以心中奋力飞翔。象化为自高天倾泻而下的光瀑升高的翅膀，季木在那

逆着光芒的。，但却意外地没有感受中应有的重压到想象流向尽管

样在他的身体里流淌，为他洗去于这凡流同那不住淌下的光之渊最后铅华。世浮尘俗沉所染上的

伴随着季木的不清晰断高升，那光柱中…传响的歌声也愈发…、嘹亮

在心中如是咏……不过在某些地方又有着微妙的不同。”他猜想。“像是格里高利圣

说漫长亦漫日，说短暂亦短暂，长……这上升的时

……但却在最后望向怀中的女孩于喉头止有一个瞬间，他曾低头住了。，似乎有话可讲

天国近在眼前。

但这份喜悦，如今却没有人能够与他分享……

孤独地徜徉于云端之上。只剩他一人……

气息便股，那光芒之中隐愈是宏大。着上方的光亮飞翔愈是向隐透出的那

生出了某种预兆。倏而……他的心里

膜的轻微滞感。到周身下一刹那，季木突然感阻力传来的而在骤然增强，同时又有一种像是穿过了一层薄

时……竟发无尽的觉自己正身处于一片光亮当他回过神海洋。

。周边涌流的海水并不冰凉

宛如于母体的羊水之中……到的温暖沉眠时所感受

海……渐渐地，化在了这无边的光明之身体仿佛融

黑暗……

暗。在这无限的光明之了无尽的黑中……季木看到

面。孤独地行于水他的灵

地是空虚混沌，而渊面黑暗。

……眼中落下他的了泪水

当这滴眼泪落天……于水面，而后便化作一道渺小的光芒升向远

这体降生以后的第一滴泪……喻示着他已脱离母之胚。

的“他时候对我说：‘你过是无边一粒沙子。’海洋和你所居住的世界，的无边沙岸们在觉醒只不上的

，大千世界是那无边的海洋只不过是我的沙岸上的沙粒……’”他们说：‘我就在梦里我对

季木如是说。

的时候，我以无数的湖里“当神把我这圈纹扰。乱了它的表面块石子丢在奇妙的

但是当我就变得十分候，安静了。我落到深处的时

挑战。给我静默，我将向黑夜

当我的灵魂和肉，我就得到了重生……”由相爱而体候结婚的时

，已达成了登天的步最后一言，此刻的季木——重生于圣灵与诗篇水中。所正如这《沙与沫》的

已然初步相融，具有了他的灵肉。第四维度的部分要素

的时空。越了大千之海中所化的光之由季木的身躯箭矢……一霎之间便穿混乱

升上国达了这尘世之上的至高海面，终于抵度……他的意志

于季木眼前的景象，却。然而……呈现是令他不由得怔住了

一直接往太阳与月亮之间的衰败神国眼，是一条贯通了辉煌天，各为前那光呈三色宇的巨大彩虹，。火，空气、水、

布满缺口和可是……那虹桥之上却向远天的中途。裂缝，以至于断在了通

名状的“天体”，高沌虚空。悬于此界至上的混一个不可

一“巨物”，盘踞于天宇，而述……并非如同天之位格一般的庞大星球的那是混沌、莫名到无法描上方

群集，万能是为万象…乎混沌开辟至万物沉落之终末…而万有。近之原初

凭借季木当下近神的目强将那终的本质辨出。力，都只能勉焉实体

物的天在至高构图。一幅伟大难言的光之中……他隐约看到了那涵盖万事万

以十个象征二十二路径，划分四世构建三支柱……界，作为核心，连结万象根源的质点

“原来……这即是…”卡无到有之蓝图’巴拉生命树…路径’、‘从‘通往天主之，十原质——

受木的目力已提高到凡待到双目这万有之光的烧灼，季俗难以企及的高度。已足以经

度。于混沌睁开双眼不可及的更高维十道原质之环内各有一个模糊的人影……他竟看见那之中浮现而出，站在遥

无法用容，只以因由彼此相隔的距离已人间冷漠…面来形容，所超然和位的…的计量单是望见了其上的季木无法看清他们

的创举……堪称无数灾“此般那位伟大存在……”了原质十王……”漆黑不三位一体的禁喃喃自语道，于开创“劫时期中也少有的智仅次伟大慧，几乎

不简单它的，“你要小心了，看来的境遇并……”接下来等待着你语气前所未有的郑重“季木……”

……

有一个法利赛人，人的官。尼哥底母，是犹太名叫

；因为你所这人说：“拉人能行。”无没有神同在，夜里来见耶稣比，我行的神迹，若是由神那里来作师傅的们知道你，

的国。”答说：“我实耶稣回实重生，就不能见神在在地告诉你：人若不

尼哥了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出“人已经老底母说：来么？”

：“我实实在在地希奇。风随着意思吹，你听见风的响声若不是从水和告诉你：人我说，你们必圣灵生。从肉身生的，就是耶稣说，就是灵。须重生’，，却不晓得你不要以为的，就不能进神的国从哪里来，往哪里去；是如此。”肉身；从灵生的凡从圣灵生的，也

？”尼哥底母问他说：“怎能有这事呢

我生，还不明白这事吗样举蛇，上的事，被举起来，叫一们所见证的，样子也必照人如何能信呢？除了从天得永生。人升过天色列人的先西在旷野怎我对你们是我们见过见证。切信祂的都告诉你：我们所说的在天的人子，没有说地上的事，你们尚耶稣回答说：“你是以，是我们知道的；且不信；若说天；你们却不领受我们的。摩我实实在在地的降下仍旧？

。光来到世间，世神而行。”救。信给亡，叫世人因祂得的人，罪已经定了，要显明他所行的是靠定的行为受责备；但行真们的罪就是反在此。凡作恶的便恨光不爱光倒爱黑暗，定他“神爱世人，甚至将祂的独祂的人，不被定罪；人因自他不信神他们，叫一不信生子赐理的必来就光，并不来就光，恐独生子的名怕他祂的儿子降世，不是要切信祂的，不至灭，因为得永生。因为神差己的行为是恶的，世人的罪，乃是要

》——《约翰福音