，见在后面坐禅，还请魏王千岁。师父正这院子不大，正来，对李泰说：“见过泰与卢鸿进了小院中几间禅房，整齐。这时一个中年僧人急忙迎了出魏王先稍待。”

边。李泰听了也不房中。房中四壁空空，卢鸿进了禅团。李泰直走己身只地上几个蒲生气，只是点头，便与上坐下，又示意卢鸿也坐在自到蒲团

年秀，不知了然大僧人道：“神师今日功多久出关？”课，还须李泰坐下后问那中

奉上茶。父师有所得，或许此次坐父自早起入定后，为李泰二人至今未会稍长些。”说罢，叫他说似过一个小神秀恭敬地说：“师沙弥来，禅时间出。前几日

饮用的茶、姜阔口，双目炯炯有神，卢鸿慢慢品茶等相貌颇为端正。面色微黑，浓眉，虽然不僧人因要吃斋，因此中不会放物，小沙弥奉上的可人。清茶入葱清淳，细细打算量这位神秀和尚。只见他是名品，倒也

然是禅宗一系。，显家宗派众多，但禅宗。适才听神秀说其师在出只是此时乃是唐朝，虽然佛坐禅并不特

花是所谓“教外别传中唐时。佛祖便说：“吾禅宗，据传乃是达摩微笑”的典故。华夏正并不为世人笑便是“拈关注，直到盘妙心，实相无相，微叶。”这方大放异彩。皆默然东渡时传入。于初唐时外别传，付嘱摩诃迦眼藏”，据说佛祖在灵，涅，唯独大迦叶破颜微教法有禅宗即山会上拈花示众，众人妙法门，不立文字，

，也是说：“我知道为卢公子一解佛家经义其奥义。少时可听大师他山之石，或有助益。。但了然李泰向卢鸿介绍”才俊，不见得喜读佛经他宗派，深有卢公子本是儒门，其所解佛法，大异大师乃是遥承禅宗衣钵

便超过自己呢。说起禅来鸿微。只怕房后那位了然大师。也不见得卢笑不语。虽然他不喜佛门经义。但若

他念的正是一本顿挫，很是流畅观世音经》。声《李泰与卢鸿二人静坐后，便到一边自己做个时辰，那神秀也在一旁蒲团上坐下，双目微闭，一言不发。只有功课，听了有大半刚才地小沙弥，奉完茶。音抑扬

。所谓观世音，》全称为《妙法菩萨。菩萨普门品》间之音而救之，故称为观世音大慈大悲观世音菩萨因其观世《观世音经莲华经观世音即“救苦救难”，

听小沙弥。害正念到《观经》中谒语道是……”于本人还著音力耐。卢鸿等了身者，念彼观：“咒诅诸毒药，所欲又等，心中略有些不世音

《观世音经》中”大慈大，普救人间卢鸿摇头叹道：“唉，怎会有此荒唐之说！！疾苦。这悲素闻观世音大士。

音菩萨，似不李泰及神不拜念观世，慈悲为怀，普渡众，但经》习者秀世音众多，深得敬仰生，《观贫僧修的乃是禅宗，并皱眉道：“卢施主。那观世音大士虽然容施主这般砥毁秀都是一惊。神呢。”

卢鸿淡淡一笑道：言道：咒诅诸毒“适才小可听这位小师药，所欲害身？”人。可是不错《观世音经》中者，念彼观音父念的力，还著于本

宗中贫僧禅《观世音经》，似无非学精能，倒。贫僧闻他适才所诵扫僧人。人，乃是本寺的洒处还有拨来？”神秀说：“戒念他并些可取之差错之处啊不过他勤

小沙弥说：“如此敢问卢鸿听了，便对那几句谒语，当做何解？”小师傅，此

诵：“此谒之义，乃是言音菩萨的信徒，必有间为因果相报之义。”然反遭毒物反噬，以那小沙弥合十道护持。若有那等恶人持观世观音之力道若世，欲以毒药相害的，不仅无法伤及他人，必

显是觉得这戒头，神色甚是欣慰，念说得甚是中规。神秀听了，连连点

小可闻说，佛祖当免白鸽卢鸿摇头叹道：“，情愿割股喂鹰。更见猛虎凶间万类，无论贵贱善恶残，为免其饥饿一体视之。”，统为慈悲广大，世，舍身相饲。可见佛门之灾年曾见鹰追白鸽，为

神秀经》荒唐之语文此时。语，均不出言，静听下慈戒念听得连连点，甚是不喜又见卢鸿称赞佛门顺眼了起来。李泰、还有后头，适才他见这卢公子说《观世音悲，不由看着他又却若有所悟，料卢鸿。

药还施其本身但，佛祖都愿舍身相饲止杀？想那恶鹰猛虎，方有怎可恶行未成，便将毒恶人只因一念之差，也非是不可能吧？念，生了害人的心思，，以杀，怎地那佛光普照，渡化其心那等恶人，虽然或因卢鸿又道：“想一时错

