高的翅膀，季而下的光瀑中奋力飞翔。倾泻木在那自高天以心象化为升

地没有感的流向，但却意外管逆着光芒的重压。应有尽受到想象中

那不住淌下的光之渊流同样在他的身于这凡尘俗世浮上的最后铅华。所染体里流淌，为他沉洗去

伴随着季木的不断高……柱中传响的歌声也愈升，那光发清晰、嘹亮

某些地方又有着微妙“像是格里高利圣咏…的不同。”他在心中如是猜想。…不过在

时日亦短暂，说短暂，说漫长亦漫长……这上升的

于，似乎有话喉头止住了。有一个瞬间，他曾低头望向怀中的女孩可讲……但却在最后

天国近在眼前。

与他分享……但这份喜悦，如今却没有人能够

端之上。只剩他一人……孤独地徜徉于云

。之中隐隐息便愈是翔，那光芒宏大愈是向着上方的光亮飞透出的那股气

出了某种预兆。里生倏而……他的心

微滞一层薄膜的轻突然感到又有一种像是穿过了而在下一刹那，季木强，同时力骤然增周身传来的阻感。

…竟发觉亮无自己正身处于一片光当他回过神时…尽的海洋。

凉。周边涌流的海水并不冰

之中沉眠时所感受到的温暖……宛如于母体的羊水

边的光在了这无明之海……渐渐地，身体仿佛融化

黑暗……

到了无尽的明之中……季木看在这无限的光黑暗。

他的灵孤独地行于水面。

地是空黑暗。面虚混沌，而渊

他的眼中落下了泪水……

落于水面，而后化作一道渺小的便光芒升向远天……当这滴眼泪

这降生以已……喻示脱离母体之胚。着他后的第一滴泪

“他们在觉沙子无边海洋的无边沙‘。’醒的时候对我说：你和你所居住的世界，只不过是岸上的一粒

那无边的海洋，我的沙岸上的大千世界只不过是对他们说：‘我就是在梦里我沙粒……’”

木如是说。季

数的圈纹扰乱了我以子丢在它的表面。“当神把我这块石无奇妙的湖里的时候，

了。就变得十分安静处的时候，我但是当我落到深

默，我将向黑夜挑战。给我静

到了重生……”相爱而结婚的时得候，我就当我的灵魂和肉体由

中。一步——重生于正如这《沙与沫》的诗圣灵与水所言，此刻的季木，篇已达成了登天的最后

了第四维融，具有他的灵肉已然初步相度的部分要素。

混乱的时空。光之箭矢……穿越了大千之海中由季木一霎之间便的身躯所化的

之上他的意志升上海的至高国度……面，终于抵达了这尘世

他不由是令得怔住了。前的景象，却然而……呈现于季木眼

、水、火，一直接往的巨大彩虹，那光呈三，是一条贯前色，各太阳与月亮眼通了辉煌天宇之间的衰败神国。为空气

缺口和裂缝，以至于断桥之上可是……那虹却布满在了通向远天的中途。

”，高悬于此界至上的一个不可名状的“天体混沌虚空。

一般的庞大星球，如同天法描述……方的那一“巨之位格物”，并非盘踞于天宇上而是混沌、莫名到无

之终末……是为万象群混沌开有。辟之原初至万物沉落近乎集，万能而万

木当下近神凭借季能勉强将那终焉实体的本质辨出的目力，都只。

约看到了一图。高构幅伟大难言的至涵盖万事万物的天光之中……他隐在那

以十个象征万象根源的质点作为核心，连结二十二路径，划分四世界，构建三支柱……

往天“原来……这即是‘通蓝图’，十原从无到有之质——卡巴主之路径’、‘拉生命树……”

之光的烧灼，季木的目待已足以经受这万有难力已提高到凡俗以企及的高度。到双目

竟看见那十道原质之环…他，站在睁开双眼…于混沌之中浮现而出遥不可及的更高维度。有一个模糊的人影内各

木无漠……法看清他们无法用人间的计量单了其上的超然和冷因由彼此相隔的距离已位来形容，所以季望见的面容，只是

此智慧，几乎仅次于时期中伟大存在喃喃自语道，“”漆黑不般伟大的……堪称无数灾创举也少有的“原质十王……劫开创了三位一体的那位禁……”

了，看来的郑重，前所未有…“你要小心遇并不简单…着你的境接下来等待季木……”它的语气”“

………

叫人，名尼哥底母，是犹太人有一个法利赛的官。

在，无人能行。”耶稣，迹，若没有神同你是由神那里来作师傅说：这人夜里来见“拉行的神的；因为你所比，我们知道

能见神的国，就不耶稣回答说：地告诉你：人若不重生。”“我实实在在

经老了，如何能重生呢？岂能再进母“人已尼哥底母说：腹生出来么？”

往地告诉你身生的，。我说，你们必须在在，你不要以为：人若不是从水和国。从肉风的响声，却不晓得从耶稣说：“我实实哪里来，也是如此。”希奇。风随着意思哪里去；凡从，就不能进神的吹，你听见就是肉身；从灵生的，就是灵圣灵生的圣灵生的，重生’

能有这事呢？”尼哥底母问他说：“怎

列人的先生，还不明白们的见证。我对你们升过天。摩西在：我们所说回答说：“你是以色不领受我旷野怎样举蛇，人说地上的事，你们尚何能信呢？除了子人也必照样被举耶稣的都得永生。你人子，没有从天降下仍旧在天的的，是我们知道的这事吗？且不信；若我实实在在地告诉我们见过的；你们却；我们所见证的，是起来，叫一切信祂说天上的事，如

恶的，不爱光倒世在祂得救。信祂的他的行为的人，罪已经定要叫世人因世人们人，甚罪，乃灭亡，反得永生。因。光来到世间，世，不被定罪；不信是的受责备；是神而行。”了，因为他不信神独生他“神爱的是靠就爱黑暗，定他们的罪的，不至，并不子的名光不是要定来就光，恐怕人因自己的行为是行真理但行所，叫一切信祂为神差祂的儿子降世，至将祂的独生子赐给必来就光，要显明他的人此。凡作恶的便恨

音》——《约翰福