走下去吗？我应该……继续向前行

是逐渐变得极短。路程已，其间相隔的距离检票员所站的检票处的所在立

约莫再有们”的近前。我就将抵达“他数十步，

未持有那张灰色门可是，并票的我，利通过那里的。注定是无法顺

遭的人潮一般，是甚至……还会被察觉到的存在。识不具有自我意，我并非如周

出现什发觉了倘使，我“他们”所的秘密被的话……后续又会么样的展开呢？

会被驱离……或者杀掉吗？

抑或是活骸般的存在……被改造成？般无二的、与身边的人潮一

生之前，事态将会如何可知的谜团。应的结果创在相发展演变，皆是个尚未

未知……

事……令我这般未知之毛骨悚然。

”，而最古老最强烈的恐烈的情感便是恐惧源于未知惧则来。“人类最古老最强

悉的话语…熟…

听闻过的话语……似乎曾经在哪里

的话语？这是……谁

不明白……想

问的是…但毫无…这句下的体验。疑了我当话语确实道出

于此，出现了选项——

的话……就必然会假使继续前进面临未知。

脚步，或许……而如果停下了

不……

其实这样的选项……早就已经消失了。

因为而今我正站在。此处

，不能曾经，我答应过他避了。再像从前那样逃

所以……

我必须迈出脚步。

瞬潮，一况且，一旦在这里转之间就会出现混乱吧……定一边愈发拥挤的人身了的话，周

便是想趁着那阵他们”视线的时即机逃离，如今人潮的密行了。度也已经容不混乱扰乱“下任何人逆流而

的人潮的挤压和联想轻举妄动时所引起到上一次我踩踏……

生的结果究倍话……很难说由此而产竟会是怎样。若是被卷入到百于其规模的混乱的

未知吗？”以……这也是“所

我不禁自嘲地轻笑。

这般瞻前顾后……

论所得出的结，到底是什么呢？

回没有人答。

因为，就连我自己也是不知晓答案吧……

必须……做出决定。了

只要有了那张灰色票……的门

应该也即便是我……吧。是能通过那个检票口的

样去获得怎我又该一张门票呢？可是……

画面……回想起前时所见的

，从中取出了一张里拿出了一个小纸包，然后将其打开灰色的门票。那些站在检票口前的人们，纷纷从口袋

那么……

一张门票？不会也有那样的在我的口袋之中……会

袋。我试探着摸了摸上衣口

面什么都没本以为里有……

大叠纸片。到了一却从中摸可是意外地……我

，原来是一张折成么大的绿纸片。急忙掏出一看四块像明信片那

“……”

了。见状，我不由得沉默

究竟是从时候开始……我什么这样的东西的呢？的口袋里就放着

？什么是绿色而且……为

他人们所持有的那不一样吗……？这和人张灰色的门票有潮中的其什么

折上的纸我缓缓地将片打开。

纹和十几个奇形怪状的字纸片上，印满黑色蔓草图案的花。

其吞没的感觉。里……竟产生一种被在默默注视的时间

门票吗？这东西……真的是一张

前行走着。向怀抱着这般的疑虑，我继续

达了检票终于……抵口的近前。

怖非理解的……诡异完全无法的表情的假面……怖……充斥着似近了。……似哀非哀……脸上那张似笑非笑而检票员也离我越来越

。黢黑头……想象着那的假面之下的脸我微低下张被掩埋在

——个想法脑海中不由自主地浮现出一

我看？试和眼要不要……尝前的检票员交谈看

和昭和时代的那如果“他们”真的起事件有所关联……

那么……或许可以也未可知。世界的真相们”的口中得知这个从“他

……

节，将不定时出现剧情相关的重大选择肢开始，在惜夜纪主线章。（从本章

导至baden重考虑。亡轮回，请慎下一周目的创世灭将会并有部分局），从而进入选项不同的选择肢后续剧情的走向产生d（死亡、破坏结，会对重大且深远的影响，

本章说及交流群综合考虑中各择而定。）肢的最终抉择，将选项的投票数量关于选

选择肢——

α：与检票员交谈

交不与检票员β：谈

：出于恐惧而逃跑γ

……

美学动机的理想了非争的事实是来，逐渐发展不其中盲目自大的乐观精本但深刻的原则——凡的成就；而其基情感与外部事件的各类恐惧，而最古老最强类最古老最强烈的下，怪即便敏锐之思维产生深即希导的文学形式：而对它们的奇恐怖题材的真人情感便是烈的恐惧则来源于未知远的影响。嘲弄，和毫无此无可否认，主义者，即使是心理学家也对学建学者们基于世俗。这是真乏味的作品，促承认也斩钉截铁地必定也能对足够肃性立了条件。与此分庭抗在如此阻力之顽强地存活了下礼的则是唯物主义实性与神。不过，使读者接受奇小说仍旧望通过天确认了怪，为其进入正统文受——即使无法被广泛接所倡壮大至今，取得严

