。刚才他挑得，便张口听，差，能把是佛门高僧
得如此一改“两家若念经时，念成脸，心中为难。他觉，经都没事”改法，不由愁眉苦了。只是以后自己戒念小和尚一闻卢鸿的文似乎是更讲，岂不是要惹人嘲笑？理
只相？岂不知五蕴皆空，唤醒他道：“戒念，如此执著，岂非着那识念执念？”愁，“咄”的一声如何这般在心中，神秀见戒念暗暗发
连忙收摄心神，不再深思。戒念一听，
回，。只是观世音著。若说渡化神秀这才对卢鸿道：“言辞何尝不是雷霆手段，因果循环”之语。如卢怀，，地狱轮好锋此慈悲之大士，有渡化？我佛门但佛门之中，亦利的难道公子能不为之动容？”地藏菩萨，曾有空，方显善恶昭，誓不成佛施主虽以慈悲为怀，
意？”哦？不知这地藏不空，誓不地狱佛’之语，乃是何成卢鸿说：‘“
仰之色，沉声地狱未空，誓不戒动如大以普度众生为任众生度尽，方证菩提成佛；地，静虑深密似秘慈悲、大毅力、大智慧为宁弃自己成佛之机，而，如此大光目女时，为救度生前，怎不令人钦佩！”说罢，口藏’为婆罗门女、说道：“‘力深厚，‘安忍不善亲，而发大誓愿，所谓哉善哉，地藏菩萨愿无在无量劫前神秀脸上浮现出无限景而堕入恶道的母中念小和尚也诵读不已。’。想地藏菩萨，连诵“南，故得名造诸恶业地藏。其地藏菩萨摩萨”，连那
卢鸿却摇头叹”见识，不想流，难有真见。可本是禅宗高惜，可惜！也是同于俗我道神秀法师道：“僧，定有超人
然僧追随师父时日尚鸿之语，脸色依处。只是卢施主有何高平和，还望神秀闻听自然无甚过人之指教。”道：“贫明之见短能悟通禅宗真谛，见识卢，未
未空，其中法、僧；禅宗教外别罪苦众生，概减了法师，地藏菩萨发誓愿万载，千多少时，谈何慧字？请问亦云宝，是为戒、定无上宝。若只人云距今不知数是空了未空？若还则这地狱，今日传，依自性三？”卢鸿道：“我闻佛门，是为佛、，皈依三宝、慧，而以慧为
‘若问前世因，今生受，则地狱施主所问之言，佛空，罪苦之人难减。世果，今生做经之中并无记者是难间人沉沦红尘而不自知神秀一听不由为难”。只观世者是；若问后经云，半晌才道：“卢载。只”是佛
魏王千岁，若有地卢鸿一笑，却转身见平息居，民风不问李泰道：“请问治下盗匪不曾教化，只如任前方官吏，为官一任，而，百姓不闻安一般无二，则当何论？”
事。若如公子之言，尸位素餐之辈，食君之粟，自当忠李泰愁眉苦脸地说：“慢去职，以明吏治职付有司治罪，君之即不言其渎亦当坐怠。”
卢鸿点魏王千岁英明。头道：“”
度化其道，受世人膜拜。却信徒香火，却无半点一官一吏，若“适才魏王言无实绩，亦不知神秀法师以为如何？”实绩，空以大言见不想数千万年，而地空。如此枉受世间亿万菩萨，发誓减，不知何年方见其然后又转头对神秀道：当坐免。请问法师，便是狱中未见如地藏于世人，地狱罪苦之人，因此倍
其头紧锁道：“虽然如空？”眉此，但地藏菩萨之意，本是先人后己，舍己为人，宏愿不可贬毁。何况神秀一，怎会真的为地狱本为六道之
有何解？”神昧见，骤发此；若地空。若地藏知地狱不更誓，则是智慧是以秀，便是昧了数张，无藏不知地狱不可为卢鸿笑道：“神法师也知地狱本不会言以对。秀面红耳赤，口张可为空，犹发此誓，则不明。地藏此誓，不是妄言空见。请问神秀法师，此妄言欺世