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第十四章 没有硝烟的战场

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崔三醉以一己之接连三天,整个经坛都弥漫着辩战的烟火。力,依次挑战郑家三老

醉辩论中语言的攻击实力,已。继当场挑落陆蒙之后,崔三次地另在场之人惊叹不一次又一

篇作为讲中第一个登坛的郑大小三老解的重点,作为戴礼中的不足及漏将话题引得散开,几乎》,支撑诚便险些吃了大亏。他。崔三醉拎着酒讲的本是《礼记又将其中《中坛一上来,便四自己理论的面开花,节节出击,洞都提了出来。庸》

戴礼记》倍受后玄作注,成为今本《传《礼》八十五篇是指西汉经学家戴德便是《小大小戴,乃》学,自成体系。戴德与其侄戴经郑圣。二人师事经学戴圣传《礼》四十九人重视,又礼记》。而》;郑诚所讲的《中庸》,人称《大戴礼大师后苍,潜心钻研《小戴礼》。这《篇,人称《戴礼记》中的一篇。

礼》中不足等处,本出击制敌若说以攻对攻,寻找力,守《中崔三,只管退,却是力有未如此崔三醉缠斗的内容,何必到战场庸》的理郑诚见不是头,急忙,面对崔三醉的凌厉攻论架构,至于《大戴外与人纠缠?即便势,也只有稳守之醉的漏洞及。也不是天自己要讲改变战术,不再跟着

均是侵淫经义动如山,可谓滴水不漏,坛下的众人,也是劳转换,心累不堪。两人场经多年,坛下众人固是力倦神疲犹未尽。拈来。众人听那些典故事例,均信手。只是行空,每处,反应思辨。觉得意大呼过瘾。这二人一人听得攻一守,攻得如天马当日一是不中还要搜寻例证出有神来之笔;守的却众人皆是兴奋不已,辩下来,坛上二得头脑也是不住

地出局。今日这一场却累的,却是早得酸麻不已。安排对抗,几个下记录经人就忙得晕天手都写两天陆蒙论辩时,几辩的几个卢家学子。前高速好陆蒙中盘告负,倒黑地,还还好,昨天崔三醉与是自始及终,

接连三郑知等稳守有余,上坛讲解经义,之后崔三醉上坛邀辩,。郑家兄弟谨出言相攻,却是郑家兄弟先行力。但在坛面上,仍旧。坛,也是越来越大。日交锋勇,体依守本义,稳守之余拎的酒其后两日局面大,精神愈是崔三醉占了羚羊挂角,四面出击攻势来,那崔三醉,直见振奋,手中七八成的攻击,,渐有反击之足。三天下是越战越

一场。经辩交锋,之尊,参加这类后一场,由孔颖达祭酒颖达未曾上坛讲经,的最自然要由本终场讲演。今天这辩论未免不妥。经商议后虽然孔考虑出场作最后卢家人出场了会的第七日,便是经辩的最后次经会的东道到他以决定在经会结束时,到了经

《老子。而卢鸿所要讲的》。主讲之人登场。出乎众家后起之秀卢鸿上坛人意料之外,又在情理之中,便是卢,竟是待到这日

氏,故极受推崇。,为老子所著。老大精深,余言,但其思想博一文,不过五千子姓李名耳,字伯经》,春秋时楚国人。《老子》,又称《重。尤其李《老子》也为李唐以来,因老子向来极为世人所道德

个人却是都有些惊讶。但有一上台言辩的崔三醉。颇为兴奋,便是这气学之说。待听得明白《老子》,略略三老所下众人原以,卢鸿要然是其与为卢鸿上坛,所讲定几天日日

陵草堂时说出台,一时争胜之之卢鸿以酒相诱,称胜过自己的新鸿为人,这才欣然出山心,研究得自然》的新说,有那精研《老子,卢鸿就对崔三醉说,》最是倾在博心大此次也是为深入。闻说有敢醉于《老子起,加又颇喜卢经论远胜于他。

天天辩得此就也淡先后登坛,并没有人崔三醉子,一时心中颇为兴子》之人,竟了。不想今日见讲卢鸿这小想那日淋漓痛快,心中适意,心卢鸿所说,估计不过然是《老只是这几日众人讲《老子》。激自己出山之言,因

,定是有所依这范阳卢鸿虽然表现足以让任何讲经。尤其是人捏一这几日显是要与崔三醉作把冷汗。这种一交锋,想来心中是有足够业上如果不他也不敢在天发难,纪不大,但这小子行事面大放厥词经会上当着天下人之言语,绝对不是个把握,想来下,卢鸿讲《老子》明仗。情况崔三轻易大言之人。于学醉天

坛下所有人,坛之后,大吃一惊。包括崔三醉,都果然,卢鸿登解的《老子》,让

”搬将出来了。的《老子》,定然清清楚楚。卢鸿这家伙,却卢鸿新如果是后世之人是把后世的“辩证法听了

一些新的体会。今日登解得总是比较肤深意,给后有了,并不是十分人留下了极大的空《老子》中所述学说都相说了。经学底子夫,但理间。卢鸿在前世叙述,坛讲的,于《老子》也下过功记忆中纵横排照,便次研习《老子》时,,自然就是此具体的。很多概念及。此又将心中学识,有了更多的当隐晦。如何理解其中

子》中,解释出众人听卢鸿一一将《老来。的词句,以一种自己从未想象过的理论

为“一之处。如《老此引申出对立统一的个事物的两思想。而卢鸿的解释确实无对立之时,并未做矛盾关系来。子》中讲到有,也确实接解同出而异名,同谓进一步探讨。卢鸿将存在着大量的辩证这“同出而异名”,直解作“有无相生”,《老子》中,是有其独到之玄”。所谓“言道:“此二者,异名”者,历来只将其同出而个方面”,并以

所述已经超出了纯粹却要容易被人接受得多《老新说,不家新说,虽然有欺世前经典另称为一种新说。但容,足可子》事实上卢鸿此时仅难为众人接邪说,受到抨击之嫌,但他知道。以此方法托古人立自以自己目前的地位影响,抛开受,更容易给视为歪理了。

”,所说的便是事物发展的此推之,其下““螺旋式发展”。定之否定”,玄之又玄,众妙之门律,“玄之又玄”,即所谓“否

信服。成一家,另人觉得没有先贤一述明接下来,卢鸿又将是前人所未曾到处。虽矛盾、发展、卢鸿所解《老子论述,台下众人听说,均》,均绝对相对等等理论,一以为佐证,但却自

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