恶善良与邪

包危济困，辜。善良的特质敬意。善良的人物愿人。心怀主义，尊重生命，邪恶意牺牲自己帮助他，滥杀无的人物则轻视生命括利他良的人会扶并对有灵性的生物善

还有些人积极追求邪况允许，便恣意杀戮。害，压迫或杀害他人，主执行恐怖任务要情邪恶则是伤，无目的杀戮，听从邪恶恶神衹或君。有些邪恶的生物根本没有同情心，只

中立者只会帮助与他，但他也不愿牺牲自己牲，但不会为陌生人的人物同时尊重善中立良与邪恶，杀害无辜会或家乡牺来帮奉献。使他感到罪恶了家人有关系的人，他可以为助别人。

观的状态，不只能他们为了众，因此活惧来取悦神衹。中人思考后是观念上的善恶两方都缺的选择，例如，立圣武士会为了理也为自己，采取了中庸少认同。但对某些人而，邪恶的牧师仍可能是而言，中不同念的认同，则可苦与恐善恶都是客对值的认同，他们认为恶只是观制造痛立则代表对平衡价大部分的人来说，善之道。者常常只是对非选择。但为善或作恶想而

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守序与混乱

己的本性，威，崇尚传统，且轻视喜爱自守信，尊重权承创新甚于传统，且只凭厌恶是否的人受人指使，，混乱的人物依循自信守守序的人物诚实，己的好恶决定诺。不负责

才能建构理守序的负包容。主动选择且能够互相心，值得信想的社会并有守序的行为守序的特守成规，好议论与缺乏墨，人们才能彼此信任，服从权威，可靠等。守序阵营的人相信，只配合。面特质则为封闭，赖，质包含有荣誉

正统适应力与弹性。混乱质特质包含自由，有。推崇混乱阵营专横混乱的与能表达个人也才能对社会做不受拘束则是鲁莽，憎恨不负责任出贡献。才自己的真实感受，每的负面特的人认为，唯有与权威，独断

反般能被**而说谎欺骗他人中立的人们尊重秩序与混乱，用一抗。他们很诚实，但可自己遵从也不对其刻意的态度尊重权威，既不强迫。

体现，而非选择。但多数情况是守序或混乱阵营可自人格的主决定，

，不会刻意趋向某中立是一方。守序与混乱的中间路线

来得好。但有中这两个极端端，而序或混乱都有其些人认为守立比盲点与弊

使狗会服从命令没有真一般动物或没有道德观。，猫任性正具有守序或念的生物皆属中立。即但他们仍然妄为，混乱的道德理解力

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激进与保守

的被动行为。时候会采取主动进攻而保守的人更多激进的人在面对争端的的行为举动，的会在面对突发事件的守反击时候采取防

负面特质则是鲁报获取，没有城府与容极，坦诚，进阵营感受，才主为，唯有表达自易冲动。推崇激心理承激进的特质包含积能在与别人的交往中己的真实的人认信任。受能力，在遇到突，漠视侦查与情具有较高的变通。激进的发情况时容易获得更多的莽动、勇于进取、

优势，为自己带来更多，令人难以交心信，只有保的易惊慌失措，被打破计划时容面特质则为心理封闭，的利益。营的人相的特质包含有。选择保守阵准备等。守序的负在遇到事情之前便会冷静，精于谋算，做好单方面墨守成规，难以交流保守守的行交锋时获得更大的为才能在与人

但会因为情下变的冲动。他们保持冷静，的件的时候，有平和的智下静，在遇到突发事时会在自己的理影响人们尊重激进生难以预料的表现。与冷但另一种可能是在感性景的不同产很真实，

