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过了一场大乱的先佛教并驾齐驱!更和经历了之大教之首,宣成圣成为后天圣人的儒教快速发展着站住了,迅速后,天大教自从孔儒家真正的在天地间脚跟。有着孔宣
而魔教也历一场大乱之后渐渐淡出人们的视线。在经
教之一!渐的将儒释道并称,成为洪荒三大显世人开始认可儒教,也渐
忱!更是在孔宣的身上的看,实则热而这也让看的到了通天教主的影子,看似孤傲了孔宣的执教的能力,
的权力。系,的是对君权的限制。儒多教义的有节制整个势力或者国家人君梳理天下的势力容许儒教进入他然儒教立国,只是助人君理望来。但是很快少势力很看好他。们的势力范围,想要利用儒教和孔宣的声他们就发助升自己的威望天下称士林!一步步提更重要的是儒家不现他们失策了。虽一教门徒儒教的迅速发展让不自准则,但是他们更,故而不少的着在各个势力中抱团自成
这样被儒教控制,儒要知不少的势力就整个洪荒的大教。个势力遍布初有着通天教主的魔教家成为继道教,佛教之隅在洲而已!只不过偏安一道当后第三北俱芦也
高在上庭再次崛起,依旧高庭。在更重要了已经渐渐沦为二流势力的天持下,天而且儒教和孔宣的扶!的是儒教迅速的控制
只有一件事让儒教与孔宣为难,“天朝”做号的大秦天朝。那就是同样被鸿钧老认可的另一个可以以祖
大秦天朝容许儒教进入大秦天朝插手天朝完成自己的工作,同一部大机器中的官员全都如毁这个体制。者,经走向了制紧的将军权和天朝的体制,而不能摧一个小部件,而大秦度化,法制化,每个他并不直接事宜,只是紧入,但是大秦说到底已整个天朝的运转。带动快的融进这个势力的介护神,领航权抓在手里。儒教弟子人事的皇帝赢更像是一个守只会飞
又成为这个制。天朝也是容要在派系林立的大秦生度的维护者员们抱团站队,也而且大秦造成了大秦天存只能先遵守大秦的规朝派系林立。而想则,融入其中,最后许官
门徒派往大秦。但教自将自己最杰出的的声音,孔宣不惜而这让儒教和孔宣损失惨重,为了能在大秦己出属于儒秦的一份子。发化,成为大是随后就会被大秦同
不惜违背当,强行将人间的属孔宣大秦这样的颓势,初和伏羲的约定,逆天道法则于儒教的而为了逆转在。诸子法相摄拿到洪荒
子道孔子法相,七十儒教竟然有了压倒佛,后圣荀子等等一时间二门徒,亚圣孟两教的迹象!
很快儒教也遇到了荀子子的仁和宣也是头痛不已。学说,荀子子性善论、仁政于儒教教义的儒的改革,让孔一脉相承,但是荀但是儒家很相似。性恶论和对礼,讲究修身俟命,孟孔孟还好一些,毕竟是新的的指导。的出现也为留在大秦和佛教相似的情况。孔子的理论和大秦的新教门徒提供的
己的授业恩师荀。毕竟前往大秦。荀子欣然答应斯前往儒教圣境,拜随后李子,请荀子法放弃自己的理念!见自荀子也没有办
所幸儒教鸡不成反蚀把米。”,否则演变成是“仁和礼的情况,会让孔宣偷佛教那样各派系对立教义的核心甚至火并
子来到大秦,也让被其一但意义上来说,孔宣也定程度荀从另一个在大秦崭露头角。起,开始上达到了他的既在一着定目的!儒教弟子更加团结他派系压得无法出头的是随
而另一方面,道教也。开始发力
太乙真人更谋划居然是这么的果不是儒教异面目下的真正藏在和蔼的快,更是出现,众人就就可能一跃而成知道道教有自从上次魔的是道教的地军突起,为获得威压在所有势打乱了道教的布局,道教是让所有人看到了他那所谋划。但是出力头上的超然教通天教主大葬,道教没有这次计划的制定者乎所有人预料这么大。如面目!隐位的大教派!而
之时,想人为了赶往魔教也没有本人并没急忙返回自太乙真人和道教。而当如来等人在等己的大在佛教大典之到不。而如来等要离开也,而是在西贺牛葬上没有看的动向,让太乙办多加留意太乙真人魔教大州静真人到了!营后,太乙真钻了空子着一位盟友的出现
王者,今天的光明神耶和去的华。而太乙真人等待的是过
那就是可以抛弃道陆压。的。耶的对割舍个天地都是太乙真人清楚的知留在世上最后的亲人,对于个人是他无法他和华来说,整象,只有一
投靠的佛教。愧疚之压再次背叛了不断的委屈自己,更是他真心压为了替他们报加重了耶和华的仇,了重获新生,陆心。而上次为而陆
但是造化弄人,天再次扮演背居然再次感到了之处鹏老祖之自己放下心中的执念,不随人愿。来到佛教下之大已经没有的陆心中的仇恨。的呼唤,毕竟陆压他在诛杀了鲲。而其他的仇人了他的容身撼动的。而只叛者的。他也想通过佛法能让他的父亲后,天是陆压一生也难以压角色!有佛教能接纳他无奈之下,只能
。陆压没有反抗,任佛祖之位。抗圣人顾及陆压。陆由释迦牟尼佛牟尼佛拿下其后压被随后剥夺了他的法力和耶和华等人忙着对赶来的释迦人,无
陆压已会让他就这样厌世吗,释迦经累了,现在他的父亲再生。陆压心中萌?摩尼佛能让他就这样轻松离世吗生了死志!但是耶和华
可能的。不
!,判决陆压从魔教赶回来之后,开公审释迦牟尼佛只等着
样的耶和华同他岂能无动于衷!也猜到了陆压的命运,
夜。
太乙真人看着明月。忽然一颗流星划过天静的等着耶和华的到来太乙真人面空,一个人影出现在前。,静
耶和华到了!