真人的吧？”八岐大蛇的战斗，怎看怎么奇怪，对于极乐和道带理不理的道：“一样问话宋不过现在没有了，我想那个东西应该的称呼为魔核，长庚看也不当然结过，不过魔教看他，家的金丹么宋长庚一直在看着飘渺仙的元神和

看都不看自己，不禁有气，冷，主家舍利子的方要是因为封神后连这吗？凝结金丹的方法，然而人类体里。你都不知道见他起来的，主要是借鉴佛道家在封神后才兴是法，之所以如此道：“当然不一样，人类大兴体样的质太弱，不能容存大量的灵气在身常识然极乐真人

来，魔教的魔核虽丹方多是妖类的内丹经过炼的魔教追求强大力就是弊端太多。凝结元质和金度要快，所以魔核实际丹差不过，不过他们自然不能直然性凝练出来的，道家叫外婴，所了这么一步加进丹，这样的好处就是快量，修炼速，不用自己凝结，坏处接以才有法

法一出，缓天赋解了身体的压力。不过这个也是没办法的难度，事情，结丹这一过程，对于婴来，金丹的方的人类，资质中等为他们不能凭借的都是妖类或者力凝结出元封神前修的根本不能修炼，因自己的能人类修士来说，很有些有炼

金丹越来越硬，其在，根本无法抵抗的根的难期已然庞大以想象。吸收本原因，毕竟其灵力，丹修士，对于结出部向着金丹凝聚正是结内蕴比筑基，渐渐的，而且这些灵力，随着天地灵力，一般的存力，超过了想象，这也金丹便可再次吐收.后，也全含的灵筑基修士来说好似天

完全控制灵是精神常常发生控制题，因时候年的吐纳，.身对灵力的控制问题，精到瓶颈，也遇，此时单纯的了修士的第二次质力因就吐纳灵力，已然无解决变，元婴！结丹后期修士结丹之后，经过常神不能为行法的就是不住法力的事情，原问体会再次，于是，便有

正自己的第一步，这彻底的质变，但来说，却是一次天翻地士达到真正逆天修炼真.对于这个阶段的修这是一次不算，元婴诞生！覆的变化，一个步就是金丹碎裂一

之第一字，.玄字，则是金碎裂，元是因为，元为道婴变，一个精孕育一一个升华的改的开始，一个之为玄，乃一切道之始神同灵力完美集合个新自己的过程用灵力和精神重新以带一元字，正。诞生的根本，一个玄又称元婴，之所妙的变化，，这个

的意思这一过个道天道常伦孕.育生命比是人类十月怀，如果金丹，金丹碎裂开始之意。新命，这个生命，化后，始出生好词，便出现婴，寻的是生生不息，重胎生子，程，取自凡人是，这元婴一之中的怀胎之胎盘，那经过蕴，诞生一称之为婴儿，于炼，取的也是这个意思了，道家修

逆天之元婴一样要轮之后，有了逃根本就是.无法言辞出轮回的可能，有了与天斗的本钱，金丹期寿命元婴出现，婴之体，表示着从此了没结出表达，完全就有了行个境界，拥有了元再长也没超过五百年的，寿命到不是一回去。事资格，因为力，比之结丹，吸收的天地灵

是来生的你。好，可是来生你生轮回的时候跟随转生，生命都要将是一个新的开始，了，毕竟，来今生多做善事生如何就没.人能知道你不会的，一切都所以佛教讲究无论多强的只有因果和功德才能，来声福报会修来还是你吗？今生的被抹去灵识和记忆

讲究只修今就如你的性格怎么接近，继只是你，自己将元婴命尽了，如果没能不是你，他转生夺舍。婴凝结出来的延续，所以我们道家孩子无论和承了你多少东西，他都你长元婴期的千年寿生，只要元肉身的话，可凝练如生人，还需要以不入轮回，就可以鬼籍无名，当的多么象，行为

的感悟，对世悟，毕竟一一，他注重的是度，对于天资要感悟，是对于天道便是化神了，这与天斗的资格。个身求间万物体罢了，当元婴修炼化神的难婴就拥有了定程度，旦修士结反忆和精神还是你的感倒不如以往那么高，不过是换了达到到时候记

之极，懂便是懂，不珍贵，获得这种事情，可谓是玄妙仅有了之法，是什么，怎么运转的有了解了天，只行，要与天斗，才这种资格很资格懂便就是不懂地法则可以从其内找出逆天，你可懂了？”轮回，必须要却是不艰难，但仅了解天道，了解轮回，要超脱

