佛道第一次斗法第六十九章

无慈悲的智慧不是智本是一上，修行还体，若无智慧的得慈悲智慧行，修行到极致后，便可证不能达到尽善力门行者依慈悲修尽美。慈悲不是慈悲，若。但是在凡夫位慧行，技门行者依智是各有宗旨，初期慧修

生的一种，也不知道是何因缘酿成了他们乃是邪门心放了他们。王骏风以慈悲怜悯之王骏风也知道血族中人，但他们也是众今生的造化，所以

外道之法，从永生不死“都能够让血”之躯。而这永生不死悲惨的，佛。门常讲诸法无”之躯也不是一成血族其实是十分过圣器来摧毁他们的躯族毙命而再入轮回而获得“魔体，还我，诸行无常。血族就不变，灭是因为我执太强烈，故而通过修习邪门有很多未知的方式教士就可以通种所谓的

息地变化着，这就是我佛如来化是不变的。变。如果硬西存在的东西可以永恒不是东，那也就的。世界的一化，也唯有变要说有一种永恒间万法都在悄无声常讲的诸行无常，世是永恒没有一样切都在变是诸法实相

之果成熟残杀很多会聚之时，地狱地狱来洗，他们便要到己的“永生不死”刷自己在娑婆世界下的人。一旦因缘血，在此所造下的罪业地狱的因，期间还要灵，这便是造作无量无边生一定量血族为了保持自之躯，需要吸食

青龙道长的再三死去道士的亡魂做命运是大难不死，清点等人这次也算这等众生的，欲得大益反受其邀请，直接个黄龙观便开始风等人推脱了是修道界中最为悲惨的超拔。升坛做法，为朝云台寺的方向赶去。后，整了一下伤亡情况之真是可痛可悲。大家损，一阵唏嘘之后，王骏青龙道长

国明和赵晓奇才。得的修道个叫果慈、一个叫果悲这两位晚辈也是不可多，台寺，云台寺的诸位大已在禅近收了两名弟子，一堂等候，真龙王骏风带着李相漏出赞佩之，面露慈祥，打量李德长老早老智光长色。真刚长大和心长尚真龙大和尚、真最赵二人的双眼里流老等人说起过貌庄严老事先就和鹏不多时便到了云

国明身形矫健李再，眉目清秀，重的佛门弟子。台寺诸位高僧带从表相就可以看出此心神沉稳，办事看赵晓诸位高僧一见鹏也是和赵晓鹏一一引见给云现在王骏风又将李国明人有着极高的悟性。，稳

笔书信交尚，真龙大和尚详阅道界都卷入峻。如果说般若赵晓鹏把智光长老的亲的闹起矛盾，那就会将整个修给了真龙大和又将书信递给诸位寺和天师观真之后，高僧一一过目，大家看其中。完之后都感觉事态严

法东传之初，由于帝也就批准卒，都欢喜信受如本土道教的才等走教遭到了中原强烈抗拒。了这些道士的请求。封，要求和这些新因缘极自古以来，同时还要比较道两家相争相融臣，下到贩夫佛轻道，这人作为道士中来的佛经谁高谁低的代表，向朝廷佛，谁真谁假，汉明中土的道家经典和外上表一就使得佛来的和尚们一较高下，。佛，上至王公大义。汉明帝更是崇在五岳群山之中，褚善来教信、费叔其殊胜

张的道士们说出三个道理，腾和竺法兰安静提士就地站在一边，气焰嚣们梵僧尽管高谈阔论在中国修道界，辩论一番，只要你梵僧些道这就叫举一反三，也最负盛名。斗这次佛道斗法颇为壮烈开始议义见长么？那咱们就叶摩教。”出一个说能给你。你，我们这道，我法当天，两位高僧迦理们这边随时候你们这些：“先比辩才。梵僧不是以善说甚深法

慢举一了，劳烦诸位仙迦叶摩腾一听，长举一反现，笑道：“南无阿弥就把脚陀佛，我在已经慢提起来，举向空中三！”

内学大。”谁不知外道，而自居内学。。我们道家经典义理“再换个方式，比一道若要比理论提议道：讲内外，那肯定是外这些梵的法子，又僧这些道士愣了半面大，内里小，所以说深广无边，你们天，想不出破解我们道家是外道，要却称我们是比你们的

迦叶摩腾尊重双大。一沙一石又小，天子却量无边，手，佛门内学比你，沙石虽心大太多了！”能容三千大千世界，百姓居外城；内宫虽掌合十，深施一礼道：是外不如内。仔细想想体外，心的活动无“天子居内宫家外道脚的运作却很有限，这在体内，手足在小，却比世界大。们这些道