决定或激进阵营可自。，但多数情况是人保守格的体现，而非选择主

变得激进或现，一般的人会在面守。守与激保保进的综合体对不同情况时平和是

其盲点与但有些人认为激进或保守都有的眼光，懂得在何时该进。保守而在何时应该激有极其优秀而有敏锐弊端，他们同时具

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混乱邪恶

混恶与混乱。乱邪恶的人会因暴力而且为贪婪，憎恨或**而做出任何事而莽撞的行动，散播邪要的东西，他情。无法预料。为了得到想他暴躁易怒，满会冲动怀恶意，独断

领袖常要面一般而言，对斗争者只有被强与暗杀。迫时才会与人合作所幸他的计划大多杂乱无章，其团体大混乱邪恶多组织散乱，，其

恶者。划为了复仇或的人往往是混乱邪毁灭进行疯狂计

破坏命赖以生存的秩坏了美丽与生混乱邪恶的可怕美丽与生命，也破序。在于不仅

物：前方之风（介旅初矢代表人作（激进）激进），火野神，相园美央（保守），ool（保守）（平和），暗部sch

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中立邪恶

，一切都是为了自己，邪恶了自己可以作出任的人为中立何单。事就这么简

他们从不为死在手下解释。不论的人是为了财，为了高。兴或是为了方便

他们不律，传统或任何高贵的信念。喜欢纪律，也不遵守法

属于中立邪恶阵们也不像混乱邪恶者那或热爱冲突。然而，他而烧杀掳掠的罪犯便了得到想要的东西营为样浮躁不安，。

恶人大多是邪恶神衹或恶者将邪恶视为一种理要献身于邪恶，这种员。想，想秘密组织的成有些中立邪

对象区别。表中立邪恶的可怕在于现出全然的邪恶，完全没有荣誉感和

），火野神作物：泰瑞丝缇娜·木原保守）定娘（本书目前暂方进）多（激恩（代表人·莱夫雷（激进），一，木原数

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守序邪恶

自己的标准，尽其所能地不会依循地东西，而取得想守序邪恶的人在理论上管是否伤害到他人。要

纪律，但不在乎自由与生命的价值。重视传统，忠诚与他们

规则行事，却不抱持怜属，也听令于上级。他们依循悯或热情。他们喜欢阶级制度，因为可以统治下

地位。，但会责难其种族，他们不责难他人的行为信仰，家乡或社会

们不愿意违背律法或承诺，这一部因为仰赖纪律的保护，分是处于本性，以免遭道德立场他相左的人的反对。分则是一部

些守序邪恶的人有某），他做）或不伤害小孩为这邪恶的有念，就像信仰善良的人邪恶为一种信人更好了。有些守序无法无天的恶下去（如果他们有用的话些禁忌，如：不杀生（们认样已经比一样。人视但却命令属

他们也以除了为达自己目的而伤害他人，散播邪恶为乐。

他们也可能侍或主子，将奉邪恶的神衹作的一部分。恶行视为工

经因计划地行恶，常成功。可怕在于它是有此系统，有守序邪恶的

代表人物：右奥雷欧斯（保方之地（激，亚雷斯塔（平和），进）生（平和）守），木原幻方之火（保守），左

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混乱中立

己的冲动行事义者。，是完全的个人主混乱中立的人物依循自

自己的自由，却不愿他重视挺身保卫别人的自由。

避权威，他躲挑战传统憎恨限制，。

他人）或邪恶（如：受苦）的力量驱使。那样去刻希望或无政府主义者：想解放混乱中立者不会像抗意破坏必定是由善良（如让他人组织，以为如此做的人议群众

的限制或道德混乱中立的。人往往不顾社会的劝说

代表人物：一方通行），垣根帝督（（原版）（平和激进）激进），麦野沈利（

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绝对中立

总是见风使舵。绝对中立的人物

混乱都没有特别的倾向。他善良与邪恶，守序与们对

宁愿与好人相处或由好邪恶要好，毕竟他们也他们大人统治。非信们常认为善良比多缺乏信念，而仰中立。他

但他们个人却不对善良抱持任何信念。

物却信仰中立的哲邪恶，秩序与混但有些中立的人。他们将善良，乱视为偏颇危险的极端学。

处是你可倡他们平衡得主张。选择远以自然地行动，不带偏见或压迫。绝对中立的导中间，中立才是最好，最路线，认为若要看得长

对于错的能力。的精神上缺乏判断他生物因为在大多数他们动物和其都属于这个阵营，

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守序中立

信条行事令与组织。守序中立的人物依循听从命，法律，传统或个人

，也可能会完全服，有组循某种标准生活念，并依他们可能有个人信于某个强大从织的政府。

邪恶的人们的需求或依循自己的原则行因为**而动摇。事，不会

选择守序中尊重。，也能博的信赖与一立的长处是不需要成为个狂热者得人们

之水（平和），代表人物：白井黑子主角（保守）（平和），后方

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混乱善良

人物依循内心的良知做事，不顾虑他人的期待。混乱善良的

做事，但心地他照自己的方式善良仁慈。

涉，或指使他怎良与正规矩，痛恨别人干他相信善义，却不服从律法与么做。

不见于社会。容他以自身的道德标准虽然本意善良，但可能行事，

与自由。以结合善良混乱善良的长处是可

，土御门元春（平代表人物和），削板军霸（激进）：史提尔·马格努斯（保守）

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中立善良

好人该做的事。尽自己所能做一个中立善良的人物愿

人，也愿意替国王或领主工作，但却不认为自己被控制。他们乐意帮助他

不会与命令抵中立善良的长处是行善触，也不会偏颇。

琴（激进）代表人物：上御坂美条当麻（激进），

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守序善良

豫地挺守序善良的人物按须遵循的方式行动而该且严守纪身照一个好人应或必与邪恶对抗。律，毫不犹

且面们只说实话，而他援助信守承诺，帮助需事必出言的人，要反对。对不义之

行。守序善良的人物不愿见到未受惩罚的罪

感和同情心。守序善良的长处是可以结合荣誉

（激进），奎纳（保守）），和），佐天泪子代表人物：奥莱尔斯（平和），奥索拉·阿和神裂火织（平初春饰利（平

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非限制。行动的枷锁，帮助人们完善性格而是阵营并的工具

每个阵营都涵盖许不同的个性与人生观。多

同，甚至完全相此，即使两个同一因。个性也可能大不相反阵营的人，

动而做出高贵，善良的人也会发怒，中立者也可能被感，人并不是一成不变的的事。另外

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