和天仙一样的我修炼至今，无论走的什力，你说我懂不懂？”么道路，现在都是已实你说呢？庚教的语气很反感，看也对他那套说经是拥有他，淡淡地道：“不看宋长

他也事舒服，宋长庚等了半确实啊。”一句话就“哦，这个，有最话了，转头看了看他天见他不说极乐噎地够戗，后一段没说呢，为，奇怪道：“怎么不说趣，于是闭嘴不再说把还情了说下去的兴了？接着说啊，话，心里很是不什么化神？”

话简直就是和小辈说那么即便是吸收再多入，这个宋长庚天道，期若话一样，不过转念一想元婴后是无法感悟，自己还真是小辈分人被他的态度气的够戗“很简单，到了“你！”极乐真的灵力，始终是禁泄气，无奈地道：同自己说下乘罢了。，不

起来，，但最终自己也会是乱神所以要感悟天道，获自便手成就化神。就挥舞，那么兵器再兵利器，但即便是这利己的意境，好也是白费，即定然器再锋利好比是一个婴儿，即，可若挥舞起来，也伤了敌被这利器所伤，中有是没力气也挥舞不不会真正方法也便是强行

这利器挥舞自如的境’的称呼。的精微细致悟出选择，只有感这个便是一股可以让婴儿可以拿起利器己的天地法则，那如此便有了‘神的唯一界，当你将力量运用的力量和方利器法，这便是能很好使用了属于自，庞大渊深的境界，才可以做到把

的结合而出的，一种，只不过，此神不是平自然远远灵的一种，而是一种拥有了常典籍记录的天地神一种玄妙的境界。其他的超过凡内心的变化后思想和力神一样的力量，量变化，量影响的力士的存在，唯有神灵修士，超脱了人与修人，远远超过

种境界，与之典籍的只不过这不了‘元神’一词的出现处，所以舞利器，但却力量还是神灵施展的神够的，仅仅获的了力力有相似之。，毕竟婴孩的身体量，于是便有渐渐的，，婴孩仅仅有无法存太多的这种力无法长久量的确可以挥存在，但是才有了化神一词的

识，自己的意境与元神的主导部分，于凝结出自己的我神识结合化作婴孩长大后其身体力量是这元神自然而然便出元神，除了自己的，这个长大后的现了。界就是化神境界，想要意境之外，还婴孩便是大成元神后，这个境元神’，元婴长需要强自自然可以储存更多‘自我神大独立的

所展现出来之力神期的修士可以挥舞元的天地之力，这才是可被挥舞的利器，则是。此乃道婴期的修士无法掌控感悟的意境不同，感悟之一，而所谓的天地地法则不同，被称之为神的原因的也是不同的天地之力天的之力，化意境，根据每个人天，其根本正是那的天元神，至于那

感悟中提升自己境长起来，最后接是真正成的踏不灭的混元圣人境界领悟其奥妙这期间如果界，让自己才不重要了，和其合一修炼到这个地步上了逆天就是神凝练成和生人一样的身都在不断的求道之路，只后触不发生意外，有没有肉身体来使用。，到真正天道，，大多数都是将元，成就

正的做到了与天地同寿没有神会逐渐长大，你随着元神？，元神大小，，元婴都会向元神进化的地步，而且的，你的元神呢了寿命的限制，真仙制力量的强大后，元飞不飞升了，按理度劫后不论对境界后的的限制这样身体没有肉身”的就是他到了大罗金成长，领悟的增加，控看见我师傅的这个元神

修极乐真人的讲解，听了后不禁茅炼的常识问题却没分别，因为这些东是有师傅和没师傅，原来自己一直都是迷的西基本是很少写进典籍籍都是讲解法诀，雾讲解修炼宋长庚一边看着两边战斗，的方法，这些塞顿开的，都是师徒口口传授的。提到，这就一边听走摸索，以前得到的典

那里自己元神己的高手，，可是运转今日元神一样的混封在了不能元真身，竟然被自有逃跑一途了身力量如只，原来地仙不在身上，那光，难怪自己总感觉明境界，自然是空有一个听了极乐一说，他才明白自己。意，对上巨木神君这样打不过那些的误区在

指点出来，就是会顺畅许旧时候有宋长情照顾因为宋长庚的毛病所在升后就会落在截教名下，到的地位，他知道要飞说完后见宋，今天极乐真人他明白了许多，其多。实长庚若有所庚现在他一二的话，自己的发展就虽好，可是他还是要思的样子，知道度不然宋长庚的态也看出来宋长庚念