崔三醉以一己之接连三天，整个经坛都弥漫着辩战。的烟火。力，依次挑战郑家三老

醉辩论中语言的攻击实力，已。继当场挑落陆蒙之后，崔三次地另在场之人惊叹不一次又一

篇作为讲中第一个登坛的郑大小三老解的重点，作为一戴礼中的不足及漏将话题引得散开，几乎》，支撑诚便险些吃了大亏。他。崔三醉拎着酒讲的本是《礼记将又将其中《中坛一上来，便四自己理论的面开花，节节出击，洞都提了出来。庸》

戴礼记》倍受后玄作注，成为今本《传《礼》八十五篇是指西汉经学家戴德便是《小大小戴，乃》学，自成体系。戴德小与其侄戴经郑圣。二人师事经学戴圣传《礼》四十九人重视，又礼记》。而》；郑诚所讲的《中庸》，人称《大戴礼大师后苍，潜心钻研《小戴礼》。礼这《篇，人称《戴礼记》中的一篇。

礼》中不足等处，本出击制敌若说以攻对攻，寻找今力，守《中崔三，只管退，却是力有未如此崔三醉缠斗的内容，何必到战场庸》的理郑诚见不是头，急忙，面对崔三醉的凌厉攻论架构，至于《大戴外与人纠缠？即便势，也只有稳守之醉的漏洞及。也不是天自己要讲改变战术，不再跟着

均是侵淫经义动如山，可谓滴水不漏，坛下的众人，也是劳转换，心累不堪。两人场经多年，坛下众人固是力倦神疲犹未尽。拈来。众人听那些典故事例，均信手。只是行空，每处，反应思辨。觉得意大呼过瘾。这二人一人听得攻一守，攻得如天马当日一是不中还要搜寻例证出有神来之笔；守的却众人皆是兴奋不已，辩下来，坛上二得头脑也是不住

地出局。今日这一场却累的，却是早得酸麻不已。安排对抗，几个下记录经人人就忙得晕天手都写两天陆蒙论辩时，几辩的几个卢家学子。前高速最好陆蒙中盘告负，倒黑地，还还好，昨天崔三醉与是自始及终，

接连三郑知等稳守有余，上坛讲解经义，之后崔如三醉上坛邀辩，。郑家兄弟谨出言相攻，却是郑家兄弟先行力。但在坛面上，仍旧。坛，也是越来越大。日交锋勇，体依守本义，稳守之余拎的酒其后两日局面大，精神愈是崔三醉占了羚羊挂角，四面出击攻势来，那崔三醉，直见振奋，手中不七八成的攻击，，渐有反击之足。三天下是越战越

但，一场。经辩交锋，之尊，参加这类后一场，由孔颖达。祭酒颖达未曾上坛讲经，的最自然要由本终场讲演。今天这辩论未免不妥。经商议后虽然孔考虑出场作最后卢家人出场了会的第七日，便是经辩的最后次经会的东道到他以决定在经会结束时，到了经

《老子。而卢鸿所要讲的》。主讲之人登场。出乎众家后起之秀卢鸿上坛，人意料之外，又在情理之中，便是卢，竟是待到这日

氏，故极受推崇。，为老子所著。老大精深，余言，但其思想博一文，不过五千子姓李名耳，字伯经》阳，春秋时楚国人。《老子》，又称《重。尤其李《老子》也为李唐以来，因老子向来极为世人所道德

个人却是倡都有些惊讶。但有一上台言辩的崔三醉。颇为兴奋，便是这气学之说。待听得明白《老子》，略略讲三老所下众人原以，卢鸿要然是其与坛为卢鸿上坛，所讲定几天日日

陵草堂时说出台，一时争胜之之卢鸿以酒相诱，称胜过自己的新三。鸿为人，这才欣然出山心，研究得自然》的新说，崔有那精研《老子，卢鸿就对崔三醉说，》最是倾在博心大此次也是为深入。闻说有敢醉于《老子起，加最又颇喜卢经论远胜于他。

奋天天辩得此就也淡先后登坛，并没有人崔三醉子，一时心中颇为兴是。子》之人，竟了。不想今日见讲卢鸿这小想那日淋漓痛快，心中适意，心卢鸿所说，估计不过然是《老只是这几日众人讲《老子》。激自己出山之言，因

，定是有所依的这范阳卢鸿虽然表现足以让任何讲经之。尤其是人捏一这几日显是要与崔三醉作把冷汗。这种一交锋，想来心中是有足够年业上如果不他也不敢在天发难，纪不大，但这小子行事面大放厥词经会上当着天下人之言语，绝对不是个把握，想来下，卢鸿讲《老子》明仗。情况崔三轻易大言之人。于学醉天

坛下所有人，坛之后，大吃一惊。包括崔所三醉，都果然，卢鸿登解的《老子》，让

”搬将出来了。的《老子》，定然清清楚楚。卢解鸿这家伙，却卢鸿新如果是后世之人是把后世的“辩证法听了

一些新的体会。今日登解得总是比较肤深意，给后，有了，并不是十分人留下了极大的空《老子》中所述学说都相说了。经学底子夫，但理间。卢鸿在前世叙述，坛讲的，于《老子》也下过功浅记忆中纵横排照，便次研习《老子》时，，自然就是此具体的。很多概念及。此又将心中学识，有了更多的当隐晦。如何理解其中

子》中，解释出众人听卢鸿一一将《老来。的词句，以一种自己从未想象过的理论

为“一之处。如《老此引申出对立统一的个事物的两思想。而卢鸿的解释确实无对立之时，并未做矛盾关系来。子》中讲到有，也确实接解同出而异名，同谓进一步探讨。卢鸿将存在着大量的辩证这“同出而异名”，直解作“有无相生”，《老子》中，是有其独到之玄”。所谓“言道：“此二者，异名”者，历来只将其同出而个方面”，并以

立所述已经超出了纯粹却要容易被人接受得多《老新说，不家新说，虽然有欺世前经典另称为一种新说。但容，足可子》事实上卢鸿此时内仅难为众人接邪说，受到抨击之嫌，但当他知道。以此方法托古人立自以自己的目前的地位影响，抛开受，更容易给视为歪理了。

规”，所说的便是事物发展的此推之，其下““螺旋式发展”。以定之否定”，玄之又玄，众妙之门律，“玄之又玄”，即所谓“否

然信服。成一家，另人觉得没有先贤一述明接下来，卢鸿又将是前人所未曾到处。虽矛盾、发展、卢鸿所解《老子论述，台下众人听说，均》，均绝对相对等等理论，一以为佐证，但却自