泰与卢鸿进了。这时千岁。师父院子不大，正中几李泰说：“见过魏王魏王先稍待。一个中年对正在后面坐禅，还请小院，见这间禅迎了出僧人急忙房，整齐来，”
自己身边。坐下，又示意卢鸿便与卢鸿进了中。房中四壁空空，只李泰听了也坐在也不生气，只是点头，走到蒲团上地上几个蒲团。李泰直禅房
那中年僧人道然大师今日功课，秀，不李泰坐下后问知了：“神还须多久出关？”
沙弥来有所，为父得，或许日师地说：“师父自李泰二人奉上茶。间会稍长些。”说罢，叫过一个小神秀恭敬此次坐禅时他说似今未出。前几早起入定后，至
茶，虽然不算是打量这，浓眉阔口，双中不会放入葱、慢品茶，细细物，小沙弥奉上的清微黑僧人因要吃斋，也清淳可人。卢鸿慢目炯炯有神，姜等名品，倒因此饮用的茶见他面色位神秀和尚。只相貌颇为端正。
不特出。适只是此时乃是唐朝，虽然佛家宗师在坐禅，显然是禅。宗一系派众多，但禅宗并才听神秀说其
便是“拈花微独大迦叶破颜微笑。示众，众人皆默然，唯直唐时并不为世人关注，东渡时传入。于初佛祖便说：“吾有传，付嘱摩诃迦，涅盘妙心据传乃是达摩妙法门，不立文字，到中唐时方正法眼藏禅宗即是所夏禅宗，笑”的典故。华叶佛祖在灵山会上谓“教外别传”，据说，实相无相，微。”这拈花教外别大放异彩。
，深有奥义但了然大师少时可听大师为卢公，解佛法，大异其他宗派俊。李泰向卢鸿介绍说：“不见得喜读佛经。子他山之石，或我知道卢乃是公子本是儒门才有助益。”一解佛家经义遥承禅宗衣钵，其所，也是
师。也不见得。虽然他不喜佛门经义卢鸿微语房后那位了然大笑不便超过自己呢。。但若说起禅来。只怕
上坐下，双目是一本《观世音经》。，很是流畅。也在一旁蒲团便到一边自才地小己做功课声音抑扬顿挫，一言不发。与卢鸿二人静时辰，那只有刚神秀，坐了有大半个听他念的正李泰微闭沙弥，奉完茶后，
之，故《观世悲观世音菩萨即“救苦救难大慈大，因其观世间之音而救妙法莲华经音经》全称为《萨。”称为音，观世音菩》。所谓观世观世音菩萨普门品
小沙弥正不耐。听念到《观语道是：“咒诅诸毒药，所欲害身者，卢鸿等了又等，心中念彼观音力人……”。还著于本世音经》中谒略有些
士。大慈大悲，！”素闻观世音大观世音经》中，怎会有此荒唐之说卢鸿摇头叹道：“唉！普救人间疾苦。这《
般砥主这主。不拜念观世音李泰及神秀都是一惊僧修的乃是禅宗，并毁，《观世音经》习者菩萨，但那呢。”众多，秀皱眉道：“卢施。神虽然悲为怀，普渡众生贫深得敬仰，似不容施观世音大士，慈
药，所欲害身者，念听卢鸿淡淡本人。可是不错这位小师父念毒彼观音力，还著于笑道：“适才小可一？”》中言道：咒诅诸的《观世音经
才所诵《观世音经》，似无差错之处是本神秀说：“戒念他并非他适僧闻啊？”还有些可取之处。贫寺贫僧禅宗中人，乃拨来的洒扫僧人。不过他勤学精能，倒
敢问小师傅，此几句谒语，当做何解？”便对那小沙弥说：“卢鸿听了，如此
谒之义，乃义。”反噬，以为因果相报之，不仅无法伤及他间诵持观世音菩萨的持。若有那信徒，必有观音之力若世护的人，必然反遭毒物等恶人，欲以毒药相害是言道那小沙弥合十道：“此
头，神色甚是欣慰，显是觉得这戒念规。说得甚是中神秀听了，连连点
恶，统其闻饥饿，舍身相饲。残，为免为一体视之。”善类，无论贵贱佛门慈悲广大，世间万股喂卢鸿摇头叹道：“小可鹰。更见猛虎凶说，佛祖当年为免白鸽之灾，情愿割鹰追白鸽，可见曾见
连点头，适才料卢听下文。秀却若有所悟，鸿还有后听得连语，均不出言，静慈戒念时又见卢悲，不由看着他又鸿称赞佛门之语，甚是不喜。此他见这卢公顺眼了起来。李泰、神子说《观世音经》荒唐
因杀？想那恶鹰身成，便将毒药还施其本想那等恶人，虽然或一猛虎，佛祖都愿念之差念，生了害杀止人，但佛光普照卢鸿又道：“可恶不可能吧？怎的心思，渡化其心，也非是因一时错舍身相饲，怎地那恶人行未，以，方有只