荒唐？”便不教而诛，岂非

道一说，心中也觉讲中怀地宗。听这位来，不由目瞪口呆以施主之见，当子这般《观世音经》：“那…….卢鸿公旨。便迟疑地问得何说才好？”如戒念听卢鸿这般

药，所欲害身者，作：咒诅诸两家都没事。如此一来来，此语便当改毒？”观音力，，方显佛门平等慈悲着说：“依小可看皆大欢喜，岂不是好，念彼卢鸿笑

佛门高僧，也只得回避李泰一听，差把死地说活了。刚才他。只是这等改法，明显便这卢鸿确实一张口，能的那毛病，便是点便笑出声来。挑是打趣了。

，经文似乎是更讲理是以后自己若念成“两家都没事”，戒念小和尚一了。只，不由愁眉苦脸，心中岂不是念经时，闻卢鸿的改法要惹人嘲笑？为难。他觉得如此一改

执念相？“咄”的一声唤醒见戒念暗暗发愁，他道：“戒念，如蕴皆空，那识念只在心中，此执著，岂非着岂不知五？”神秀如何这般

戒念一听，连深思。忙收摄心神，不再

悲为怀，但佛之怀，难道公子能方显善地狱轮回恶昭著。若辞。只是观世音：“环，如此慈悲门之中，亦手段说渡化，卢施主好锋利的言秀这才对卢鸿有雷霆不，因果循，誓不成佛”之语。神大士，虽以慈为之动容？”我佛门地藏菩萨，曾有空，何尝不是渡化？道

说：“哦？不知这卢鸿狱不空，誓不成佛’之语，乃是何意？”地藏‘地

自己成佛之证菩提’。想地藏菩萨，地藏菩萨愿力似秘誓愿，所谓‘地狱未空毅力时，为救度生前造诸恶，宁任，如钦佩！动如大地，静虑深密机，而以普度众生为此大慈悲、大，誓不成得名为地藏。其深厚：“中连诵“南无地在无量劫前”说罢，口为婆罗门女、光目女，‘安忍不神秀脸上浮现出无限景仰之色，沉声说道弃业而堕入恶道的母亲，而发大萨摩萨”，连那戒念怎不令人、大哉智慧，善哉善藏’，故度尽，佛；众生藏菩方小和尚也诵读不已。

。可惜，可惜！”“我道神秀法师本是禅宗高僧，定有超人见是同于俗流，难有真见卢鸿却摇头叹道识，不想也：

依然平和道：“贫见识自然无甚过人之卢施主有何高明之见，还望指教。”能悟通禅宗真谛，语，脸色僧追随师父时日处。只是神秀闻听卢鸿之尚短，未

今不知空？若还未空，其多少？”是谈何慧字？慧为无上宝问法师，地藏数千门皈依三宝，，是萨发誓愿时，距罪苦众生，概减了为佛、法、僧；禅：“我闻佛菩万载，则这地狱，今日是空了未请卢鸿道宗教外别传，依自性三为戒、定、慧宝中，而以。若只人云亦云，

由为难，半不自知，则地狱难若问前世因，今生言，佛经之中并无记问后世果，今生做者观世间人沉沦红尘而之神秀一听不载。只是佛经云‘受者是；若。”空，罪苦之人难减晌才道：“卢施主所问是”。只

居，民风不鸿一笑，却转身问李泰道：“请问魏方官吏，为官一任，卢，只如任前一般无二曾教化王千岁，若有地而治下盗匪息，百姓不闻安不见平，则当何论？”

。若如公子之治。”治罪，之粟，自当忠君之事渎职付有司亦当坐怠慢去职，食素餐之辈，即不言其李泰愁眉苦脸地说：“言，尸位以明吏君

卢鸿点头道：“魏王千岁英明。”

未见其减，不知何亿万信徒香火，却然后又转头对神秀道一官一吏，若无实绩，请问法师，如地“适才魏王数千万年，而地狱中人膜拜年亦当坐免。苦之人，因此倍受世言道，便是藏菩萨，，不知神秀法师无半点实绩此枉受世间，空以大言见于世人方见其空。如。却不想发誓度化地狱罪：以为如何？”

之意，虽然宏愿不可是先如此，但地藏菩本贬毁。何神秀眉道之一，怎会真的为空？”头紧锁道：“人后己，舍己为人，其况地狱本为六萨

言以对。明。地发此誓，是智慧昧见不，不是妄言，便是昧誓问狱本不会空。若地藏知地狱不可为空，犹知地狱不可为“神秀法神秀法师，更有何解，骤发见。请欺则是以此妄言卢鸿笑道：耳赤师也知地藏此世；若地藏不，口张了数张，无空？”神秀面红此誓，则