只效，就神通法术方面好使出杀手锏了，道家徒众在道士们一看强辩无法术。又提议比有一定造诣，于是

了经典被比试的方法着的经典和道家的经典放在一起火烧烧，谁的，谁的经典就是假的。很简单，那就是将佛门

在东坛放置佛教的舍利于是置道教的典籍。，和经像，而西坛则放方，设立东、西两座高台众人在白马寺南

祖师，希望祖师爷保他就带领手下五百多个道士祈祷三清己的经典安然无恙，让领，佑，大显威灵，让自道士的首当时褚善信在道教很有名，他是这些佛门经典全部烧毁。点火焚烧佛道经典时，

奇门隐形等。这些神的道士可以遁甲，能够借着盾法的，例如有种符纸、咒之中有大神通上天入地，有的道士能拨云吐雾。还有的道士会在这些道士语之中获得的。，有很多都是通道力都是从道家的各

，就像晌午的太着，的道士现在没那些本来有些神通符纸，念诵的各种咒语典籍，沾火就此，再看，舍利子也放五烧得一本没剩。不统统不灵验。来，佛门经典个个放光但是这火一点起道家了神通，手里拿的各种色光芒。万物一般阳在照射仅如

现他们的神通。叶摩这些道士们又法兰两位尊者，见后，便开始示迦是画符、又是念咒，通通不灵验腾和竺

现神通佛法，什么是外道生为再引众生，就通，一味正法度化众不要轻易示生无法分辨什么是？会使得众告诫弟子己任，本来在佛门之为很多外道也都有神中，佛一因，要以弘扬地靠神通来吸

巨海纳，丘无山岳嵘。并关乎到众生的法身慧接关乎到佛法能胁出火、左胁、身下出火、身下升空、空中说偈类，灯非出水、左胁出火、右身满空、大可一考虑到此次试经直迦叶摩腾和竺踊身右胁，并在虚空空没在地、地没出水否在东土如水、出水、身上出神通，以增长大众信心顺利传播，中行、空中住、空中坐萌。神通稀有事，处无垂世界，法雨润群。只见法兰两位尊者、：“狐非狮子火、履水如地、入地复现小虚空，现十八神变，出水、身上空中卧、现大法云处化群生。”日月明；池命，两位尊重这才大显

教多个在中白马寺也成为中国佛三宝当时的象的土壤第一个教史上的里深深地扎显示了佛法不可思议的国这片具足大乘气此次斗法道场。威德力，当场有二百下了根，道士剃度出家，使佛

都有着由儒入道，，那么最只是现在精深的造诣，很多大德高僧，法弱魔强，若势。历代魔门徒众。是佛道两家再起在道家心法道兼有相融之后到隋唐时，佛佛门巨匠其实鼎盛的时期争执至为终得益的必将是也都有着期，佛教发展到末法时期方面乃由道入佛的修行历程。

骏风则国明和赵晓鹏都不敢、《无量义经也吴飞过招那一等边对《妙法莲华经》个人在云台寺这晓鹏对《楞严经》、《。》、《遗教经》等诸多般若经典华涅槃经典涉猎较多几个月，修为提王骏风离开般若佛门极快，之前和手让李掌握甚深，而王天天讨论升寺这法武学和祖小觑。几金刚经》、《心经》师论著。李国明和赵

深，因为他宗经典时，碰撞出不几个人在讨论佛门武完的修学方式少火花。其中王骏风，对于技门以巧为宗全是靠自身强硬的体力门入手，一无所知。这下步法从心指点下，他的身形在李国明和赵晓鹏的精学和各身形速法又得到极大提升。质所练就出来的收益最

，它完础，这也天是技门行者无法契入的学基李国明强悍体质作为鹏倒是没能从王骏风力门武学的主要原晓哪巧，这是由于力门全是武学技靠意志力和先里学到太多的一法本来就无巧可学修和赵因之一。

要这些道家行者家的矛盾，即便如法听得无不惊叹莫名。镇压魔门徒众也需忍让，毕竟的行为，也暂且是道家各派有不。付出一番努力决定千万不能挑起佛道事讲了出来，诸位长老行统一汇集，大家一致遇血族袭击之尚将诸位长老的意见进五天的商讨，真龙大和两老议事的期间，王骏风经过四在诸位长又把半路上黄龙观青龙道长遭

虎山天师观家况，二了解一下道家各等人领命之，一则事后真龙大和尚又一趟。王骏风派最近的状走让关于江西龙王骏风三人去黄龙观和茅山上清观等道后，当夜便赶往了天山黄龙观。宗派最近是否有所异常则让青龙道长帮忙调查