都弥漫着辩战的烟火。崔三醉接连三天，整个经坛郑家三老。以一己之力，依次挑战

醉辩论中语言的攻击实力，继当场挑落陆蒙之在场之人惊叹不已。崔三后，一次又一次地另

的崔三醉节出足及漏洞都提了出诚便险，将话题引得散开理论的支撑。郑重点，作为自己，几乎将篇作为讲解的三老中第一个登坛大小戴礼中的不些吃了大亏。他讲的本上来，便四面开花，节击来。是《礼记》拎着酒坛一，又将其中《中庸》一

德与其侄戴圣。二人篇。》。而郑诚所讲的《大小戴，乃是礼德传《礼》八十篇，人称《小戴中的一倍受后人重视，大师后苍，潜又经郑玄师事经学五篇，人称《大戴礼》；研《》学，自成体系。戴为今本《礼记经学家戴指西汉心钻是《小戴礼记》作注，成中庸》便礼》。这《小戴礼记》》四十九戴圣传《礼

改变找崔三醉的漏洞出击制便如此，面对崔三醉至于《》的理论架构，力，若说以攻对攻，及。，何必到战场外与人纠的凌厉攻是力有未郑诚见不是头，急忙的内容寻势，也只有稳守之大戴礼》中不敌，却守《中庸缠？即足等处，三醉缠斗，只管退本也不是今天自己要讲战术，不再跟着崔

众人听得头脑人固是力倦神疲，坛的经辩下来，坛不住转兴义尽换，心。这二人一攻一下的众人，也是劳累反应思辨。当日一场每是侵淫经事例，均信手拈来。。守，攻得如天马行空，不堪。可谓滴水不漏。两人均也是中还要搜寻例证下众人听得大呼过瘾只是众人皆是有神来之笔；守奋不已，觉得意犹未坛出处，上二多年，那些典故却是不动如山，

抗，几个人手都写得得晕天黑地，还好陆蒙好，昨天崔三醉是早安排下记录经辩的与陆蒙论辩时，几人就忙最累的，却酸麻不已。中盘告负，倒地出局。及终，高速对几个卢家学子。前两天还今日这一场却是自始

其后两日局面的酒坛，如羚羊奋，手中拎家崔三醉，直是邀辩，出言相攻，却是日交锋，精神愈见振讲解经义，之后崔仍是崔三醉占了七八家兄弟先行上坛兄弟谨守本义，稳守之成的攻击，郑越勇，接连三那三醉上坛挂角，四面出击。郑余，渐有反郑也是越来越大。击之力。但在坛面上，越战知等稳守有余，攻势不大体依旧。足。三天下来，

场。虽然孔颖达到他天这辩一场，自然要由本次的最后一论的最后后，决定会的第七日，便是经辩未免不妥。经商议人出场了。时，由孔颖达出场作最到以未曾上坛讲经，但考虑经会的东道卢家祭酒之尊，参加这类经辩交锋，在经会结束了经后终场讲演。今

待到这日，主讲之人登外，又在情理而卢鸿所要讲的，竟是秀卢鸿上坛。场。出乎众人意料之《老子》。之中，便是卢家后起之

德经》，为老子所博大精深，向来千余言，但其思想《老子》一文，不过五，春秋时楚国人。极受推极为世崇。姓李名耳，字伯阳人所重。尤其李唐以来《老子》，又称《道著。老子，因老子也为李氏，故

奋，便是这几言辩的崔三醉。得明白，卢鸿要讲《老听子》，略略个人却是颇为兴是其与三老所倡气学之说。待鸿上天日日坛，所讲定然上台坛下众人原以为卢都有些惊讶。但有一

出新说，远胜于他。究得自然也是最在博陵草堂，卢鸿就对崔胜之心大起，加之卢崔三醉于《鸿以酒相诱，为人，这才欣然出山。时台，一时争老子》最是倾心，研为深入。闻说醉说，此次经论有那精有三己的新说又颇喜卢鸿敢称胜过自研《老子》的

也淡了。不想今日讲《老子》是激自己中颇为兴奋。是卢鸿这小子。崔三醉天天，一时心痛快，心中适意，心想之人，竟然不过见并没有那日卢鸿所说，估计人讲《老子》后登只是这几日众人先出山之言，因此就坛，辩得淋漓

鸿虽然年之人捏一把冷汗。这三醉作一交锋，想阳经会上当着天下人之握在这范子》明显是要与崔纪不大，但这卢小子行不是有足够的把对不是个轻易大言之难来心中，定是有所依仗。人。于学业上如果，表现足以让任何讲经面大放厥词。尤其是这，想来他也不敢种情况下，卢鸿讲《老事言语，绝几日崔三醉天天发

坛下所有人，包括崔后，坛三醉，都大吃一惊。所解之的《老果然，卢鸿登子》，让

是后世之人听了卢鸿新伙，却是把解的《老子》将出来了。楚楚。卢鸿这家后世的“辩证法”搬，定然清清如果

很多概念及叙述，都，浅。此次研便有了一些新的体会排照于《老子》也，有了更多的经学底子《老子》中所述学后人留下子空间。卢鸿在前世，但理解得总是比较肤记忆中，的。是十分具体识，纵横说，并不。如何理。今日登坛讲的，自然下过功夫就是此说了。的解其中深意，给习《老相当隐晦了极大，又将心中学》时

未想象过的理论，解释从。众人听卢鸿一一将《词句，以一种自己老子》中的出来

的矛盾关系来。”。所谓“的两个方面”，并以同出而异名，同谓之玄此引申出对立统一将其解作“”，并未做进一步探讨此二者，者，历来只其独到之处。如《思想。而卢鸿的。卢老子》中有无相生讲到有无对立之时实存在《老子》中，确，言道：“鸿将这“同出而异名”，直同出而异名”接解为“一个事物着大量的辩证解释，也确实是有

，不仅难人接受得多了说但却要容易被事实上卢鸿为歪理此此时所述已经超，虽然有欺世子》内容，足可称容易给视的地位影响，法托古人立自家新。典另立新说方嫌，为一种新说。但他知道以粹的《老众人接受，更自己目前邪说，受到抨击。以出了纯之抛开当前经为

”，“螺旋式之门”，所说之又玄”，即所谓“否玄之又玄，众妙的便是事物之，其下“以此推发展”。发展的规律，“玄定之否定

接下来，卢鸿又将矛盾、为佐证，但却自成发展、绝对相对等等理先贤论述以论，一一述明，台下众处。虽然没有所解《老子一家，另人信服。》，均是前人所未曾到人听说，均觉得卢鸿