的的主体便是由这些平能力的保持与鬼式心理分析能够彻底少数派来说，便回应那来自捧的对象。这者的思毋庸置疑，因为人描规律一般，也早已在人它愁善感的故事演绎宗教意识同时往是小众的偏好，的集体意识中根，而有时这些是绝不可怠慢深蒂固。它与出现，也与其对这种或心理及到的传统思维生活势孤但缺一不可化论调、人格改造、；同样，它也是我或那些衍妙想所性遗产，对我们种群当彼方的呼唤；而任何传统与心理数人有足够的精力挣脱护中的各个想象力有一点或许维脱离日常但思维敏锐之生自求，还需要读没有任何合理凡的事件构成；无可争议的成为大众追，总会所周知的感受与人总会存在于我们中间规律，如同其奇思的。们最原的角落则会被某股有少抑或弗洛伊德定的要类经历中事件，某块不为人知精湛的头脑中经意的低语所带来的快因为它既对边不类维这些感受与事件、多一每日工作的束缚，以抹杀阴森的树林或耳的局限。相对而言，仅述众感，而此处涉始的生物中那些人单占据。如此看来，方面紧密相连怪恐怖题材往

想象的原因从中均无比它们显然属于某罩着几即是不可预测，将表意识中的髓同响也是永久性的。的天存环充斥着这历有限的年轻晓的存在，上畏他接触到一现象与痛苦，同清晰的事物之上教与迷的演绎，与崇高无上的时本能的生我们的神经组织好奇性完全抹杀是中个完全不可知展，而总的来，这一部分仍会在潜意于其上。况且，在且超乎断缩小，外太空仍然笼为无可争议的。而当乐说，人类特定环境中的行为；解的情感大多基于欢自己无法理解的与它毫无关联。梦境这的依赖，毋性和情感决定了他在某也仍尚存，天马行空蛮残酷的生某些曾经神秘的或精神世样也早已被各种说也便是值得近无的浸染，考虑文明初期那野穷的秘密，同时，无论到潜意识思维的发上。因此，虽然人类认知里的的全能之时也构架于种种来龙去一个人出，恰如这个在当界这一概念先来秘敬畏之意往往便会由影响。源，恩赐与灾祸会以神我们也绝对科学事实，这种宗时思维简单贫乏，且经而来此发展而发挥效应，产生着对旧信种种可明确理已如何为人熟知，神秘感形态各异的拟人的强大冗余依旧附了对超自然，降临在人类身脉未知领域在数千年间不识中不由自主地而对我们的原始人祖种东西——敬的影，对人类程度上也导致—早年间世帮助了幻想世界与生物本能之间的联系事物现宗教与迷信所浸透。作种群所做的一般。未知庸置疑，人类遗传的精境在很大理依赖，即使个事物—

体，而这种聚合暗角落。长久清晰的记忆便畏惧黑暗，而对滞正因我们对痛苦与系紧密，这种对待超愉更为长。当好奇随后无死亡威胁的记忆比欢地萌生因此本能冲动可避免富的想象力的聚合因为我们知的恩赐形式化，并以持，于是任自然的趋势也自然而所以这些形的神秘世界敬畏有了邪恶与危加——无论它们是在锐的情感与丰留在心智中的危险与未知联命的星球，还是地球在这邪恶与外地教仪式保存至今，成为了民间超自然传说险丛生的世界更为者和狂人才能窥见的黑共灭。孩童总是会生然地被这一事实所支宗中时，与之而来对那些隐蔽无会无一例向黑暗与敏感的人则体无疑将与人类共恐惧的土壤的便是一种混合了敏成为何未知的世界也遥远深空中悸动着怪异上那些只有逝中的主角。生自古以来便将来源未久清晰，也邪恶的部分一道与宇宙之谜中偏

位利.詹姆斯的《上层铺那微妙的小说《艾数篇恐怖故事；》与其他几篇故强的生命般耸人听闻的易宁则由此写出了那爷》；赫尔姆斯博士已存在，理昂.克劳福德夏洛特迫切希望将萦绕力。狄更学创作的存在则显而时不时驱使一些作家也曾受其感召撰写尔西.体现了它顽了如《猴爪》斯便是因此作出了布朗形体倾泻于纸上的事；社会工作者；《罗兰少作品一贯幽使和他的《扭转的维奈尔》；亨而那些即默的w.w.杰可布斯故事。.佩金斯女士的宏广之恐惧[注]的文以此为基础，表达对裁，它们缈的在个别的作品里在脑海里的某些虚无缥自古便今后也将继续存在入这些元素，那些螺钉》；f.马加可怖的诗篇《黄色墙纸》；而见。作为文学体冲动则更是

带着恐惧必须存在于故的毛有一主题的感完全淡，它们在读者心中也占：一种无。诚然力使读者感到恐惧上的的相径庭知人类思维中最为可怖，正如正统的、异想深不可测之星空中纯粹邪魔唯一的混品也不只是关于秘密枷锁、蒙着白布未的血腥暴类循规蹈矩的传法解释、源自人类理解对来自病态不自然本应是氛。而其中也必须具之外的的规律便是人类化以此不断触碰广义恐统作品之所以能令人感到邪恶乱与皮备严肃且充怪故事一般，使人屏气凝息的恐怖气默将的体怖，而真正的怪奇作的构想—防线。异常，全因为这些自然血肉模糊的天开的、甚至稍意义恐惧的文学作品须不它们绝不是满恶兆的暗示，并一种看似相—即违背并打破一切自或是作者特意加入幽谋杀案、事之中，并以可与另受喜爱。但带幽默的鬼的鬼魂之不过，种围绕着尸骨、或者裁所混淆——那些仅触同，但表达的思想却大此创造出的作品，多数以庸俗及恐惧席然之规则。它们即使因形式主义作祟，之地，并深

超自然》——《文学中的恐怖