便不教而诛，岂非荒唐？”
呆。….以施主之见，好一说，心中也觉得《》当中怀地宗旨。戒念听卢鸿这般讲来，便迟疑地问道：“那…观世音经听这位？”般如何说才不由目瞪口卢鸿公子这
此语便当改作：咒诅家慈悲，所欲害身者，念彼观卢鸿笑着说：“依都没事。如此诸毒药是好？”音力，两小可看来，一来，方显佛门平等，皆大欢喜，岂不
显声来。这卢鸿确实一李泰一听，只是这等改法，明张口，能把死僧，也只得回避。是佛门高，便他挑的那毛病便是打趣了。差点便笑出地说活了。刚才
只是以后自己若念经时如此一改，经文似乎是更讲理了。事”，岂脸，心中，念成“两家都没为难。他觉得改法，不由愁眉苦戒念小和尚一闻卢鸿的不是要惹人嘲笑？
暗？岂不知五蕴皆空，戒念，他道：“暗发愁，“神秀见戒念一声唤醒何这般执念？”如此执著，岂非着相那识念只在心中，如咄”的
思。戒念一听，连忙收摄心神，不再深
士，虽以慈悲道：神秀这才对卢鸿地狱轮？我佛门地藏菩锋利。只是“卢循环，方显善恶亦有雷的言辞”之语。如此慈悲霆回，何尝不是渡化萨，曾有空，誓不成佛为怀，但佛门之中，昭著。若说渡化，观世音大之怀，难道公子能不为之动容？”施主好手段，因果
空，誓不成佛’？”卢鸿说：“哦？不知这之语，乃是何意地藏‘地狱不
。人钦佩！”说罢，愿力深厚，‘安此大慈悲、大毅力、大如之色，沉声说道：“善神秀脸上浮现出提’那戒念小。想地藏菩萨，宁弃自，生前造诸和尚也诵读度众生为任，深密似秘藏所谓‘地狱业而堕入恶道的母智慧，怎不令劫前为婆罗门女、光连而发大誓愿，目女时，为救度哉善哉，地藏菩萨’，故动如大地，静虑成佛；众生未空，誓不南无地藏菩萨摩萨”无限景仰不已己成佛之机，而以普亲，度尽，方证菩得名为地藏。其在无量忍不口中连诵“恶
也是同于俗流卢鸿却摇头叹道：“我，不想，可惜！”，难有真见。可惜定有超人见识是禅宗高僧，道神秀法师本
“贫僧追随师父望指教。”人之处。只是何高明之见，有能悟通禅宗然无甚过平，脸色依然和道：卢施主见识自神秀闻听卢鸿之语时日尚短，未真谛，还
闻佛门？若还未空，其中罪依自性三宝，是为戒、发誓愿时，距今不知数今千万载，则这地狱，宝，是为佛、减了多少？”未空定、慧，而以慧为无上？请问法师，地藏菩萨法、僧；禅宗宝。若只教外别传，卢鸿道：“我苦众生，概人云亦云，谈何慧字日是空了皈依三
才道：“卢施主狱难空，罪苦之人沉沦红做者生，今问前世言，佛经之中并无一听不由为难，半晌。”难减因，今生受者记载。只是佛经云‘若尘而不自知，则地是”。只观世间人所问之是；若问后世果神秀
转身问李泰道：“姓不闻安居，民风不曾教治下盗匪不见平息，百？”方官吏，为官一任，而却化，只如任前一般无二，则当何论请问魏王千岁，若有地卢鸿一笑，
其渎职职，以明吏李泰愁眉怠慢去辈，即不言苦脸地说若如公子治。”：“食君之粟，自之言，尸位素餐之付有司治罪，亦当坐当忠君之事。
”岁英明。卢鸿点头道：“魏王千
如何神秀法师以为此枉受世间亿万信徒香“适才魏王言道，便，若无实绩，亦当知何年方见其空。如坐免。请问度化地狱罪苦之人，法师，如地藏火，却无？”不想数菩萨，发誓于世人，不知千万年，而地狱中未是一官一吏因此倍受世人膜拜。却然后又转头对神见其减，不半点实绩，空以大言见秀道：
何，舍己为人，其宏况地狱本为六道先人后己地藏菩萨之意，本是愿不？”可贬毁。会真的为空之一，怎神秀眉头紧锁道：“虽然如此，但
则是智慧昧见不也知地狱本不会藏知地狱不可口张空，犹发此誓，则，骤发此誓，地狱不可为空神秀；若地藏不知是以此妄言欺此誓，不世法师了数张，无言以对。”神秀面红耳赤，秀法师，更有何解？卢鸿笑道：“是妄言，便是昧见明。地藏空。若地。请问神为