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展着,迅速成大教佛教并乱的先天孔宣。有着驾齐驱!为后天大教之首,自从孔宣成圣之后,儒家真正的在天地间速发更和经历圣人的儒教快了过了一场大站住了脚跟
也在经历一出人们而魔教场大乱之后渐渐淡的视线。
教之一!的将儒释道并称,成为渐渐世人开始认可儒教,也洪荒三大显
宣的身上的看到了而这也让看的了孔宣的执教通天教主的影子,看似孤傲,实则热忱!的能力,更是在孔
抱团自成则,但是他们更多的很看好他在各者国家的权力。利用儒教和孔宣的是助人君理君权的限制。儒教门徒声望来提升自己助人君梳理天下的准势力中他们失策了速发展让不容许儒教进入他们的势是很快他们就发现天下,故而不少的势力是对称士林!一步步节制儒教的迅整是儒家不立国,只。更重要的力范围,想要一系,自个。的威望。但少势力虽然儒教教义的有着个势力或
荒的大教。要知道家已!遍布整个洪,儒也只不过偏安佛教之后第三个势力教主的魔教势力就这样被儒教控制当初有着通天不少的一成为继道教,隅在北俱芦洲而
持下,天庭再次崛起,高高在上!重要的是依旧儒教迅速宣儒教和孔的控制了已经渐渐沦为力的天庭。在而且更二流势的扶
宣为那就是同样被鸿钧老祖认可的天朝”做号的大件事让儒教与孔秦天朝。另一难,只有一个可以以“
说朝容许儒教势力的介部件,完成自到底已经化,每个天朝的官。而大秦的皇帝赢更像了制度化,法制己的工作,带动整教弟子进入大走向不直接插是一个守护神飞快的融进这个体制,,领航者,他并入,但是大秦而不能摧毁这个体制。的将军权和人事权抓在手里。儒大秦天员全都如同一部秦天朝只会大机器中的一个小个天朝的运转手天朝事宜,只是紧紧
站队,也造成了大秦天朝派系林立,融入其中,最后又成为这个制度的遵守维而且大秦。而想天朝也大秦的规则要在派系林立的护者。是容许官员们抱团大秦生存只能先
孔宣损失惨重,为了能这让儒教是随后就会被秦的一份子声音,孔宣不惜自己的和大秦同化,成为大将自己最杰出的门徒派而往大秦。但在大秦发出属于儒教。
强行将和宣不惜违背当初洪为了逆转在大秦这样势,的诸,逆天道法则,摄拿到孔人间的子法相属于儒教的颓荒。伏羲的约定而
一时间儒教竟然有了圣孟子,后象!圣荀子等等法相,七十二门徒,亚的迹孔子压倒佛道两教
一些,毕竟是一脉相也为留在大秦的但是很快儒教很相似。荀子的出现的理论和大秦的新儒家荀子还儒宣也是头痛不已。孔孟导。的情况。孔子善论、仁政学说,性恶论和对于究修身俟命,孟子性承,但是荀子似教门徒提供的新的的指好也遇到了和佛教相儒教教义的改革,让孔的仁和礼,讲
欣然答应。毕竟荀李斯前圣境,拜见自己子也没有往儒教己的理念!子前往大秦。荀子放弃自的授业恩师荀子,请随后办法荀
“仁和礼”,不成反蚀系对立甚至火并所幸儒教教义的核心是教那样各派的情况,会让孔宣偷鸡把米。否则演变成佛
派系压得无法教弟子更加团起,开始在程度上结在一但是随着荀子来到大秦的既定目的!义上来说,孔宣也一定,也让被其他头角。从另一个意达到了他大秦崭露出头的儒
开始发也力。而另一方面,道教
划。所有人儒教异军突起,打乱了真正面目!但是出乎所主大葬,看到了他那隐藏在道教的布局就知道道教有所谋然地位的大和蔼的就可能一跃而,,道教在所有势力头上的超更是这么大。如果不是真人更是让有人预料的是道教派!而这次计划的制面目下道教没有出现,众人成为获得威压的的快自从上次魔教通天教定者太乙教的谋划居然是这么
并友的真人的动向,让太乙真上没有看到太乙真人和留意太乙真人如来等人在魔教大葬当没急忙返回的大本营,而是,想要离也没有多加州静等着一道教之时人钻了空子。而在西贺牛自己在佛教大典之后,太乙开也办不到了!了赶往魔教出现。而如来等人为位盟
今天的光明和华。而太乙真人等待的神耶去的王者,是过
人弃的地都是可以抛是太乙真人清楚的知道对。那就是他留在世,陆压。,他无法割舍的只有一个于耶和华来说,整个天对象上最后的亲人
而陆压为了替他们报压再次背叛了他真心投靠的佛教仇,不断的委屈自己,更是加。而上次为了重获新生,陆重了耶和华的愧疚之心。
是造下心中。而只居然再次感陆压一生也难以撼动的来到佛教的陆压。他也想通过之后,天下之大已经没演背叛者的角色!的容身之处。陆毕竟恨。但他的父亲的呼,只能再次扮仇佛法能让自己的执有了他念,心中的唤,无奈之下压他在诛杀了鲲鹏老祖到了而其他的仇人是有佛教能接纳他放化弄人,天不随人愿。
其后耶和华等人忙着对压。陆压被随后抗圣人,无人顾及陆祖之位。压没有反抗,迦牟尼佛剥来的释迦牟尼佛拿下。夺了他的法力和佛赶陆释任由
这现在他的父亲再生。陆迦摩尼佛能让他就陆压已经累了,样厌世吗,释就压心死志!但是耶和华会他让中萌生了这样轻松离世吗?
不可能的。
开公审,判决陆压!之后,释佛只等着从魔教赶回来迦牟尼
猜到!了陆压的命动于衷无运,他岂能同样的耶和华也
夜。
,静静的等着现在太乙真人面前。出太乙真人耶和华的到来。忽个人影看着明月空,一然一颗流星划过天
耶和华到了!